“常日里，还是素打扮吧。
为什么爱碎花的人，文字里都会有那样的女性气息。温婉，恋物，窄窄的视野，呵手日常的体温，关于电影、书、音乐的碎碎念。小小的、局部的精灵，没有（也不想有）什么系统的、硬朗的大视角。她们很少写什么严肃的大文章，只是心里兀自开落着小小喜悲。”

托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。”

“把土丘铲平 在荒地挖坑
把长得斜长的胡杨树拉直
把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上
把一条渠的水引进另一条渠
虽然大家都不知道我改变了什么
可我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义
毕竟我只是个平常人
我得给自己找点闲事
找个理由活下去
在长达一生的时间里
我有意无意地改变了它们
让本来黑的变成白
本来向东的去了西边……
而这一切，只有我一个人清楚
多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。
我老的时候，我会说，我是在时光中老的。”

—汪曾祺《人间草木》
“会在清晨或傍晚跑到山里的栈道走走。平时散步都戴耳机，但在山里时，一定会拿掉。大自然有如日常生活，富有天然治愈力及精神养分，需要你打开官能和心门。
山里的树杂，被密叶筛过，风声就软了很多。
常去山里看树，我喜欢树，是因为它们没有抵达某处的焦虑，它所在之处即是归宿，只要努力枝繁叶茂，让与生俱来的模式发挥到最大值即可。树遵照生命的意志成长，不讨好也不驳斥。它既不是谁的教学作品，也不会活成某个反抗形态。它不是一组关系的结果，它只专注做自己，树自有其完整性，根系在尘世之泥，又伸展向高远之处，不欢呼太阳，也不咒骂暴雨——有些人过度追求纯粹，无论是人、事还是生活，总想“去芜存菁”，殊不知，“芜”恰恰是“精”的容器，一旦去掉“芜”，“精”也无法保存，必须在全部的广度上去经历生活，才能品尝它最甘美的部分。能承应一个人最坏的部分，才能享受他最好的那块。"

早上准备去工作室，看到院里的绿色【随手记】

日常手作
叫它“潘多拉魔盒”
充满无限想象

以前老屋没拆迁的时候，端午节前几个老人家在门前桂树下包粽子，清水浸着粽叶，糯米过了水，老人利落的缠线捆扎，嘴里闲着唠嗑，喜欢搬上小板凳，听旧时编织的绵长而又细碎的梦，梅子酒泡好了，要呷几口嘛，一起吃粽子吗，还是，一起包粽子好吗

"喜欢或不喜欢一位作者的作品，有可能读者自己的生活或心境发生了变化，继续读或放弃读，都是正常。但勿随意以自己的心境状态对作者或作品提出质疑，似乎是对方令你不满意。对一位作者的真实了解，通常需要建立在对其作品的长期关注、阅读的基础之上，并且理解和跟随到作品的认知与思考。但有些读者其实中途已与作者失去连接，也没有完整阅读，对作者已无了解，仍以有限认知轻率评价，或诋毁攻击。其次，任何作者都有自己独特的个性与风格，这是他们被选择出来的原因。不必去强求一株松树变成苹果树。作者没有义务为了满足读者的个体情绪或心愿而去变身。写作是他自己的探索之道，事实上，只与他自己的生命方向有关系。更不需要去问他，你为什么是松树而不是苹果树，你为什么一直是棵松树...这都是与真正的阅读无关的问题，通常是偏见的起源。" 通常对待事物认知的心理变化来源于当前的状态，就像世界上有很多你不理解也不知道的事物，但首要前提是学会尊重

很现实 很苍凉的一些事情
生活里那种荒诞无稽 又很悲凉哀伤的一种东西
冷冽而又坚硬

连着几天暴雨，起雾

来自和小晓的讨论✓
“社交软件上经常会出现一上来就问你多大紧接着问你谈恋爱吗，我对这种人真的无感，谈恋爱的顺序还可以颠倒吗?先谈了再认识再见面吗
难道你可以先穿鞋子再穿袜子出门吗
要么就是加个V吧，大家很熟吗在哪聊天不是聊
我就不明白为什么非要加个V呢
给你V列表凑人数吗凑够多少是有奖拿吗
还有没事就问你在干嘛我真的没在干嘛，就是闲着才有时间在这聊天啊我要是在干什么事也没时间回你啊再就是发照片的事如果你想看别人照片是不是得先主动发了自己的然后礼貌问别人可以也看看别人的吗
如果你一上来就问别人要照片，别人对你基本没什么好感吧如果你空间已经发过照片了再问别人要照片可以理解但是如果别人不愿发也是别人的自由
怎么到你这就变成打扰了我不配和你聊天真是莫名其妙，虽然很多人不擅长聊天但基本的礼貌还是应该有的
建议和别人聊天之前可以先了解别人状态，如果对方有照片或者分享过什么事或者歌可以找找聊天的话题如果聊的来可以简单的认识一下，如果三观不合聊不来就别像查户口尬有些东西简单阐述清楚，要不然完全就像踩到雷点（不过有些人可能就开玩笑，但后来都会解释就还好”

阿门阿前一颗葡萄树

溜达遇见的猫猫好可爱www