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原创文:道与巫的关系初探(文字版)

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道与巫的关系,在现代有很多人混淆不清,难免把道教归于巫起源,这种混淆有三种情况,第一种是修道人不明白道教和巫的区别,认为自己也是巫的一种,许多东西是延续巫的传承,认为巫和道教的最根本的来源是同一个,区别只是所处的时间段不同;第二种是有很多人看不清历史,把道教的起源和形成完完全全的归于巫;第三种是认为巫是大慈大善的人族领袖,近代才被道教排挤。
本来是不想做这篇文章的,但是在最近的交流和传道中,笔者发现很多根基浅薄的修道者对这些误区陷入很深,覆盖程度达到某种意义上的普遍认知。同时很多修行道法也有些时日的道士本身,对道和巫的区别都模糊不清,在别人阐述道出于巫,巫更伟大的概念时,甚至觉得有几分道理,而不去深究。
这些乱象在我看来,是现代社会人们缺乏尊重的体现。也许说一个例子,大家会更有感受,如果有人说你的长辈德行有亏,或者你的长辈是他的儿孙,你不仅不会同意,甚至会揍他一顿,当然修道之人平心静气,但是也会对别人说的话进行探究,还长辈一个清白。
天地君亲师,君且不论,把祖天师讨伐的巫放在道教的头上冒认祖宗,真正对自己的师父、祖师、师门,乃至信仰有尊重的人,这种事即使不发怒,也会去探究这些是非真相,然后在别人再次提起的时候告诉他们一声,“我道教与巫并非一回事,你且听我细细道来。”然而这样并不需要投入多少时间精力的事很少有人会去做。为什么?是因为对向自己传道受业解惑的师父、祖师、师门、信仰缺乏真正的尊重,除了法术以外都认为是无所谓的东西。所以别人的闲谈胡扯也可以听之任之,甚至觉得有几分道理,而不去自己稍微做一些明辨探究,为自己的师门、祖师和信仰力所能及的抹去一点污秽,这是人心落灰呀。
笔者虽然不才,但是接触到这些乱象后,愿以绵薄之力为自己的信仰拂去这点纷繁,还以清静。下面笔者通过一些文献与真实依据,对道教与巫的关系做初步探索,以期助于区分道教与巫教的差别,还请不解其别的朋友们耐心看一看。


破除封建迷信,提高辨别是非!
IP属地:福建1楼2018-06-10 18:29回复
    一. 巫是什么
    很多人对巫的定义十分模糊,其实学界也一样,往往把没有统一思想体系之前的思想技术都称为巫。鬼神只是当时的时代特点,也就成为了巫的常见特点,而不是巫的固有特点,因为西方的早期科学家,也被称为男巫女巫。常见于美剧中的巫毒教也被称为巫,但和中国的巫以及西方的早期科学家又是千差万别。所以探究“巫”这个东西,不能一概而论,而是要根据地域和历史时期进行具体化认知。
    论起道教和巫的关系,自然我们要说的巫的范围限定于华夏古文明,那么巫文化的起源是什么呢?在黄帝时期以巫咸为首的“灵山十巫”,而灵山就是现在的“巫山”。关于巫咸其人的记载,最早见于《列子》云:黄帝时“有神巫自齐来,处于郑命巫咸。”《吕氏春秋·勿躬》:“巫彭作医,巫咸作筮。”从这里可以看出,巫在当时是以地方姓氏为形式,而不是职业,其主要专攻方面为医和占卜。这是巫的起源。
    再往下看,就到了巫的繁盛时期,商周。商周时期,巫已经从姓氏固化成了有具体的职业称呼。诸如:巫史——即是巫祝,记载史料,负责历法的官员,也进行卜算,以巫咸为代表;巫尪——负责祈雨的女巫;巫马——周朝负责照顾马的官名;巫医——负责医病,以巫彭为代表。这时候的巫,已经不是地方姓氏,而是一种又专门技术人士的称呼,以巫马为例,有养马的技术,在当时的官名也就是巫马。
    接着探究到近古,巫成为了专门摆弄鬼神,有少许医术、占卜、祈福文化的人士代称,但是从西门豹祭河神的事上看,巫基本上是以摆弄鬼神为主了,民间的神婆巫汉也并不需要识字,只要传承上一代的法术方术。对于经卷繁秩、晦涩难懂的中医以及其他思想经典更不用提了解和传递。这一时期的医术、占卜、哲学、科学等方面,大多是由道家以及道教施行。及至道教成立,张天师破山伐庙讨伐六天故气的举动,对仍然没有形成统一思想体系的巫造成了沉重的打击。


    IP属地:福建2楼2018-06-10 18:30
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      篇尾小叙:
      无论别人怎么说,总要明白自己是什么。看到现在很多道学思想的学习者陷入歧途,连对自己信仰的尊重都模糊不清,这不是道学思想所注重的道德和社会伦理。希望这篇对于道巫关系的初探能够帮助大家立正信,立正念。
      在我写这篇稿子的时候,有朋友和我说到了禹步的问题,说大禹是巫。在这里我结合之间的讲解,在这里进行解释,大禹是天下共主,是君王,而巫在黄帝时期是姓氏,在发展中变为官职。养马官叫做巫马,修史官叫做巫史,其实就是马官、史官。而官员的名你想套到君主头上,要怎么称呼?帝官?
      道学是帝王悟道,从对天地的大局认知中得出道这个概念。和具体技术本来就是两回事。而从道中衍化出来的具体文化,也不相同。巫确实可以模仿任何人的动作言行,这是一种崇拜,但不代表被他模仿的人就是巫,这点很好理解。
      从鬼神而言,道教的神灵也都符合道学思想对宇宙整体哲学的认知,由道生一,一生二,二生三,三生万物,而至四时,五行,六合,七星,八卦,九宫。这种信仰和巫的鬼神膜拜是完全不同的两种存在。修道者需辨明。
      所以用“巫法”来描述道教具体实际做的事是不可能实现的,比如在法科上的内练,对宇宙创世的思想理论,炼丹术的实践,与各类方士融合在一体,最终形成的道术体系与道家思想彼此密不可分,思想可以用道术来证明,道术又能促进对道家思想的深入感悟;
      当然,因为道学思想先形成了道家,而后与神仙家、数术融合形成道教,并产生了相应成体系的思想、神灵、法术、咒令、仪式。巫在这方面的行动反而在道教之后,对已经形成的道教体系进行了借鉴,所以如果再有巫师拿着自己带着道教特色的法术符咒来冒认祖宗,大家要明白是谁抄谁的。


      IP属地:福建6楼2018-06-10 18:31
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        那里还有巫,民间的也都是自称道士先生


        来自Android客户端7楼2018-06-10 20:30
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          最早的巫应该是伏羲女娲,巫应该都是女人,因为女娲手里拿的是规,用来观和测星象的用的,女人是感性动物,应该是最接近天道的人,伏羲拿的是矩,用来丈量土地的,我这个看法对不对啊?


          IP属地:浙江来自iPhone客户端10楼2018-07-02 04:20
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            怎么没人啊


            IP属地:重庆来自Android客户端11楼2018-08-05 09:24
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              说到底还是汉兴则道兴,汉亡则道亡。


              来自Android客户端12楼2018-08-09 02:44
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                乱世不见佛 盛世不见道 支持道


                IP属地:内蒙古18楼2018-09-24 20:10
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                  楼主辛苦啦道和巫,就像马和骡,说没关系吧它有关系,说有关系吧它又没关系不过骡子硬要说是马的祖宗,那马只能呵呵啦


                  来自Android客户端20楼2019-03-29 19:52
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                    巫属于阴邪法,道门常常传渡阳烈等道德传经,怎么有人认不出?


                    来自Android客户端21楼2019-03-29 20:26
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                      来自Android客户端24楼2020-05-14 09:58
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                        所以现在的女巫派其实跟道家是有关系的?就像楼上说的那个马和骡子的关系?长见识了


                        IP属地:吉林来自iPhone客户端25楼2020-05-16 21:01
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                          多多读书理解之后再说,正所谓厚积薄发。黄帝内经里面和黄帝对话问答的就是巫峡最厉害的大巫,黄帝娶了他们部落首领的女儿,人家大巫才出山帮助黄帝战蚩尤,黄帝丰功伟绩的背后是大巫群体的能量展现,说道脱胎于巫没啥丢脸的,世界上的巫还都脱胎于萨满呢,脱胎于原始的图腾崇拜呢,这是人类与动物不同的区别之一,试想如果我们的祖先是猿类的话,是什麽能够使他们从树上下到四面天敌危险的陌生环境里来开始生存?为什么现在躲在山上的猴子还是和几十万年一样?没有感知能够护佑他们的神灵指引,相信神灵护佑,对神灵的警示深信不疑,我们还在树叉上,互相掰虱子呢!正因如此我们的祖先对神灵的供奉,膜拜,联络才会有一个系统的传承和发展,所以我们才自称神州,就是神明护佑之地。萨满,巫,道只不过是随着华夏文明系统发展而产生的硕果和结晶。前浪推后浪,不要认为前浪死在沙滩上就把前浪说的一无是处。有本事你道教就先出来呀,出来就把他们灭了,连历史书都不让他们出现多好,做学问不要这么狭隘,修道更不要这么狭隘,修佛也不要这么放不下这点鸡毛蒜皮!说句实话,道和巫谁是谁非和你修的道果有毛关系吗?你要是做不了一个起码的自了汉的话,道和巫的光环都不会照耀在你的头上!想开了就该干嘛干嘛去,想不开就写本小说,起码还能解解你心头的块垒!!请恕直言。


                          27楼2020-05-17 00:20
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                            再多说一些,所谓的巫是啥,看看拆字巫组成的工是代表沟通天地,一边一个人是联络阴阳的意思,巫是能够与天地沟通,能与生与死代表的阴和阳沟通的人才能被称之为巫,再看看灵的繁体字靈,可以解释为巫用咒语,祈祷,颂祝等方式让天能降雨就是靈,看看这些内涵的表现,和现在的宗教学派如出一辙呀,我不知道是谁学的谁。我知道的是印度佛教传入西藏之后,融合了很多西藏原始苯教的仪轨和图腾模式,但不代表他是苯教,也不代表他是印度佛教。印度佛教传入中国也演变为中国式佛教,禅宗净土等教派都是印度没有的教派。这就是发展,在时间长河里文明比的就是驻世长久,影响深远广阔。这也就是华夏文明的脉络里面同时有佛道儒民间风俗等综合元素共同编织而成,没有谁高谁低,兴佛灭道,兴道灭佛都有过不少次的重演,但是都没有把他们灭绝,这就是胜利,巫和萨满在民间也一直有所传承,这也说明其有生存的缘由。从这里我们就能看到华夏文明为什么屡遭劫难却是驻世长存的原因了,容让,融合,并存是华夏文明最主要的特征,既有鲜明的民族特点,又能融合外来结晶,孵化新生文化的优秀文明基因。理解了中国文化脉络就明白了道巫的存在实际上是文化的兼收并蓄过程,孵化与创新的过程,没有了这些基因,华夏文明必然会失去发展的原动力,会被时间的长河所湮灭。


                            28楼2020-05-17 01:02
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