武汉加油💪中国加油💪

（275）【爱新觉罗·福临卷】
由于内讧，李定国的反击暂时告一段落。然而，作为目前唯一合法政府的领导人，顺治不能停下来。无论如何，他也要再选任一个统帅，去推进全国统一。
不过，眼前有个十分严峻的问题，到底该选谁呢？
跟尼堪同级别的，还有“理政三王”的另外两位，博洛和满达海，又或者更高级的济尔哈朗？
其实，如果只论带兵打仗，他们都没啥问题，但问题是，谁能保证他们不会折在战场上。尤其济尔哈朗，目前在诸王中地位最高，但年事也高。万一再被李定国干掉，那大清的脸就算丢尽了。到时候，顺治恐怕只剩两种选择，要么御驾亲征，要么干脆上吊去见努尔哈赤。
正在为难之际，一个刚恢复地位的汉人，提醒顺治应该赶快启用另一个汉人。
第一个提到的汉人，是我们的老朋友范文程。
作为皇太极的心腹之臣，在多尔衮专政时期，政治上受到冷落，也很正常。再加上跟多铎的矛盾（夺妻事件），让他不得不主动退出权力中心。
没想到，清算多尔衮的时候，居然有人把他的名字也给写上。罪名是，谄媚睿王，擅改“太宗实录”。
看过名单之后，顺治当场就笑了。范文程跟自己老爹什么关系，他比一般人更清楚。如果范文程算谄媚睿王，那满朝文武几乎都可以拉出去砍了。
不过，顺治仍然同意议政王大臣会议的决定，予以革职留任。因为删改“实录”的过错，事实清楚，证据确凿。当然，革职不等于处分，而代表一种姿态。用顺治的话来说：以前的账一笔勾销，以后还要尽心效忠。
范文程没有忘记皇太极的知遇之恩，也尽力辅佐顺治。而他提出启用的汉人，更是我们的老熟人，洪承畴同志。

（276）【爱新觉罗·福临卷】
可能有人奇怪，自打入关以来，洪承畴一直受重用，何谈启用呢？
原来，此时的洪承畴，正处于半休息状态，不仅因为党争的问题，还因为他的母亲去世了。
现在人的礼仪观念不强，父母去世，办个葬礼就算完事。古人对此比较重视，除了举行隆重的葬礼之外，还要在家守孝三年（二十七个月）。守孝期间，不可以婚嫁、赶考、当官，更不可以搞娱乐活动，理论上甚至夫妻不可以同房。当然，我估计仅限于理论上。这种形式，称为“守制”。
对于这种形式，官员们可能不太欢迎，尤其高级干部。因为根据规定，现任官必须马上离职，回家守制。虽说完事以后还可以官复原职，可官场瞬息万变，三天以后的事都不好说，更何况三年。
既然官员不愿意离开，那不回去尽孝道不行吗？
绝对不行。
如果那样的话，就会被大家认为不孝。在古代，一旦被打上“不孝”的标签，比现在上失信黑名单还严重，别说做官，基本上干啥都寸步难行。
当然，也有一种例外情况，可以不用回家，就是HD不让走。
天大地大，HD最大。如果HD认为朝廷离不开谁，谁就可以留下，而且不会受到太多谴责。就算有人不识相，上书批评，HD也会替他出头摆平。
洪承畴就碰到了这样的情况。
顺治下旨，令其“私居持服，照常入值”。意思就是说，在自己的住处该服丧服丧，该干活的时候还得来。
对此，洪承畴并不怎么高兴。因为跟上面说的官员不一样，他真想回家。虽说身在两个王朝都能做到一品大员，但无奈到哪都打仗。之前帮着大明抵抗大清，现在帮着大清消灭“帮着大明抵抗大清”的人。等于说，他把矛头指向了原来的自己，从某种意义上讲，也算为大清两肋插刀。
经历这么多，他确实也感到很疲惫，再怎么说也六十有一，岁月不饶人。
然而，人在江湖，身不由己。
顺治十年（公元1653年），五月，时任内翰林弘文院大学士的洪承畴，再度被委以重任，加太保兼太子太师衔，任兵部尚书兼都察院右副都御史，经略湖广、广东、广西、云南、贵州五省，总督军务兼理粮饷。顺治明确指示，其他部门（吏部、兵部、户部）必须全力配合，不得掣肘；抚镇以下咸听节制，攻守便宜行事。说直白一点，要人给人，要钱给钱，是打是逃，悉听尊便。
临出发前，顺治亲自设宴为其送行，跟尼堪一样，也送了御服、佩刀、鞍马等物。
也不知道当时顺治心里有没有犯嘀咕，这一举动似乎有点不吉利。不过也没办法，该送也得送，表面上满汉一家，不能厚此薄彼。
还好洪承畴没有含糊，带着顺治的期望和嘱托，踏上征途。

（278）【爱新觉罗·福临卷】
十八先生之狱
话说孙可望主动攻击李定国，见其不断退让，自信心可能有点爆棚。李定国的顾全大局，在他看来，就是对自己的畏惧。进而他认为，按照战斗力来排行，李定国大于清军，自己大于李定国，由此可证，自己远大于清军。
于是，孙可望居然跑出去跟清军干了两场，结果均以失败告终。然而，他并没有因此认识到自己的不足，反而觉得失败的原因是政令没有得到有效执行。究其更深层次的原因，主要因为自己不是皇帝。
简直神逻辑，不得不佩服孙可望的心态。
不过，这倒也不奇怪。科学研究表明，人们对世界的认知其实有误区，只能看到自己希望看到的事物。我们眼中的世界可能不是真实的世界，而只是我们自己心目中的世界。
由此看来，孙可望应该打心眼里想当皇帝。
在愿望的驱动下，他开始加紧操作。首先，建造秦王府，一切配置比照皇宫，甚至连太庙都有。接下来，他命令各省（只有三省）文武官员，必须来秦王府朝见。
这样一来，可谓孙可望之心，路人皆知。
永历也不傻，自然心中有数。可惜，他无力反抗，只能默默承受。
中国有句俗话，HD不急太监急。
比喻当事人对自己的事都不是很着急地去处理，而周围的人却在一旁着急，为其想办法出主意。也不难看出，这句话略带有调侃或贬低的意味。
不过，这话用在司礼监太监张福禄身上，倒十分贴切。当然，也没有讽刺的意思，因为他确实一心为主。眼看主子任人欺凌，他实在难以忍受，便找到当时的大学士吴贞毓商量对策。
包括他俩在内的十几个人一合计，要想除掉孙可望，还得指望李定国。
于是，他们私下草拟诏书，以永历的名义，召李定国来龙安府勤王。
李定国接到诏书，当即表示：“一定会忠君报国，不负皇恩，但需要陛下耐心等待，收复粤东之后，便会前往迎驾。”
要说李定国的行为，倒也值得肯定。不过，有一点让人很难理解，作为一个农民起义军出身的将领，他的“忠君”思想是从何时开始的呢？难道他骨子里也和宋江一样，造反就为了招安。
不管怎么样，对永历来说，总算个好消息。
然而，收复广东并非一朝一夕的事，而留给“永历守护团”的时间已经不多了。

（281）【爱新觉罗·福临卷】
其实，肇庆之战，耿继茂能够战胜李定国取得胜利，也很正常。抛去“大势所趋”那些冠冕堂皇的理由不讲，他本身的实力也不俗。在他背后，有更为强大的尚可喜撑腰；而前面冲锋陷阵的，还有吴六奇那样有能力的总兵。
很多人听过吴六奇的名号，大概因为金庸的小说《鹿鼎记》。在其中，他还有另一个身份——天地会洪顺堂的红旗香主。天地会是干嘛的，想必不用说，大家也很清楚。在金庸笔下，吴六奇是打入清廷内部的卧底，有着“反清复明”思想的义士。
然而，现实中，根本就子虚乌有。
之所以金庸要那么写，完全出于个人的主观意愿。细心的读者可能会发现，其实金庸先生的很多作品里面都有“反清复明”的情结。
大概因为金庸的祖辈遭到过清廷的迫害，所以他可能对大清充满仇恨。关于这段故事，我们后面可能还会提到。
金庸本人并不姓金，这应该也是众所周知的，没人感到稀奇吧。金庸只是笔名，而他的真名叫查（zha）良镛。他出生于浙江省海宁一个“文宦世家”，称为海宁查氏。他有个先祖叫查继佐，据说是吴六奇的参军介绍人。
为保证查家的正面形象给观众，吴六奇必须是正面人物。因此，金庸大笔一挥，他成了反清斗士。
现实中，这位“反清斗士”却为大清的统一事业而奋斗，身先士卒，逼退了李定国。
得知李定国战败的消息，洪承畴第一时间派人表示慰问。当然，“醉翁之意不在酒”，他主要想表达：大清的门随时敞开，欢迎来降。
李定国再次拒绝“好意”，对其置之不理。
除了洪承畴之外，还有一个人也很关心李定国，不用我说，大家也能想到，就是孙可望。同年，他派冯双礼偷袭柳州，想来个釜底抽薪，将李定国置于死地。
好在李定国警惕性比较高，对其“落井下石”的行径早有预防，提前设下埋伏。经过一番较量，他生擒了冯双礼，后又将其劝降，挖了孙可望的墙角。
孙可望偷鸡不成蚀把米，赔了“双礼”又折兵。

（282）【爱新觉罗·福临卷】
尽管形势已经不怎么乐观，但李定国并不打算放弃，依然想夺取广东。不过，鉴于上一次失利，深感自己兵力不足，他决定寻找同盟。
思来想去，他又想到了盘踞在福建沿海的郑成功。
此前，郑成功已经接受永历的封赏，成为延平郡王，理论上算自己人。
为什么要说“又”呢？因为他曾经试图联系过郑成功，结果没能成功。
要知道，当时的通讯方式主要靠写信，不像现在的微信，按住说话就能发过去，真的要白纸黑字的写，还要有人来回送。
那时的广西、广东、福建基本都属于偏远地区，地广人稀，交通不便。即便在和平时期，送信都很困难，何况还在打仗。当时郑成功正在跟清廷平南将军、八旗汉军固山额真金砺作战，自己也一脑门子官司。
虽然之前没能成功，但李定国依然坚持再次联系。因为放眼天下，似乎已经也找不到什么像样的战友。
还好，这次成功了。
顺治十一年（公元1654年），三月，李定国率军再进广东，连破廉州（今广东省合浦县）、雷州（今广东省省海康县），并占领罗定、新兴、石成等县城。五月，进攻高州（今广东省高州市），清守将开城投降。六月，再攻梧州，虽然没有攻克，但引发了广东、广西各地方武装的群起响应。
形势再次向有利的方向发展，李定国打算直取广州，与尚可喜、耿继茂决战。
如此决定看似冒险，其实也不无道理。
随着清军的逐步深入，身为地方割据势力，他们的地盘和资源已经越来越少。与其在慢慢的消耗中灭亡，不如一战定乾坤。
史书或者小说上经常有一句话，欲取__，必先取__。由于自西南而来，对李定国而言，这道填空题的答案应该写作，欲取广州，必先取新会（今广东省江门市）。
按照与郑成功的约定，双方大概在十月底会师广州。一个自西南，一个自东南，正好形成两面夹击。
十月中旬，李定国率先向新会发起进攻，号称二十万大军。如此兴师动众，效果却不怎么理想，初期几轮潮水般的攻击都被打回来。连续攻了将近一个月，仍然没有攻克城池。大概因为期间取得了局部的小胜，又或者对郑成功充满期待，李定国没有吸取上次的教训，再一次打算长期驻扎，在城外修筑堡垒。
这一次，他倒没有等来耿继茂，却等来了瘟疫。
可能因为战场上死的人比较多，有没有及时处理，又经过个把月的腐化，出现瘟疫倒也正常。
于是，在战役还没有正式打响之前，李定国不可避免的先要战疫。

他们确实没有领会华夏文化的精髓，这点可以肯定，但西方所谓的“文明”是否真的能称为“先进”，值得商榷。

（284）【爱新觉罗·福临卷】
广东的胜利还没来得及庆贺，西南战场又传来好消息，吴三桂在四川也取得了阶段性胜利。
当然，吴三桂的积极性高，也有一定的道理。就在此前不久，他刚跟皇家结成了“亲家”。他的儿子吴应熊娶了顺治的妹妹（皇太极第十四女），成为了驸马爷。
这个场景会不会觉得十分的眼熟？有人可能觉得奇怪，吴应熊娶的不应该是建宁公主吗？
没错，现在这位就是建宁公主本尊。只不过，这个时候，小玄子（康熙）还在娘胎里，送亲的队伍里，也没有韦小宝。
怎么会这样？！
大家不要慌张，因为……《鹿鼎记》是小说！《鹿鼎记》是小说！《鹿鼎记》是小说！
很多时候，尤其当文学、影视作品的风头盖过历史本身的时候，就容易让人产生错觉，把其中的内容当成真实的历史。
最典型的案例，莫过于《三国演义》。
相信很多人一定认为，历史上的诸葛亮神一样的存在，曾经“借东风”、“草船借箭”、“三气周瑜”。我可以很负责的说，这些根本不存在。
把历史当小说看，会找到很多乐趣，但如果把小说当历史看，就难免会很尴尬。比如考试的时候，以为自己都答对了，结果成绩却有很大出入；又或者跟别人聊天的时候，以为自己在谈古论今，而对方却已经尴尬到没法接话。
说回正题，对于前方战场取得的胜利，顺治应该感到欣慰，毕竟自己听对了建议，也选对了干部。经过他们的努力，西南的危局得以暂时解除。

（286）【爱新觉罗·福临卷】
其实，问题并不复杂，我们平时的生活中也可能会遇到，说穿了，就是婆婆、儿子、儿媳妇的三角关系。
在现实生活中，具体情况很复杂，但通常可以归纳为两种：
第一种，包办婚姻，母亲挑选的儿媳妇，儿子不喜欢。
这种情况，现代社会已经很少了，古代则比较常见，“父母之命，媒妁之言”甚至属于法定程序。很多时候，婆婆跟儿媳妇还有亲戚关系，经常结成战略联盟，共同对付儿子。
第二种，自由恋爱，儿子选择的儿媳妇，母亲不喜欢。
这种情况，现代社会也比较常见。婆婆跟儿媳妇打得不可开交，儿子在中间受夹板气。
记得以前有个小品，表达的十分贴切。
男主无奈地说：“妈妈你爱我，爱得像爱海水一样深，老婆你也爱我，爱得像火一样热。可你们俩就是水火不相容，让我每天都生活在水深火热之中啊！”
不论哪种情况，有一点不难看出，最痛苦的都莫过于儿子。
很不幸，两种情况，顺治都碰上了。一个人怎么可能既“包办婚姻”，又自由恋爱呢？可能，因为顺治肯定不止一个老婆。
先说第一种情况。
前面介绍过，顺治的皇后，博尔济吉特氏，蒙古科尔沁贝勒吴克善之女，孝庄太后的侄女。
对于这段政治婚姻，顺治相当不满意。他不喜欢这个女人，更不喜欢被安排的感觉。亲政以后，他觉得换掉皇后应该易如反掌。可真要操作的时候，他却发现自己根本做不到。
原因很简单，他妈不同意。理由也很充分：皇后并无过错，当皇帝的也不能太任性。
顺治坚决要换。
孝庄坚决反对。
就这样，僵持了两年，最后孝庄妥协了。
因为顺治气性太大，不仅身体日渐消瘦，还有点“抑郁症”倾向。
当妈的一看，家族利益再重要，也比不上亲儿子的命重要，万一把儿子气个好歹，后悔都来不及。
为避免追悔莫及，孝庄赶紧告诉顺治：废皇后的事，你自己定。
于是，顺治十年（公元1653年），八月二十六日，正式宣布废皇后为静妃。

（287）【爱新觉罗·福临卷】
母子关系缓和不少，孝庄又找到顺治，告诉他，皇后可以废黜，但皇后的位置不能空着，还得再选一个。
顺治表示同意。
孝庄又说，你不是想自己做主吗？好，这一次，让你自己选。
顺治表示惊讶。
孝庄表示，不用惊讶，说话算话。
按照孝庄的安排，事情分为两步进行：
第一步，在全国范围内海选，征集符合条件的女子，由“评委”会打分，最终产生两名候选人；
第二步，由顺治在两人当中，选择一个中意的，立为皇后。
虽说只有百分之五十的决定权，也总比没有好。对于这样的方案，顺治依然很满意。
然而，海选完毕，当他拿到候选人名单，立马就怒了，因为名单上面的两个人，都姓博尔济吉特。再一看她们的出身，顺治的抑郁症瞬间被治愈，直接转化为狂躁症。她们两个人竟然是姐妹，共同的父亲名叫卓尔济。顺治依稀记得，卓尔济有个大伯叫吴克善，还有个姑姑叫布木布泰（孝庄的名）。换句话说，这两个女人，是孝庄的亲侄孙女。
这算什么？赶走个孙悟空来个猴，哦，不对，来俩猴。
玩呢？糊弄傻小子呢？
顺治很生气，后果很严重。
他公然下令，以后太庙牌匾不许再书写蒙古文，只写满、汉两种文字。
你不想让大清的皇族流淌蒙古的血液吗？我偏给你来个去蒙古化，让你清醒，大清到底还是满洲的天下。
不过，我们一再说，历史从不以个人意志为转移。孝庄和顺治争来争去，最后谁也没争到满意的结果，因为皇三子爱新觉罗•玄烨诞生了。我们不妨剧透一下，他就是本文下一卷主角的康熙皇帝。为什么说玄烨的出生让结果偏离呢？因为他的生母是汉人。
那个时候的“反清人士”一直想抹黑朝廷，组织各种黑材料，证明乾隆（康熙的孙子）是汉人。其实不用那么费劲，从康熙开始，就有了汉人的血统。官方记录，有据可查。
大概有人还纠结“满汉不通婚”的问题，我们之前解释过，这里再强调一下，整个大清朝，无论官方，或者私下，从来没有“满汉不通婚”的规定。就算有相关的规定，也只有“旗民不通婚”，只限制旗人和老百姓结婚。前面也说过，八旗之中也包括汉军，当然也有汉人。更何况，康熙的母亲也并非一般的汉人，来自爱新觉罗最亲密的朋友兼伙伴的佟氏家族。有点扯远了，以后我们再细说。
先说回孝庄，对于顺治的挑衅，并没有太激动。不选拉倒，就算弃权，两个候选人全部留下。经孝庄太后批准，顺治十一年（公元1654年），六月，两人之中，姐姐被立为皇后，妹妹定为贵妃。

（288）【爱新觉罗·福临卷】
尽管孝庄知道顺治有可能会再次炸锅，但她仍然固执己见，因为她有办法管教不听话的儿子，办法就在前面说的第二种情况里。
第二种情况，就属于自由恋爱。
深居皇宫的顺治真的找到了自由恋爱的对象，而且跟所有不幸故事一样，也遭到了母亲的反对。不过，我们也不能怪孝庄不能接受。所谓的自由，确实有点过分，按现在的说法，可以称为婚外恋。
无论按什么年代的道德标准，似乎都有点不道德。
顺治喜欢的女人姓董鄂（栋鄂）氏，跟何和礼同族，即史上著名的董鄂妃。
她在跟顺治恋爱的时候，已经结婚。她的丈夫，是顺治的异母弟，爱新觉罗•博穆博果尔。（正史不承认）
也正因为这层关系，她才有机会入宫。不知何时起，她跟顺治相识，并勾搭到了一起。
起初，孝庄发现苗头，赶紧下令禁止外来人员随意进入后宫。可干柴烈火已经点燃，再想扑灭就没那么容易了。
然而，纸里包不住火，这件事被当事人的老公发现了。
博穆博果尔可能觉得，兄弟如手足，女人如衣服。皇上只不过一时糊涂，只要晓之以理，应该会念及手足之情，把“衣服”还给他。
当然，他不敢直接质问顺治，只不过旁敲侧击，抱怨一下自己的女人。
结果大大出乎他的意料，根据国际友人约翰•亚当•沙尔•冯•白尔的回忆，顺治打了他一记响亮的耳光。
这么长的名字，看起来像编造的，其实不然，这个证人还有个中文名字，叫作汤若望。
博穆博果尔羞愤难当，回去便自杀了。
也有说他是气死的，从某种角度上来说，也算自杀。现代医学证明，生气是人类健康的一大杀手，属于慢性自杀。只不过，他这是急性的。
博穆博果尔去世之后，顺治和董鄂妃非但没有负罪感，反而彻底失去束缚，放飞理想。准确的说，他们想要结婚。
孝庄骂道：白日做梦！
骂完之后，再……就没有然后了。
以孝庄的智慧，应该能明白，如果硬要分开两人，势必会两败俱伤。更何况，顺治仿佛得到了“七伤拳”的真传，欲伤人，先伤己，老跟自己身体过不去。
为了避免跟儿子正面冲突，也为了家族更大利益，孝庄默许了这桩婚事。同时，因为她清楚一点，天下也许是皇帝的，但后宫绝对是她孝庄的天下。让董鄂妃入宫，绝非单纯的退让，以退为进，才能更好的掌控局面。
或许也正因为此，才注定了顺治悲剧的结局。
不过，不管怎样，顺治获得了短暂的幸福。

（289）【爱新觉罗·福临卷】
婚外情固然不应该提倡，但不得不说，董鄂妃和顺治的感情确实很好。像什么举案齐眉、相敬如宾这类的词儿，用到他们身上似乎也不算过分。
在一起的时候，董鄂妃总是对顺治嘘寒问暖，饮食起居也照顾的十分周到。茶余饭后，两人还会像普通夫妻一样拉拉家常，总有说不完的话。
这一切，似乎又极了真爱。
人们常说，爱是可以治愈一切的良药。这种比喻有些夸张，却也有一定的道理。虽然科学无法解释，但事实证明，爱，的确蕴含着某种神秘的力量。
爱能让懦夫变得大胆，也让勇士变成懦夫—— 莎士比亚
之前的顺治，或许有些懦弱；如今的他，想试着勇敢一点，要为自己的心爱的女人争取应有的名分。
入宫没过多久，顺治便封董鄂妃为皇贵妃，昭告中外，并大赦天下。
有清一代，因为立皇后而大赦天下的情况都很少见，能为一个皇贵妃如此兴师动众，似乎仅此一例。
尽管清廷对“婚外情”的问题讳莫如深，但册封董鄂妃的诏书依然被保留了下来。
“……咨尔董鄂氏、敏慧夙成，谦恭有度。椒涂敷秀，弘昭四德之修；兰殿承芬，允佐二南之化。兹仰承懿命立尔为皇贵妃，锡之册宝。其尚只勤夙夜，衍庆家邦，雍和钟麟趾之祥，贞肃助鸡鸣之理。钦哉。”
字里行间，流露出顺治对她的深爱之情。
受粗制滥造的影视剧影响，有些人可能以为后宫之中皇贵妃有很多，没什么了不起的。其实不然，皇贵妃跟皇后一样稀少，通常也只有一个。
按满洲过去的习俗，皇帝的妻子也都称大福晋、侧福晋什么的，后来效仿明制，才逐渐改为皇后、贵妃等等。而典制真正完备，已经是顺治之后（康熙时期）的事情了。
皇后居中宫，为一国之母。
皇后之下的妃嫔又分为七等级：皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。其中皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人，贵人、常在、答应无定数，分居在东、西各六宫中。
除皇后之外，皇贵妃地位最高，大致相当于副皇后。
这已经是顺治能力范围内，所能给她的最高地位了，再高就要触碰***底线了。
然而，顺治并不满足，摆出一副坚决“废后”的架势，打算跟他妈彻底决裂。俗话说，知足常乐。顺治之所以不怎么快乐，大概也跟他的性格也有点关系。
好在董鄂妃比较知足，时常劝慰丈夫，才没有让双方那么快的开撕。

（291）【爱新觉罗·福临卷】
其实，所谓另一件事，对董鄂妃来说，原本还是件喜事。她怀上了顺治的“龙种”，而且最终生下了一个男孩。
这个新生儿既是她们爱情的结晶，未来也很可能成为大清帝国的接班人。而在这个时候，他的到来，可以说皆大欢喜。
如果要非要评出一个最不欢喜的人，那恐怕应该是皇后。她目前跟顺治连“结晶”都没有，更别提什么将来继承大统的事了。
不过，对于生子的事，皇后并没有什么太过激的行为。毕竟已经冰释前嫌、情同姐妹了，虽说很有可能只是“塑料姐妹”，但面子上总要过得去。更何况，上面的孝庄老佛爷还没发话，激动也轮不到她。
至于孝庄的反应，应该也没我们想象的那么激烈。就算儿媳妇再不令人满意，孙子也始终是亲孙子。而且老太太一般都隔辈亲，哪怕孝庄这样的狠人儿，应该也不例外。
事实上，让事情最终走向极端的，恐怕还是顺治的态度。
皇子降生之后，顺治大喜过望，因为只有男孩儿将来才有可能成为皇位继承人。在他看来，自己现在唯一要做的，就是把“可能”变成“现实”。
当然，这些年的境遇也让他明白一个道理，尽管自己是皇帝，但这件事不见得能做得了主。
思来想去，顺治决定采取另一种方式——既成事实。
既然确立储君需要征求孝庄，或者其他人的意见，那么干脆不图虚名，直接把皇太子的一切实际待遇都给这个孩子不就完了。
于是，顺治说干就干。
把小皇子的一切用度、礼仪都按照皇太子的规格安排上，让他没有皇储之名，却有皇储之实。
然而，顺治的小伎俩根本瞒不过孝庄。别说老谋深算的孝庄，说难听点，连傻子也瞒不过去。
就连朝鲜国王都看出来了，在给宗主的贺礼中，有意给“皇太子”备了一份。在非常注重礼制的封建时代，这很可能成为严重的外交失误。当然，朝鲜国王似乎也乐于耍这种小把戏（当年对皇太极也用过）。好在结果跟他想的也一样，顺治笑纳了。
估计顺治也没想瞒，而且明显有点操之过急了，把本该的“阴谋”做成了“阳谋”。
顺治还是太冲动，被爱、恨冲昏了头脑。既然他熟读“通鉴”，就更应该清楚，历史上因为立储的问题发生过多少血案。
可顺治无所顾忌，非要撞个头破血流。
其实，如果他心平气和地跟孝庄商量一下，说不定会有更好的结果。
按孝庄的理想，肯定希望有个流淌着“博尔济吉特”血脉的孙子来继承皇位。只可惜，她心有余而力不足。尽管她有无上的权力、超强的能力，但在顺治生孩子的问题上只有无能为力。没有顺治的配合，皇后也只能“巧妇难为无米之炊”，更何况太后。
既然没有自己家族的血脉，其他的皇子选谁就没多大区别。如果顺治不走极端，软磨硬泡，或许这事就成了。
很可惜，历史就是历史，顺治就是顺治。

（292）【爱新觉罗·福临卷】
顺治的态度让孝庄有了“二心”，疑心和担心——对董鄂妃真正动机的疑心以及对自己家族命运的担心。
孝庄会有这样的想法，其实也很正常。
人和人之间所以会产生矛盾，究其深层原因，肯定都涉及利益，但如果只从表面的原因中来找，大多是因为沟通不畅。
人不可能看透别人的思想，也就很少能站在别人角度考虑问题。人只能按自己的思维逻辑去揣测别人，最了不起的，也不过是通过客观事实理性的分析一下。
就此事而言，站在孝庄的角度，无论是内心揣摩，还是客观分析，都像是儿媳妇怂恿其丈夫要立自己的儿子为储君。这样看来，董鄂妃也并不那么单纯，一旦得逞，博尔济吉特家族的命运堪忧。
于是，孝庄决定采取行动，整治一下这个“恶媳妇”。
在董鄂妃还没有出月子的时候，孝庄就以自己“身体欠安”为由，把她叫到跟前侍奉，故意“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
中国女人都知道，坐月子有多重要，期间不能生气，不能着凉受累，就连洗澡都不行。月子期间一个不小心，会落下一辈子的病根。
结果可想而知，天没有降大任于董鄂妃，却给了她大病。
当然，相对于肉体上的折磨，精神上的打击更为致命。短短数月，新生的皇子就夭折了，死因不明。
尽管没有任何证据表明，小皇子的死亡跟孝庄及其家族有关，不过，就像多尔衮的死一样，也不能排除她们的嫌疑。上次我们说，为了家族的利益，杀死个皇帝也没什么稀奇的。连皇帝不在话下，更何况一个小皇子。
不论真相如何，对于博尔济吉特家来说，这个小孩子或许微不足道，可对于董鄂妃来说，整个世界都崩塌了。她一病不起，身体状况每况愈下。
从此，顺治身边再也没有了欢声笑语，取而代之的，尽是眼泪、悲伤和绝望。像他这种“抑郁症”患者，遭受如此打击，恐怕也只剩下自杀一条路了。
对于治疗抑郁症，民间有种偏方，每天背诵或者抄写《金刚经》。这种方式没有科学依据，但确实有一定效果。仔细想想，其实也有一定道理：当一个人的情绪找不到出口的时候，某种信仰或许可以令其解脱。
宗教，无疑是一种非常合适的信仰。
然而，作为至高无上的帝王，顺治又会与宗教有着怎样的纠葛呢，我们很快便会知道答案。