没有相应的实修练习、人生经历或能够产生觉知的生命体验，不可能直接通过头脑来搞明白那到底是什么，我是谁，搞出来大多是头脑中建立在知见上的一些杂乱无章的定义，毫无意义。

还有一种人，特别是在记录片中比较常见，基本一生或几十年只是单纯的在做一件事，比如写字画画、写书或是做手工一类的匠人，他们做起来不光很安静很认真，还很满足很平安喜悦，生活的非常简单，自然的保持在一种定静中。在很多人看来也是很“傻”，一种傻傻的坚持。一般人感觉是做不到也接受不了的，太枯燥太无聊，又不能发财不能功成名就，几十年如一日傻傻的只是在重复着一件事。更多人会是在经历过大风大浪、人生起伏以后才得以返璞归真，回归到那种单纯美好、喜悦平安且满足的状态，而他们一直如此，本来就是，可以说这些人基本上已经站在直接觉醒的边缘。

他可能不懂任何修行理论或道法，因为他的生活简单到连这些好像也不需要了。道法或修行反而是让你通过实修，到达他们那种生命状态。那他们为什么没有觉醒呢？很简单，因为不知“道”啊。这些人属于你今天扔给他一本《太傻天书》或者杰德的开悟书，他看一晚上第二天就可以直接开悟觉醒了，直接成为太傻连第几步都不用，都不用动脑子思考什么，也不会有什么问题，因为那些感受和意识，他已经具备了，已本来普有，只是在内心对了个答案，不是头脑中那些知见上的答案，而是内在觉性上的一种认同。

有点像是两三岁的孩子，也很纯真简单，很“傻”，在没有接受太多大人灌输的意识前，基本也算“如是”观，他们为什么没有觉醒？其中一个原因也是因为他们不知“道”，还理解不了道，而随着长大的过程理解能力增加了，但同时那份纯真和傻劲也给弄丢了，慢慢变的复杂变的“聪明”。

心灵成长圈，很爱拿《吸引力法则》做为“不究竟”的反面典型来批判，天叔反而感觉很多人可以认真去练一练这套法则，先别管它是不是究竟，很多人每天抱着一本究竟的法门，也没真正究竟过。吸引力法则，从觉醒的角度看来，不正是很“傻”的一件事吗，而且要做到并能成功吸引到什么，也需要一定的练习和定静；或者就找个人不太多的寺庙，去烧烧香、磕磕头，先抛掉那些是否封建迷信的判断，就当做一次静心的练习吧；还可以买一本《断舍离》回来，照着里面讲的整理一下房间，就算只是收拾一下你的衣柜，扔扔东西也都挺好的...

修行，并没有什么统一的标准和道路，你总会遇到最适合你的，不管遇到的是什么，无需分辩究竟与否，先别想那么多，放心大胆的去做吧！一切存在都有其意义，皆为你而来。 爱，无处不在，太傻也始终与你同在，不管你走在怎样的道路上，那一切也都是最好的安排。

有个科学家到了南极，碰到一群企鹅。他问其中一个：“你每天都干什么呀？”那企鹅说：“吃饭睡觉打豆豆。”他又问另一个：“你每天都干什么呀？”那企鹅也说：“吃饭睡觉打豆豆。”他问了很多很多的企鹅，都说：“吃饭睡觉打豆豆。” 后来他碰到了一只小企鹅，很可爱的样子，就问它：“小朋友，你每天都干什么呀？”小企鹅说：“吃饭睡觉。” 科学家一愣，随即问到：“你怎么不打豆豆？” 小企鹅说：“因为我就是豆豆。”

恍然大悟时的那种感觉，就像一下搞明白了一个脑筋急转弯，原本百思不得其解，看上去无限的问题，最后发现答案竟如此简单。只是大脑在惯性思维的局限下，被套路了。

天叔，为什么我已经在认真实修了，一切都还是没有什么转变？
你这样想，火炉子在烧一壶水，水已经烧到沸腾了，你现在开始慢慢抽掉了火，水是不是还会再继续开一会？ 给它一个适应和转化的过程。而转化的快慢也是和你内在的平安状态有关。

把心安住！就让子弹再飞一会~

聊一个有意思的话题，有关“他心通”。他心通，属于佛教用语，佛教六通之一。先别去纠结宗教门派问题，看完下面详细内容再说。天叔无门无派，有时候习惯用到一些佛家语境来表达，其实大多时候只是因为懒。那些词句总结归纳的那么简洁省事，为什么不用呢？ 尽量用现代语言来表述清楚。
如果对方没有任何表达，是看不到他内心状态的。等他表达出来，只看表相或字面意思，可能都差不多，好像也没什么差别。微秒之处就在于，当你自己内心足够平和定静，或者已经觉醒真正体验过那种真实的感受，就会直接“看”到对方心里去，察觉到他内心是否处在平安的状态。
当你看到一个人的表达，如果习惯性的先用头脑去思维，就会忽略掉本然的内在感知，陷入到那些语言或文字里。然后开始评判、对比甚至攻击，因为大脑就只会干这一件事，二无幻想也需要对立才能存在。只有当你处在平安状态，才能在那些看似同样对于爱和真相的描述中，清晰的感受到种种差别变化：有时候是一种傲慢、有时候透着一种不坚定不自信，而有时候看上去他明明是提了一个问题，你却能知道那只是他的大脑病毒（小我）在没事找事的不安造作。并不是发自内心不偏不倚的真实表达。
这种能力其实也就是佛家讲的“他心通”，也称作心差别通，就是能够了了分明的感受到他人微妙的内在平安状态。当你处在内在平安的状态，一定能在一瞬间就清晰的感知到对方表达里的种种不安，因为心灵本身就是一体的。“他心通” 并不是大多人理解的，能够知道对方头脑里到底在想些什么，那类功能好像叫读取大脑，和心无关。
“他心通”只和心有关。心是源头，是清净无染的，是空性是本体。而大脑只是这具身体用来经验幻相的工具，心和大脑是完全没有交集的。就算真有的传说中能知道别人在想些什么的神通，到了那种清净无染的境界，根本就不会想看你脑袋里那些奇怪念头、奇葩想法，没兴趣，也没有这个必要。
“他心通”是所有心灵先天具备的功能。只是往往被头脑主动屏蔽掉了，习惯性的纠结对方所表达的具体内容，被思维带入到那些名相和语言文字里去了。多加练习，当你能够更多的保持在平安定静里，慢慢熟悉了“他心通”这个于生俱来的能力，便能随时察觉到外界的种种不安，从而让自己处在心安状态。
而一般能察觉到时，大多时候反而会选择静默，不太想说什么，这是心体本能的自我保护，不想被带入到那些不安中去。而如果一定要说些什么，也不会再去和对方探讨或辩论，只会告诉他：我亲爱的兄弟，把心安住吧！
简单归纳
“他心通” ：让自己处在定静中，便能够了知到对方内心平安状态上的差别。而那些差别只和心有关，和头脑里的想法杂念无关。而且它并不需要去刻意开启，那是你本自俱有的能力。

【证悟到觉醒】还可以这样划分

第一种是通过各种法门渐修渐悟。
因种种机缘，接触某些实修法门，带着各种疑问和不解，走上各种修行的道路，通过长期的实修实证，渐修渐悟。开悟后又经历一层层提升破幻，最终连修行也全部放下，达到无修而觉醒在当下。缘起大多是因为一些具体的人生问题，比如财富、感情等等，想要离苦得乐开始主动寻找。
第二种是通过人生经历体验顿悟。
经过漫长又激烈的人生经历和磨炼，累积了足够的内在领悟。厚积薄发，在某个点上因为一句话、一件事、一部电影或者遇到一本《太傻天书》，马上就顿悟了。可能没有多少修习的过程，只是和内在已有的领悟对了个答案。某一个点上参破了，一通百通，慢慢懂了、到了、是了... 属于后知后觉。一般会是被逼到绝境之处后的自然发生．

没有好坏高下的对比，任何道路都只是道路，非终点，更非真相。不管怎样的道路，都是指引我们回归内在本心，回到当下的指路牌。每个人都会有属于自己的道路，不必模仿任何前人，无需参照任何已有的标准，早日找到属于自己适合自己的那一条。

再高级的修行法门，也只是过程
修行最终反而是为了达到无修！
再激列的人生经历，也只是体验
经历最终反而是为了不再经历！
当觉醒在当下，证悟到本自俱足圆满。还修什么练什么？只要还修就等于还在认同自己不够圆满，也没有任何法门能够让人直接修证到圆满。不管修得什么神通法力、境界果位，也全都要放下，全部要丢弃。
但如果还认同在某个层次中，不管遇到什么法门，就去好好修习吧，那一切都是为你而来，也都是太傻最好的安排，一直到你真正的认为已经不再需要，证悟到本自俱足圆满。

天叔明显属于第二种，体验了足够跌宕起伏起伏的人生经历后（太傻肉丸），直达开悟；又经过近三年多的不断修证，“觉”慢慢醒来。开悟后一直算是在对答案，比如遇到一本书、一部电影、一个法门或某个已经觉醒的大师，其实内在和它们已经有了相应的领悟。所有答案已经深刻的“写”在了心里，只是下面还有个“确认”按钮，因为答案或者说真相又只有一个，于是被一遍一遍的反复确认。所以，不管遇到的是什么，基本上都没有太多问题或困惑，只会是更加了了分明。一直到完全不再怀疑，彻底的认同！

你可以说人生本来就是修行，所以划分也只是划分，不必纠结，只是为了表达方便。有些人经历少一些，自然修证就会多一些；而有的人经历的多一些，修证可能就会少一点。都挺好的！