花晓霜一时浑身酸软，但她不善作伪，虽身处险境，也如实答道：“【毒药用的恰当，本也是好的】；天南星有大毒，却能治小儿惊风，痰迷心窍之疾；乌头有毒，但医治中风瘫痪却有奇效；曼陀罗花是有剧毒，却能治小儿慢惊，还可用做开胸破脑的麻药；砒霜能治疟疾，狼毒能愈虫患，鬼臼能堕死胎，斑蟊能拔脓肿，【其他诸般毒药，辅以臣佐之药，适量用之，都可以毒攻毒，治病救人。】”骆明绮凝神听着，面上渐有笑意，放开晓霜手腕，道：“小丫头这话还不错，婆婆我听得人耳。不错，【毒药用得好，也是活人的灵丹；那些灵丹妙药落人庸医之手，也往往成了夺命的毒药！】”花晓霜道：“可……可师叔祖你……”骆明绮摆手道：“别叫我师叔祖，叫我婆婆，我就欢喜；你说，我怎么着？”花晓霜道：“【婆婆你用毒杀人，却是不对。师父再三说，以毒杀人，是天底下最无耻**的勾当！】”骆明绮顿足怒道：“放***屁，哼，不对，是放他师父的屁。老身是用毒杀人，但杀的都是大奸大恶之徒。哼，读书的用笔杀人，行侠的用刀杀人，老身用毒杀人，一般的都是杀人，又有什么高低贵贱了？”
花晓霜摇头道：“婆婆，我们是大夫，大夫是救人的，可不是杀人的。”骆明绮哼了一声，眉间露出桀骜之色：“你是大夫，我可是罗刹！你那师祖，说什么‘【菩萨手段，阎王心肠】’，哼，老身偏是罗刹的手段，阎王的心肠，看着好人便救一救！瞧见恶人么，一下毒死干净。”花晓霜听她口气绝决，自忖说服不了，便道：“萧哥哥与柳姊姊都不是恶人，婆婆给他们解毒好么？”骆明绮摇头道：“他们看见我就动手动脚，分明就不是好人！”花晓霜心道：“【原来所谓好坏，都是凭你自己心意，唉，难怪师父说起这位师叔祖，就老大的生气。】”她无法可施，咬着嘴唇，泪花只在眼中打转。
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骆明绮心中矛盾之极，她单恋师兄“妙手佛心”，而“妙手佛心”却只得常宁这个儿子，若是杀了，师兄必然绝后，倘若不杀，吴常青九泉之下，也难安心。她心念百转，对师兄之情终究占了上风，按捺住杀机，长长叹了口气，正要伸手去搀常宁，忽觉一阵眩晕，不由惊怒异常，厉喝道：“【孽畜，你对我用毒？】”常宁身子一缩，早巳着地滚出。
骆明绮与毒为伍，体质异乎常人，中毒之余，仍能动弹，手指一挥，欲施反击，不料【背后风响，无俦巨力落到背心，竟已着了贺陀罗一记重手。贺陀罗怕她下毒反噬，这一掌蓄势而发，无坚不摧，骆明绮跌出三丈之遥，口中鲜血如泉涌出。】
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花生见状，一时愣住，不知是否还要追击。却听花晓霜叹道：“花生，罢了，【自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。你已胜了，便放他去吧。】”此言正合花生心意，当即对贺陀罗唱个喏道：“老先生，你不逼俺，俺也不会打你。今后你走路，俺过桥，咱们各走一边，两不相瞧。”把袖一甩，转回晓霜身旁。花晓霜莞尔道：“花生，你这话说得很好。”花生得她夸奖，比胜了贺陀罗还要欢喜，摸着光头，咧着嘴呵呵直笑。
【萧千绝皱眉道：“容情不下手，下手不容情，行事须得斩草除根，这回放过贺臭蛇，来日后患无穷。”花晓霜叹道：“他经脉断了三处，已成废人，想要为恶，也有不能了。”转身对哈里斯道，“你带他走吧，望你父子日后一心从善，否则冥冥之中，自有天谴。”她神色淡定，语气从容，但此时说出，却是具足威严。】哈里斯噤若寒蝉，扶起贺陀罗，一瘸一拐，匆匆去了。
花晓霜询问五个小厮，方知均是好人家出身，被骆明绮抓来使唤，便将五人打发去了。再瞧中条五宝，却见五人已哭得有气无力，不由叹了口气，从骆明绮衣袖中寻着“笑忘丹”，给五人服下，把脉一瞧，但觉五人体内尚有四种奇毒盘踞，心知定为骆明绮试毒所致，当下也随手解去。而后取出“五行散”的解药，走到萧千绝身前，说道：“萧老先生，只盼你从今往后，再别与萧哥哥为难。”萧千绝冷哼道：“你若是市恩，这解药老夫不吃也罢。”花晓霜略一默然，【将解药搁在石上】，道：“你再与萧哥哥交手，休怪我出言帮他。”
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萧千绝瞧着晓霜三人的背影，心道：“老夫平生除了家师与耶律楚材，从未受人恩惠，而今一日之间，得小和尚相助在先，【女娃儿解毒在后，救命之恩，无以为报。这两个小娃儿本事虽然不弱，但心慈手软，怎敌得过这世间险恶，老夫须得随在他们身后，暗中护持。”他生平最重恩怨，仇者睚毗必偿，恩者涌泉相报】，主意一定，迈开步子，远远蹑在三人之后。
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萧千绝目视梁萧道：“小丫头与小和尚真的脱身了？”梁萧默然点头。萧千绝道：“好得很，【老夫欠他俩一条命，今日到底还了，哼，老夫生平恩怨两清，从不欠人。”说罢目中威棱毕露，纵声长笑。萧千绝为人极重恩怨，当日被花生和晓霜所救，之后一直遥遥随着二人。花晓霜三人多年来闯荡江湖，安然行善，全赖萧千绝暗中护持，将恶事凶事尽都包办了。】
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【药】和【毒】的关系就是一种辩证关系，这跟【善良】与【邪恶】的道理是有共通性的。
合适的时候毒会变成药，不合适的时候，药会变成毒，问题不出在定性是毒还是药，而是合适还是不合适。
善良有时候会侵害他人（溺爱），邪恶有时候会挽救他人（锤炼），问题不出在定性，而是积极不积极。
阎王心肠是一种明辨全局的态度，菩萨手段是选取一种积极的举措。这还是与天道原理相统一。
然而骆明绮的做法是用毒害人，也因为别人忌惮她的毒功而被人所害。
花晓霜不杀人，也不用毒胁迫人，最后却得一代宗师萧千绝护卫，所以即使是唐僧也不是百无一用，而是通过积极的人际关系达到救世的结果。
萧千绝也变成了又一个被救赎了的孙悟空，他的结局也相当于【得道圆寂】了。

微风着地掠过，吹得遍野草木沙沙作响。【虽只霎息功夫，花晓霜心中却似去了千百年，身上的鲜血仿若凝固了，全无流泻之感。这般待了许久，仍不觉动静，她不禁睁开双目，却见骆明绮目光锐利，正瞪着自己，心中顿生怪讶，低眉一瞧，只见那柄小刀压在腕脉之上，并不割下。】
忽见骆明绮神情萧索，叹了口气，收起小刀道：“罢了！饶你一次。”花晓霜心下奇怪，但又不敢询问，只是既不割脉放血，便不会与梁萧分开，不由喜道：“谢谢婆婆。”梁萧见状，也大大松了口气。不料骆明绮却两眼一瞪，怒道：“谢什么？【我割腕放血，摆明是要你性命。】你干么不恨我骂我？就算放过你，又有什么可谢？没出息的东西，就你这糯米糕性子，怎生斗得过人家？”
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靳文蹿上前来，狠狠踢了梁萧一脚，【梁萧怒目陡张】，神光迸出，靳飞着他一瞪，心生怯意，情不自禁倒退两步，吐了一口唾沫，恨声道：“你还凶？哼，何大叔，我先弄瞎他的招子。”他年少气盛，一心在群豪前逞威，蓦地抢过尖刀，狠狠向梁萧眼睛扎下去，不料梁萧虽被“囚笼锁”困住，但功力仍在，【瞧得刀来，身子竭力向右一晃，靳文一刀扎空，雪亮刀锋自他面颊划落，血花四溅，割出两寸长一段血淋淋的伤口，深可见骨】。靳文未能扎中一个被缚之人，羞恼异常，杀机斗起，反手一刀戳向梁萧心口。
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云殊咬牙不语，并掌拍出，梁萧使出“周圆剑”，剑脊圈转，压住云殊双腕，轻飘飘贴着他手臂，【向他颈项削来。云殊心中暗叹：“罢了。”不知为何，此念一兴，他心头便似放下了一块沉重无比的巨石，竟有种说不出的轻快，当下不躲不闪，瞧着锈剑削来。】
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陆渐逃过一劫，身子却甚虚脱，见状心急，欲要挣起，不料隐脉一封，神通不啻废了大半，双腿酸软不堪，怎么也站不起来，眼望着【谷缜走到谷神通面前，忽而转身，向自己粲然一笑，眉梢眼角一如当日初见，依稀透着那股孩气。】这时间，只听一声尖叫，一道墨绿影子飞掠而出，冲到近前，挡在谷缜面前，正是谷萍儿。她满脸是泪，凄声道：“爹爹，不要……”谷神通浓眉一蹙，左袖拂出，谷萍儿身不由主，横飘丈许，跌倒在地，眼睁睁看着谷神通右掌高举，向下一挥，咔嚓一声，拍在谷缜头顶。刹那间，谷缜身子失去支撑，只一晃，软倒在地。
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“叶帮主误会了。”冲大师举掌行礼，“和尚此身，罪孽甚多，所以苟且偷生，只因尘缘未了。如今铁木黎死了，【贫僧尘缘已尽，特来向姑娘领死，要杀要剐，悉听尊意。】”
此话一出，众人无不诧异，叶灵苏皱眉道：“和尚，你又有什么诡计？”
冲大师哑然失笑，摇头道：“没有诡计！”
叶灵苏冷哼一声，手腕抖动，剑尖抵住冲大师胸膛，入肉三分，只要向前一送，便可刺穿心脏。叶灵苏目光清澈如水，盯着冲大师的面孔，见他【神色如常，眉宇疏朗，眼神安详自在，并无恐惧之意。】
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叶灵苏紧咬下唇，瞪着前方两眼出火。乐之扬徐徐收回食指，指尖鲜血点点滴落，水怜影站在他身后，【浑身僵直，脸色惨白，额头上冷汗淋漓，森冷的剑气萦绕不去。方才那一刹那，水怜影仿佛坠入冰窟】，若非乐之扬眼疾手快，她已做了剑下之鬼。面对叶灵苏，水怜影枉自苦练多年，事到临头竟然毫无用处。
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在【死】与【活】的辩证关系中，不同的人态度是不同的。
拿花晓霜、梁萧（百丈坪时）、云殊、谷缜、冲大师（悟道）、水怜影面对死亡的表现来看，可以看出这几个人的级别是不同的。
1、花晓霜虽有恐惧，但还是为了救人压制着自己的恐惧，
2、梁萧嘴上说不悔，可心怀不满，面对刀刃终究还是闪避了，说明还是有对死的恐惧。
3、云殊不视死亡为痛苦，反而是解脱。
4、谷缜身上完全看不出对死亡的恐惧，甚至还会为陆渐高兴。
5、冲大师面对死亡无喜无悲，仿佛跟活着没区别。
6、水怜影则完全把对死的恐惧放脸上。
云殊、冲大师和谷缜是最看透的，花晓霜纠结却能管住恐惧，梁萧和水怜影到关键时刻管不住恐惧。

凌水月叹道：“【灵鳌岛历代岛主俱都嗜武，千方百计搜罗天下武功，绘成图谱，藏于岛内，传至外子，已是第十二代。非我夸奖自家人，外子天生聪颖，堪称灵鳌岛不出世的奇才，无论何种武功，一学便会，一会便精。他十七岁之时，已成前代不及之功，将岛内所藏武功尽数学会，自号‘东海一尊，灵鳌武库’】，将东海四十九岛高手奇土一一压倒，犹不知足，扬帆过海，踏入中土，欲凭一己之力，压服天下英雄。”
梁萧赞道：“好大气魄。”凌水月摇头道：“气魄虽大，却是自不量力。最初，【他一路西进，未逢敌手，更兼结交宵小，被从旁鼓噪。外子年少识浅，自然越发骄横。】这一月，他击败少林高僧，辗转到了西安府，听说当地有个中州大侠，一口剑使得出神人化，【号称中州无敌】。外子正值不可一世的时候，听得这‘无敌’二字，顿时大动意气，找上门去。谁知那位大侠年事已高，【深悔往日任侠横行，杀孽深重，潜心礼佛】，一切俗事均由两个儿子打理。那二人早听得外子名声，见他上门便以礼相待，声称其父封刀洗手，不再与人打斗。外子哪里听得入耳，便道：‘他不动手，你们动手。’也不容人多说，【当即便将两人双手折断】，道：‘你老子再不出来，我便折你们两条腿。’他那时少年心性，手段狠辣，言出必行，见中州大侠仍不出手，【便将二人双腿也折了】……”
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晓霜奇道：“什么叫‘就地一蹲，脱掉内裤’？”梁萧忍住笑道：“释岛主不是号称‘东海一尊，灵鳌武库’么？”晓霜仍是不解，梁萧正要说透。却听凌水月道：“这是和尚骂人的话，晓霜你女孩儿家，就不要多问啦！唉，当时外子听了这话，不免心中惊疑，但他素来自负，也不再多说，放和尚喝酒。那中州大侠久经世面，看出和尚意在架梁。他见外子显露功夫，已知不敌，有此帮手，大为心喜，立即招呼家人拿来牛肉美酒。【九如也不客气，当着众人吃喝，喝了约摸三十斤酒，才打个饱嗝，叹息道：‘和尚喝酒吃肉，亵渎佛祖，大大不该。’众人见他吃饱喝足，方才发此议论，都觉哭笑不得。却见九如愁眉苦脸，又对中州大侠道：‘我心中有愧，惟有一死了之，要在你这里就地往生。’】
“要知佛教中，往生便是死亡圆寂之意。众人闻言大惊，外子更是不信，嘲讽道：‘既要往生，我用肉掌送你一程最好。’九如笑了笑，说道：‘【往生须得自我解脱】，不比道士兵解，岂可假手于人？久闻灵鳌岛历代岛主崇信佛法，首代岛主更是落发为僧，入我释门，故而抛弃本姓，以释为号，施主为何不顾先祖遗意，阻拦和尚成佛大业？’外子听得心惊，灵鳌岛渊源知之者甚少，九如和尚却道得分毫不差。外子虽有不甘，但也找不出话来反驳。
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外子见九如双手入地半尺，好似铸在地上一般，心中犯疑，走上前去，【以浑身功力连推三掌。这三掌之功，足可将大树连根拔起，哪知仍然撼不动他。外子惊骇无及，愣在当场。】只在这时，九如哈哈大笑，翻身站起。众人大惊，外子却只有更惊，叫道：‘秃驴弄假？’但他三掌无功，心头已自怯了。中州大侠也埋怨道：‘大师假死，惊煞老夫了。’九如笑道：‘【岂止死是假的，这房屋栋梁，你我他们，天地日月，芸芸众生，哪样不是镜花水月，梦幻一场。真也假，假也真，何必放在心上。】’【那中州大侠听得这话，猛然醒悟，合十作礼道：‘善哉，善哉’，双掌在头顶一抹，满头白发尽落，与九如相对大笑，携手并肩，出门去了。】”
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补一段重要的剧情说明，也是很重要的【顿悟】桥段。
从很快学会武功典籍来说，释天风的学习能力确实算是登峰造极了。仗着自己的那点武功，释天风自得意满，确实在一样普通的江湖人当中可称一霸。然而学来的总是别人的，这就相当于九如之前所说的【将佛祖吃下去】的境界。然而九如那时候的境界已经是跳出教条了，大金刚神力本身也以力气诸称，所以释天风根本讨不到便宜。
中州大侠这个人曾经杀过人，而后把杀人罪过变成了心病（这就是他的【心魔】），一直在折磨自己。也因为他参与的武斗很多，变成了把释天风这个瘟神引过来的【名气】。虽说他一直在【禁止自己出手】，可看到儿子【被折手足】肯定是不好受的。
九如拿犯了【喝酒吃肉】这些戒律来作为比喻讲了一个道理——【修行者不应该拿过去犯了戒律作为限制自己当下的理由】。既然释天风点名了要找这个中州大侠，那他本应该自己出面，是输是赢打一下拉倒，而不是守着【不动手的教条】把儿子置于险地。过去的事已经过去了，追悔束缚自己本就于事无补。九如替中州大侠架梁解决了释天风挑战的问题，也让中州大侠得到了顿悟。

梁萧奇道：“什么叫‘【无相】神针’？”凌水月道：“这是灵鳌岛世代相传的一门武功，据说是一位前辈从刺猥身上想出，也名‘仙猬功’，练成之后，能将内力逼出周身百穴之外，化作【无形气针伤人】。”
梁萧动容道：“如此奇功，岂非天下无敌。”凌水月道：“说来也该当如此，但【世上越厉害的功夫便越难修炼】，除了创制武功的那位前辈，几百年来，灵鳌岛历代高手无人练成，更有几人练得气泄功消，成了废人。”花晓霜吃惊道：“哎呀，那还是不练得好！”
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凌水月看了她一眼，眼中有感激之色，按捺心绪，叹道：“不料三年之前，他忽然出得关来，欢天喜地如小孩儿一般。告诉我说，他明白了‘无相神针’的真意，又说，【要将以前的功夫全都忘了，只要心中什么都不留下，就能练成这门武功。】”她说到这里，自伤自悔，落泪道：“我那时只当他随口说笑，哪知他说的都是真话……”
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以前的释天风很执着于招式，所以率战不胜。因此九如对当时的释天风评价是颇多束缚。
【无相】就是没有招式，这样内力甚至可以缩小成针一样的大小，灵活性就不一般了。（这种内力变成活物一般的武功跟周流六虚功也有类似，风险也一样的大）
最后释天风搞明白要忘记招式套路，根据实际情况任意变化，这时候开始他才能跟九如有得打。（也是“无招胜有招”的活用）

这般生死两难，不消片刻工夫，花晓霜但觉梁萧脉息渐弱，距死不远，自己空有一身医术，却没有半点法子，心头一急，只觉体内寒毒蠢蠢欲动，不禁瘫倒在梁萧身边，心中凄然：“萧哥哥倘若死了，我又何必再活，这寒毒来得正好，死在他身边，我也心满意足了。”想到此处，忧愁略减，幽幽看了梁萧一眼，但见他面上肌肤扭曲得不成样子，几乎辨认不出，顿时不忍再看，闭目寻思：“【五行散名为五行，也该不离五行。阴阳五行为医家之本】，唉，可惜医术只为活人，这五行散却只会害人？”想到此处，思及那日崂山之中，与梁萧相依相偎，以医家五行之道解读《紫府元宗》的情形，当此生离死别之际，那份温馨涌上心头，情难自禁，喃喃道：“【宇宙之初，天地本无，无中生有，始有混沌，混沌中开，阴阳乃成；故天有日月，地成虚实，人分男女，兽为雌雄。阴阳运作，从无休止，因之四季有寒暑，日月有亏蚀……】”这几句正是《紫府元宗》开宗明义的总纲，花晓霜心情所至，只顾在梁萧耳边絮语。所谓回光返照，此时此刻，梁萧虽处垂死之境，心智却忽转清明，花晓霜的话一字一句，犹如晨钟暮鼓，敲击耳畔。梁萧猝然一惊：“【天地万物，不离阴阳！五行散也是万物之一，怎能跳得出阴阳……】”想到这里，忽有所悟。
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【五行】是个蛮有趣的东西，针对的是五种物质（火在这里也被当成了物质）

可以看到每一个物质跟另外四个物质都有四种关系：生与被生，克与被克。
也就是说五行关系中涵盖了两种独立的辩证互动关系：【主动与被动】【产生与消灭】。
阴阳即辩证，所以五行还是离不开阴阳。
毒之所以为毒是因为其克人体的功能，越是反抗，越是难受。
如果人体能够变【克】为【生】，那么毒就变成了侵害不了人体的药。
而如何变克为生正是【转阳易阴术】的应用。
所以五行毒反而能被梁萧利用。

计议已定，方要启程，梁萧心念忽动，对三人道：“你们在此等我一阵。”不由分说，快步进了山中。三人等了半个时辰，仍不见他回来，柳莺莺心中惊疑：“这冤家莫非趁机遁走，独自行险去了？”越想越急，一顿足，便欲入山寻找，就当此时，忽见远方山峦之间，浓烟滚滚，冲天而起。正自惊疑，又见梁萧大步流星，奔了回来，顿时又惊又喜，迎上嗔道：“小色鬼，你去哪里了？”一把揪过梁萧，狠狠打了一拳。梁萧捂着肩头痛处，笑道：“我去蚩尤林了。”花晓霜奇道：“又去做什么？’’梁萧道：“【我放了一把山火，将那鸟林子烧了，老虔婆害我不浅，也算是讨个公道？】”柳莺莺喜道：“好呀，虽不能讨回本钱，讨点利息总也不错。”花晓霜举目望去，但见浓烟越发浓重，不由叹道：“蚩尤树天下奇木，如此灭绝，忒也可惜啦？”梁萧道：“【诱杀万千生灵，以成一己之私。此等歹毒物事，留之何益？】”花晓霜低下头去。梁萧却怕骆明绮寻来，缠夹不清，催促三人上路。
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花晓霜不由喜道：“婆婆！”骆明绮瞧见她，【橘皮似的老脸上微露笑意】，继而板起脸道：“那个臭小子呢？”花晓籍摇头道：“他……他不在。”骆明绮叉腰怒骂：“【那个****，烧了老身的蚩尤林，还敢在山壁上留下名字，哼，岂有此理！】老身此次出山，要与他算算这笔账！”
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骆明绮与梁萧闹得是水火不容，可偏偏这两个水火不容的人都非常照顾花晓霜，这不是很奇怪么？
因为骆明绮跟梁萧都是不肯吃亏的人，只有让对方吃亏自己才会开心。
那么一般人结交他们都会非常害怕被占便宜，自然不可能跟他们亲厚了。
所以骆明绮跟梁萧的人缘都是差得一塌糊涂，只有不计较吃亏的人才可能跟他谈得了交情。
花晓霜和花生都是宁愿自己吃亏，不让别人吃亏的人，所以他们虽然跟梁萧在一起，但是却还能相安无事。
这里暴露的还是这种典型的占便宜心理的危害，不知道顾及对方看法，那么根本不能建立良好的人际关系。
要在社会里混得风光就要懂得换位思考，这才能求仁得仁。

阿雪生来笨拙，没有一目数字的能耐，看书总是边看边念，当下也一字字随口念道：“《紫府元宗》小序：【念宇宙之初，天地本无，无中生有，始有混沌，混沌中开，阴阳乃成。是以天有日月，地成虚实，人分男女，兽为雌雄。阴阳轮转，永无止息，因之四季有寒暑，日月有亏蚀。向日圣人为《周易》，至阳中生阴，老庄为《道德》，至阴中见阳。阴阳和合，乃为之气，气者混沌之本体，道德之根源。】余修炼半生，略有所得，乃作紫府十二篇，留赠有缘……”
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花晓霜微笑道：“十二宫在医书之中，也指肝经，而魂魄之说，道家有之，医家也有之。魂者为木，藏于肝；魄者为金，藏于肺；精者为水，藏于肾；神者为火，藏于心；意者为土，藏于脾。其中，魂者为阳，魄者为阴，蟾魄，地魄，天魂，都逃不出这个藩篱。【天根地髓虽不是医道术语，但我读过《道德经》，里面说了这么几句：‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根’，注释中说，谷神指丹田，玄牝则指内息，而天根指口鼻，地髓指肚脐以下，即丹田；至于姹女婴儿，各指阴阳之气；抽铅添汞之说，铅为黑色，当指肾中之精，汞为白色，当指肝中之魂；这句‘转运河车上昆仑’么，河车为药物，性阳，比拟阳气，昆仑则是穴道名，属于足太阳膀胱经……】”花晓霜记性过人，【兼之家学渊源，举世无匹，学医之后，她以广博的学问推演医理，颇得举重若轻之妙；如今又以医道解仙道】，更是旁征博引，如数家珍。梁萧则天生聪明，数术过人，精于推演五行，二人联手解读（紫府元宗》，不到两个时辰，便将这些古怪诗歌一一破解。
解完字句，花晓霜秀眉微蹙，沉吟道：“没想到这些修真羽士，竟将人体经脉气血钻研到这个地步，许多道理都是医书上没有的。萧哥哥，你看这句，‘乌帽先生入火池’，说的是，引肾水济心火，将足少阴肾经之气导入手少阴心经，二者皆是阴脉之气，彼此相通，倒也罢了。而这两句‘白虎误闯青龙窟，跳进风池走下关’，说的是，将纯阴之气，由手太阴肺经导引入足少阴肾经，然后经风池穴，走下关穴。可是，风池穴是足少阳与阳蹯脉汇合之处，下关穴则是足少阳与足阳明之汇合，都是阳脉的要穴，如此一来，岂非要在诸大阳脉之中，习练诸大阴脉的功夫么？除了这个，‘玄用篇’到‘灿烂篇’，许多诗句，都在说【阳脉中炼阴气，阴脉中炼阳气，颠三倒四，全然违背医理！】”
梁萧沉思片刻，作跏趺坐法，敛神静气。他经历阴阳球之劫后，体内自有纯阴至阳之气，根基充足，不假他求，依照《紫府元宗》所言，依次修炼玄用篇、神微篇、鼎瑞篇、活得篇；果在阳明、太阳、少阳，阳崔，阳维九大阳脉之中，生出纯阴之气，转而又在厥阴、太阴、少阴、阴崔，阴维九大阴脉之中，生出纯阳之气，习到“灿烂篇”时，阴阳二气以任督二脉为中继，【老阴生少阳，老阳生少阴，阴阳变幻，以至无穷。】
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虽然小说的武功都是吹牛，但是多少还是有一定理论作为基础的。
道家不离阴阳，而道又无所不包，所以凤歌的体系里面也很明显的将数术、机关、武功、医学用阴阳理论归纳。
弄到后来，山海经武功的体系也完全用道家理论来分级：精气神虚道。
所以凤歌写武侠小说写到后面越来越靠近玄幻修真，是不是保有拳脚武功的形式已经不太重要，这才出了《沧海》《震旦》《灵飞经》这样不像传统武侠的书。

果然马车经过城门，畅行无阻，花晓霜悄声道：“萧哥哥，你这位朋友，身份可不一般。”梁萧将郭守敬的来历说了。花晓霜道：“原来是他！”梁萧怪道：“你认识他么？”花晓霜道：“我听奶奶说过，这位郭大人是紫金山一脉刘秉忠的弟子。刘秉忠精通水利星算之法，天地经纬之术。【奶奶说过，论学问他本不差，只可惜，他辅佐蒙古皇帝，大节有亏，故而大家都瞧他不起。】”
【梁萧沉默半晌】，道：“晓霜，郭大人也【为蒙古人出力】，你会不会瞧不起他？”花晓霜一愣。梁萧又道：“【郭大人治河修桥、修订历法，尽力为天下百姓做事。若能如此，在蒙在汉又有何分别？】”花晓霜笑道：“这就叫‘不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道！”’梁萧道：“这话怎讲？”花晓霜道：“这是孟子赞赏柳下惠的话，说他【不以侍奉恶毒的君主为耻辱，不以官职卑贱而推辞，做官必定竭尽全力，但绝不改变操守。】”梁萧赞道：“这人了不起，但【不变操守，难免吃亏。】”花晓霜道：“是啊，所以孟子又说他【‘遗佚而不怨，厄穷而不悯’，遭到遗弃却不怨恨，身处困窘而不发愁。】”梁萧【默然颔首。】
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这里就已经暴露出花无媸对帮助蒙元的人具有成见，所以自然非常忌惮梁萧学了天机宫的本事帮蒙古灭宋。不过战争与做学问毕竟有不同。
梁萧沉默是害怕花晓霜受了花无媸的影响也看不起帮了蒙古的他，那些替郭守敬所做的辩解其实是为他自己罢了。
花晓霜等于赞同了在蒙在汉没有分别，放下了梁萧心里的石头。
有关孟子赞柳下惠的话，意思是人要守好自己的底线，就算吃亏也不要自怨自艾。
梁萧那时候在伏牛山被挑战了一次底线，本来不杀人变成了杀人灭宋。他想不通吃亏后为何还要不改变操守。
实际上操守就是自制力，欲望比自制力更加稳定，如果自制力随随便便就被欲望压过了，那么这个人表现出来的结果就是没底线，这样别人不可能对他好的。
梁萧的自制力在九如、花晓霜等人的面前还在，但是在很多宋人眼中就不在，所以梁萧兜兜转转感觉针对他的人多，亲善他的人少，这也是自己种下的因。

众人随着九如，弯弯曲曲钻进一个小巷，尽头处是一个破旧小庙，庙内神像只剩一堆泥土，门前坐着个老者，【扎道士髻，穿和尚袍】，白发稀疏，皱纹满面，众人到时，他正靠在门框打瞌睡。九如伸棒将他敲醒，笑道：“朱余老，来了客人啦。”朱余老张开浑浊眸子，也不说话，向众人咧嘴笑笑，露出寥寥几枚牙齿，而后拄了拐杖，向巷外慢慢去了。众人见他【扎道髻，穿僧袍，却有个俗家姓氏，不伦不类】，均感好奇，目送他去得远了，方才踅进神像后一进小院。庭院正中有一株粗大榆树，亭亭如盖，两侧却是厢房。
九如笑道：“权且坐坐，勿须客气。”梁萧摘下面具，道：“大师就住这里？”九如道：“不错。”花晓霜忍不住道：“大师，那位朱老先生当真……当真有些奇怪呢！”九如笑道：“有什么奇怪？【他原本是道士，朱余老是他俗家姓名，后来八思巴与全真教御前斗法，全真教输了个精光，从掌教护法到看茶的小厮都被按在地上剃了光头，普天下的道观十有六个变成了喇嘛庙。这里本也是道观，道士害怕，一哄散了。这朱余老年纪大，跑不掉，只得穿了袈裟做和尚。不想刚做几天，便有市井泼皮欺他老弱，要强占寺院。幸被和尚遇上，管上一管。但这朱余老病弱不堪，庙中又无香火，和尚便让他还俗，将庙产租赁出去，少少课些钱米，聊以度日。】”
【花晓霜动容道：“大师你这么做，岂不亵渎了神佛？”九如睨她一眼，冷笑不语。】梁萧深知这和尚藐睨俗法，不可以常理度之，便道：“晓霜，【这朱余老年老体弱，若不这般打理，岂非生生饿死了么？佛法虽是济世之道，但若不能济小，焉能济大？】”九如拍手笑道：“好个不能济小，焉能济大，这话说到和尚心里去了。”
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一个【朱余老】将蒙元背后的宗教矛盾充分展现了出来。
但是如我前面所说，佛家与道家本来是共通理论，何至于变成这种势不两立的状态？
因为宗教的构成不光有【哲学】，还有【教条】。
有没有【头发】其实并不影响修道目标，若哲学纯粹，那么信奉的是【道】而不是【人】。（八思巴和全真教道士都只是人）不是学八思巴剃了头就离道近了，不是学全真教不剃头就离道就远了。
九如身上最大的特点就是【没有教条】，他只管让朱余老怎么想办法正常地活下去，对于花晓霜这种很教条的看法自然是觉得不值一哂。

吃喝半晌，梁萧提起前问，九如笑道：“也没什么好说。我在山东时，遇上【几个喇嘛强抢民女，来坐什么欢喜禅……”】花晓霜奇道：“什么叫做欢喜禅？”九如道：“你是女娃儿，这话说明白了，可不大方便。”花晓霜见他神态诙谐，隐约明白此事关涉羞耻，一时满面通红，不敢再问。九如瞅她一眼，笑道：“奇怪，公羊羽猖狂玩世，却生了这么个扭扭捏捏的小孙女，也算报应了。”花晓霜瞪大眼道：“你怎么知道他是我爷爷？”九如道：“还不简单么？【你方才跟龙牙上人对敌，用了花家秘传的‘风袖云掌’，公羊羽是花家的赘婿，瞧你这点年纪，若不是公羊羽的孙女，难道是他女儿？】若是如此，公羊羽老蚌生红珠，未免惊世骇俗……”梁萧听老和尚越说越不堪，忙岔开话道：“九如大师，如此说来，那位瘦喇嘛便是龙牙上人了，他的掌力有些门道。”九如道：“那厮的‘大圆满心髓’有七成火候，一手‘荼灭神掌’也算不差。但说到厉害，他师弟狮心法王的‘慈悲广度佛母神功，以柔克刚，更胜半筹。”梁萧道：“狮心是那胖大喇嘛么？大师与他交过手？”九如笑道：“方才说了，我在山东遇上的那群喇嘛，就是他俩的徒子徒孙。【原本和合双修，也无不可，但须得两相情愿才是。那帮子臭喇嘛借修行之名，行奸淫之实，可恶之极，和尚看不过眼，一把火将那鸟寺烧了，再把那群臭喇嘛一并废了武功，剥光衣裤，在泰州城门上吊了一晚。”】梁萧拍手赞道：“快哉，当为此事浮一大白。这般手段，可比杀了他们还要痛快。”花晓霜瞧着二人，心道：“花生老实巴交，他师父却和萧哥哥一般的胡闹。人说物以类聚，却是大谬不然。唉，说来奇怪，天下那么多老实人，我怎么独独喜爱萧哥哥呢？”念起女儿家的心事，不觉轻叹了口气，托了腮怔怔出神。
九如与梁萧干了一杯，说道：“说起来，此事本也寻常。但【龙牙、狮心却以为丢了莫大的面子，千里迢迢，来山东寻和尚的晦气。】不过，那时候和尚正被一个大对头缠上，东窜西逃，片刻不能安枕，着实无暇与他二人厮并，便露了一手功夫，望其知难而退。【他二人见了，也知奈何不了和尚，便说密宗之中，还有胜过他二人的高手，要我于明日卯时，到大天王寺一会。】和尚被那对头追得急了，无暇分辨，但也不愿示弱，随口答应下来。
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九如看问题全面，所以有些事情一下子就能看到本质。
仅靠花家秘传和花晓霜的年龄就判断出她是公羊羽的孙女，这就是佛的眼力。
喇嘛的【欢喜禅】不同于正常的谈恋爱，而是一种利用宗教来满足色欲的【诈骗】。
喇嘛的这种行径才是真正丢修行者的脸的做法，九如只是将这个真相揭发出来了而已。
龙牙狮心二人却觉得是九如让他们丢人。感情帮那群喇嘛遮羞才算面子？
所以龙牙狮心的思想觉悟根本就不行，他们不过是仗着本事帮沙门【藏污纳垢】的元凶。
等到龙牙狮心吃瘪，又扯出【后台】——八思巴来找回场子，当然又是九如看不起的那类人。
若八思巴的觉悟跟龙牙狮心一样，那这个面子丢大了；可八思巴的觉悟明显比龙牙狮心高，所以事情这样闹大的结果是龙牙狮心在八思巴面前又丢了一回人而已。

只是那无色庵地方不大，却毗邻禁军大营，守备兵马成千上万，很难接近，当时和尚稍一大意，便被人察觉了。”他顿了一顿，又道，“话虽如此，但若时机凑巧，也非无机可趁。【明日之会，八思巴约斗和尚，以示公平，不愿官府介入，传下法旨，明日凌晨，撤去大天王寺左近禁军。】【如此一来，无色庵守备势必削弱，你不妨相机潜入。不过，依和尚所见，还是小心为妙，宋室诸人其心不一，有些人只想自保，可未必顾念什么祖孙之情、兄弟之义。凭你梁萧的本事，本也不须怕他，但这小娃儿娇嫩贵气，可经不起什么折腾。】”
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道童歪着脑袋，口唇开合，默默念诵两遍，才说道：“灵道长他说：‘【神人无功，圣人无名 ，贫道不敢自诩神圣，但身为出家之人，不愿扬名立万，所以辟出一间静室，只容释先生与贫道两人证道。今日无论胜负高低，双方均是不必声张。】释先生如果答应，便请入室一叙，如不然，还请掉头回去！”
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乐之扬心跳加剧，胸中燃起一团火焰。有道是：“武无第二”，习武之人，天然就是争强好胜的念头。乐之扬因朱微之故，心如死灰，此时梁思禽寥寥数句，居然勾起了他的雄心，于是说道：“先生既然看得起我，晚辈明知是输，也舍命奉陪。”
“你会错意了！”梁思禽摆了摆手，“想当年，【灵道人与释印神在乘黄观交手，战于斗室之内，不为外人所知。只因真正高士，藐视虚名，看淡胜负，以武论道，冷暖自知。】”他环视四周，“此间上接于天，八部又守在下面，故而【这一战，无关胜负生死，只限你我之间，江湖之上，永远无人知晓。】”
乐之扬沉默一下，叹道：“先生想得周全！”
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第一个问题：
八思巴与九如的约战、灵道人和释印神的约战以及梁思禽和乐之扬的约战属性上都是一致的。
他们之所以支开旁人，理由其实都被梁思禽的概括了【真正高士，藐视虚名，看淡胜负，以武论道，冷暖自知。】
所以他们比斗的主要目的是在于向对方问道，最后达到提升自己的目的。
因此八思巴的荣辱观跟龙牙狮心是完全不同的，八思巴把纠纷收束于修行者的论战，而并非要以胜负结果故意让九如丢脸。
第二个问题：
九如也知道八思巴遣散禁军的目的，但是更加看到了禁军被遣散可能导致的一系列结果。
这样就会顺手帮赵昺了却见家人的心愿。
但是同时也看到了相关的风险，所以梁萧和花晓霜才能早做准备。

长街十里，空寂无声，白露如霜，清辉泄地。城头戍卒的歌声苍劲洪亮，冲天而去。两人抵达大天王寺外，已是寅卯之交，寺内宝炬流辉，亮如白昼。寺前却是空旷无人。寺门闭得正紧，两座千斤石狮并排搁在门前，将大门拦死。梁萧一皱眉，扬声道：“八思巴，九如弟子花生，尊奉师命，来赴卯时之约，阁下大门紧锁，石狮拦路，也算是东道之谊么？”
寺中略一静默，只听一个声音缓缓说道：“非也，敢问天有门乎？地有门乎？”语声和蔼之中暗藏威严，正是是八思巴说话。梁萧道：“笑话，天地渺渺，哪有门户！”八思巴道：“非也，【倘若心无所碍，十方阎浮世界，尽开方便之门。】”梁萧心头一震：“不好，今日是佛门相争，不仅是斗神通，还要比试佛法。我只图嘴快，先输一阵。”眉头一皱，向花生道：“和尚，人家考较你呢！”花生歪头想了想，抽了抽鼻子，走到门前，双手推在一尊石狮之上，喝一声：“去。”那石狮被他“大金刚神力”一撼，骨碌碌滚出三丈。花生抱住另一尊石狮，喝声道：“起。”将千斤石狮扛在头顶，奋力一撞，寺庙大门顷刻粉碎。
花生扛狮而人，举目瞧去，但见寺前广场上树着一根旗杆，高入云天，旗杆下密密匝匝都是喇嘛，也不知有几百上千。花生呵呵笑道：“去吧！”将石狮重重掷下，轰隆一声，地皮为之颤动。
众喇嘛见他如此蛮闯进来，尽是目瞪口呆。龙牙厉声喝道：“臭和尚，是你砸门了么？”花生有梁萧相陪，胆气大壮，圆眼骨碌碌一转，嘻嘻笑道：“【有门么？俺没瞧见！】”他从前偷吃九如酒肉，九如一问：“臭徒弟，是你偷肉吃了么？”花生立马推诿道：“有肉么，俺没瞧见！”每每气得九如横眉怒目，却无办法。今日龙牙一问，花生听得耳熟，随口便答，只不过略加变通，把“肉”字换作了“门”字。
龙牙瞧他神气惫懒，恼怒更甚，啐道：“胡说，【大门明明就在那里，你瞎了眼吗……】”话音未落，只听八思巴叹息声自偏殿传来：“龙牙，【他若瞎了眼，你却是瞎了心。】”龙牙悚然一惊，合十道：“帝师教训得是，龙牙着相了。”
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不管是什么宗教，说道理的时候都喜欢用比喻来降低理解难度。
八思巴口中的【门】是天地间有【障碍】的意思，一开始大门紧闭是说“连个门都进不来，那还搞个屁啊！”
花生的答话暗合一个意思——【这个障碍我根本不放在眼里】，所以八思巴才说花生心眼没瞎，龙牙是瞎了心眼。在第一次佛法较量中，龙牙就落了下乘。

原来，【这“十六天魔舞”歌舞共施，能生出极大魔力，定力稍弱，便会神智错乱。众喇嘛中，除了几个顶尖儿的人物，也都须闭目凝神，以密宗心法相抗。但也有人不知好歹，张眼偷看，这一瞧，便被乐舞吸住心神，癫狂昏厥。花生年纪虽少，但自小修练禅宗神通“大金刚神力”，禅定功夫极深，虽迷惑于一时，但一听喇嘛咆哮，立时醒转。众女见他一霎之间，】眸子又转清明，不由心中凛然，小觑之心尽去，举动更趋妖媚，或是娇嗔薄怒，或是巧笑嫣然，舞姿妖娆，宛若天魔幻形，只瞧得花生神驰目眩，心头又生迷乱，蓦然间，只听耳边一声沉喝：“花生，闭眼！”
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“十六天魔舞”既为乐舞，随乐而舞，乐曲是其根本。【这套“天魔曲”纯以精神力蛊惑敌手，对手定力越高，乐女精神力也相应加强。】这些乐女自幼修练此曲，不但深明乐理，抑且内功了得，加之管弦合奏，威力奇大。此番对付花生，兀自未尽全力，而此时被梁萧这奇怪啸声一搅，顿被逼出浑身解数，竭力与那啸声相抗。殊不知，“十六天魔曲”虽然千锤百炼，堪称乐中极品，但终究只是人类之音。梁萧口中啸声却出自瀚海长鲸，乃是鲸族经历亿万斯年悟出的天籁。与之相较，人籁自然落了下乘。
又过片时工夫，众乐女渐渐抵御不住，香汗如雨，罗衫湿透，露出玲珑身段。众舞女也停住舞蹈，纷纷摇铃助阵，但二十七人联手，仍是抵不住梁萧的怪啸。急管繁弦间，只听那啸声忽如一只鹞鹰，倏地蹿入云中，拔了一个尖细若钢丝的高音。刹那间，铮铮数响，琵琶胡琴相继断弦；那啸声却悠悠乎乎，在极高处盘旋数息，细细耍了个花腔，更拔数分，只听噼啪之声不绝，龙笛箫管都生出长长的裂纹。
【“十六天魔舞”纯以精神制敌，一旦败落，立时反噬其主。】众女艺成以来，从没遇上如此强敌，当真是骑虎难下，唯有守着哀弦危柱，苦苦支撑，再也无暇对付花生。花生禅心深厚，束缚一解，顿然清醒，定睛往场中一瞧，心中大奇。只见那群天魔女为啸声所趁，身不由主随之起舞，时而陀螺乱转，时而满地翻滚，或者抱成一团，扭腰摸臀，丑态百出，那还称得上“天魔”二字。花生越瞧越觉滑稽，终于忍耐不住，裂开大嘴，呵呵大笑起来。【他这一笑，如便春风融雪，身上残存的精神异力顷刻瓦解，众女神色惨变，口角溢血，一个个歪歪斜斜，瘫在地上。】
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赤婴子不防他插手，恼怒起来，默默将劫术催到极至，眼中奇光更盛，射向陆渐。却不料他目光亮一分，陆渐亦亮一分，如此交替，霎时间，赤婴子胸口忽似挨了一拳，热血直冲头顶，不由得倒退数步，面红耳赤，定睛望去，陆渐神完气足，双目清澈，哪有半分失忆之相？【赤婴子心中不服，再使“绝智之术”，但与陆渐目光一交，胸口又如遭受重拳，难过已极。】顷刻间，他施术三次，便如挨三拳，蓦地倒退两步，一跤跌倒，哇地吐出一口鲜血。
陆渐本无伤敌之念，只想舍身护那巨鹤，万不料赤婴子瞪了自己几眼，便跌退吐血，心中不觉大为迷惑。他怎知道，此番天缘巧合，贯通隐、显二脉，无异于身具黑天、金刚两大神通，修为之奇，为开天辟地以来之所无，心智变得尤为通明坚固，神光朗照，智珠在握，别说“绝智之术”，【世间任何迷魂幻术用在陆渐身上，均是以卵击石，不但无法伤他，反而极易遭受反击，身受重伤。 】
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“【伤敌一万，自损其半，你乱他人之心，反受他人之乱。可笑你并不自知，心剑用得越多，心中混乱越甚，日积月累，积重难返，所想必为妄想，所梦必为噩梦，坐立不安，夜不能寐，心中郁结难舒，最终至于癫狂。】”
东岛群豪听了，起初甚觉可笑，但看云虚，却是眼神恍惚，脸色苍白，似乎大受触动，一时间，人人都觉诧异：“莫非老和尚说的都是真的？”
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【十六天魔舞】算是一种用音乐、媚术引发人心魔的功夫。其威力有点像赤婴子的【绝智】、云虚的【般若心剑】，都是引发心魔的功夫，然而若对方精神强大，这些功夫会导致反噬己身。
这些功夫很明显都不存在招数，其实都可以认为是【练神层面】的功夫，比拼的是心智，破坏的是自制力与心魔之间的平衡。
因为金刚一门及其他练神者都是心智高绝之人，所以这些引发人走火入魔的功夫往往非但造不成伤害，反而要遭到反噬。（梁思禽早就因为六虚劫而产生了心魔，所以他第一次遇到云虚的般若心剑也吃了大亏）

梁萧觉出两股内力一同涌到，当下默运心法，使出六大奇劲中的“阴阳流”来。【这一劲包孕冷暖海水上下交流之理，龙牙的“大圆满心髓”汲收烈日精华，至阳至大；狮心的“大慈广度佛母神功”则走阴柔一派。梁萧将两大神功归人经脉，须臾一转，老阴生少阳，老阳生少阴，“大圆满心髓”涌向狮心，“佛母神功”则冲向龙牙。】二人大惊，匆忙运功抵御，殊不知自家内劲越强，同伴所受冲击也就越大。但两人此时为求自保，各将功力运到十足，一时间，只见龙牙肌肤泛红，透出滚滚热浪，狮心肥脸上则白里透青，身上寒气森森，砭肌刺骨。
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就在此时，陆渐心头忽地闪过一丝异样，这是异感由心苗处生发，暖洋洋涌向四肢。【陆渐身子立时生出极大变化，极空极大，仿佛无所不包，无所不容，万归藏内劲入体，立时化为劫力，劫力弥漫天地，陆渐神识通明，前所未有，地之厚，海之深，天之广，无不深切感知，刹那间，他好像置身宇宙中心，东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，周天众星，围着他徐徐转动，发出如雷响声。突然间，幻觉烟消，所有劫力拢来，尽都灌入手中锈剑。】
万归藏分明看到陆渐中招，谁料不但不死，来势反而更疾，周流八劲在他面前，竟是形同虚设.万归藏败尽天下高手，从未遇上如此情形，任他想破了头，也无法想到，【天下间任何内力真气，一入陆渐体内，便会化为劫力，强如周流六虚也不例外。】
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其实阴阳流与海之道很类似，方法是将自己放空成为内力的通道，将攻过来的内力转化为打出去的内力或劫力，而不是去对抗对方的内力。所以敌人攻过来的即使再强，都会失去对手，反而被守方利用反击己身。
我认为这类用法倒能够代表【练虚之法】，这样一来对方内力再强也失去了伤害能力，除非以兵刃杀伤，否则几立于不败之地。