默然半晌，公羊羽又道：“那一年，花无想跟萧老怪交手，伤重去世，花无媸百般责难，说我不该假仁假义，招惹萧千绝。我一怒之下离开天机宫。后来我想念清渊和慕容，去看孩子。【花无媸却要我认错，才给我见。哼，我公羊羽何等人，错不在我，我当然不会认错。即便如此，我还是惦记着她。】没料到，花无媸竟设计杀你，淮水之畔，她刺你的那剑，我看得清清楚楚，若非当时我武功已成，你还有命么……”公羊羽说到这里，惨然一笑，“从那以后，我与她恩断义绝。如今的公羊羽，只是一介浪人，无国无家，无亲无故，无法无天，呸，什么狗屁穷儒，改叫‘六无居士’罢了。”梁萧见他凄苦神情，寻思道：“花无媸纵然不是好人，但她孤零零将儿女抚养成人，似也有些可怜。”
了情默然片刻，叹道：“无论你如何说，同为女子，【我却知道花宫主对你从未忘情】，便是她拿剑杀我，也是因妒生恨。二十年来，【我时时记得，你打伤她后，她望着你的眼神。唉！我一辈子也没见过那样伤心的眼神！】若……若我忘不掉那眼神，便永远无法答应你。”最末一句她说得决绝异常，全无变更余地。
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公羊羽看问题是毫无大局观的，花无媸也相当草率，林慧心有大局观却无解决方案。
其实言语中可以发现整个事情的来龙去脉：
公羊羽以前在天柱山惹上萧千绝，却发展成了互相之间的报复行为，结果花无想成为了恶性循环的牺牲品。林慧心当初中断了恶性循环，是做了一次好事。但是挑起第二次纠纷的恰恰又是公羊羽——教梁文靖功夫，让他偷偷娶了萧千绝，却害得萧冷重伤，萧千绝自然又要拿他晦气。公羊羽偏偏不知道自己的混账，强艮着不着家，导致花无媸误以为公羊羽外面有人了。结果公羊羽又没让花无媸和林慧心搞明白这里面的关系，当然演变成了花无媸妒极生事。我估计公羊羽遇到林慧心的时候压根就没告诉她自己已经结婚生子，实际上已经变成了脚踏两条船的事实，结果惹来老大一个误会。
林慧心是看明白整个事情的来龙去脉了，此时却没想到好的解决方法，只是避着公羊羽的追逐，而不是三个人坐下来好好理清关系。所以这个事情拖了不下34年没了局。

公羊羽仍是木然，梁萧暗暗一叹，正要转身，忽听公羊羽叹道：“多谢相告了。”梁萧道：“不用谢我，你指点我剑法，我效些微劳，也是应当。”公羊羽哼了一声，道：“你姓梁名萧？”梁萧道：“是！”公羊羽沉吟道：“你会萧千绝的武功？嗯，是了，【你以父姓为姓，以母姓为名，你爹爹当是梁文靖，你娘该是萧玉翎了。】”梁萧浑身一震，掉过头来，惊道：“你怎知道？”公羊羽皱眉道：“梁文靖那傻小子没提过我的名号？”意下颇是落寞，叹了口气，又道，“【那傻小子还好么？】”梁萧不禁眼眶一红，颤声道：“他、他不在啦，去世好久啦。”公羊羽双眼陡睁，厉声道：“你说他去世了？”足下一动，几乎一步跨出，但想到诺言，终究忍住。
梁萧见他如此模样，心知与父亲定有干系，当下无所隐瞒，将梁文靖去世经过说了一遍。【公羊羽听梁萧说罢，痴了片刻，忽地仰首望天，惨笑道：“天上不知人间事，雨雪纷纷入悲秋。”梁萧不解其意，公羊羽吟罢，兴致索然，闭眼叹】道：“你去吧！”
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当年乱点鸳鸯谱的就是公羊羽，在他的观念里培养一个传人又娶了萧千绝的女弟子很有报复的快感吧！
然而结果就是本来已经不跟公羊羽计较的萧千绝为了这个怨恨杀了梁文靖，所以公羊羽已经明白了，这次萧千绝找他晦气本来就是因为公羊羽自己干得不漂亮。梁文靖的死，公羊羽本来就要付一半责任。
公羊羽同时要为梁文靖的死、萧玉翎的守寡、梁萧的孤苦负主要责任，但公羊羽**太高，根本不敢在梁萧面前说清楚自己的过失。
公羊羽的真正问题是【天真】，天真就是不全面地看待问题。梁文靖娶萧玉翎不只是男欢女爱的问题，在公羊羽与萧千绝的仇恨没有完全消除之前，这根本就是在惹事。萧千绝会炸毛难道公羊羽会想不到？以萧千绝的实力跟心狠手辣，公羊羽自己都要小心应对，偏偏公羊羽随随便便把这种风险丢给梁文靖。如果公羊羽有九如的智慧，要么别撮合梁文靖跟萧玉翎，要么就该主动去找萧千绝放下矛盾。
所以公羊羽就是个根本不明白【仁】的本意的腐儒，练了合道的武功却没有合道的心智。

【原来梁萧反复施展黑水武功，胡老千见得多了，只想：“他下招是，下下招必定也是，下下下招还是。”谁知梁萧突然来一招“归藏剑”，胡老千措手不及，顿吃大亏。】“中条五宝”平时虽然内讧斗气，当真遇了外敌，却是一致对外。胡老千刚刚倒地，便听怪叫连声，胡老十、胡老万抽出兵刃来攻梁萧，胡老一、胡老百却来抢人。
胡老十使一支镔铁手。胡老万则用一支三尺长铁帆。梁萧铁锏一圈，坤上坎下，地下有水，变为“师剑道”。师者兵也，易云：“刚中而应，行险而顺”。胡老十的镔铁手既能点穴，又能当铁锤，灵巧刚猛兼而有之，【“师剑道”合于兵法，刚柔并济，奇正相生，恰能克制他的镔铁手法。】不出数招，胡老十束手束脚，施展不开，幸得胡老万不时支援，才免败落。
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梁萧一开始用的道理就是【能而示之不能，用而示之不用】。兵法讲究的就是【克制】。
梁萧对武功方法层面的东西玩得还是很溜的，只是人际交往层面的东西压根就没感觉。

原本他被浩然正气所伤，内力所剩无几，若依常法修行，少说也得二三十年工夫，方能恢复。但这“阴阳球”实乃天地间一样异宝，【使用者只消输入内力，真气在球内一转，便可由弱变强，以一化十，送回使用者体内】，这般算来，二三十年之功，两三年便能竟成。
梁萧欢喜了好一阵，才将阴阳球握于左手，这一次却是将真气导入“手少阳三焦经”，再将变强的真气收归丹田，散往百骸，然后聚集起来，注入圆球，【如此生生不息，梁萧只觉内力渐趋充沛】，不复先前衰竭之象。他先练“手少阳三焦经”，三焦既足，再握于右手，练“手少阴心经”，然后练“手太阴肺经”，“手阳明大肠经”，“手厥阴心包经”。再摩挲双足涌泉，练“足阳明胃经”，“足太阴脾经”，“足太阳膀胱经”，“足少阳胆经”，“足厥阴肝经”，其后再练“带脉”，“冲脉”，直到真气充盈，梁萧方将阴阳球噙于舌底，舌为人体之天桥，贯通任督二脉，勾连奇经八脉，真气经舌注入阴阳球，转而复出，自成一个大周天。
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此后十余日，韩凝紫再未来过，梁萧也乐得无人打扰。有时坐得倦了，便打几套拳脚松散筋骨，初时拳脚甚是无力，但随着内力增长，拳脚中渐渐生出风声。只不过，【随着梁萧内力渐长，“阴阳球”化生的真气却变得弱了许多，初时以一化十，五日后变成以一化九，其后逐日减少，到得二十日上，已是以一化四，并且随着梁萧输入真气变强，球内黑白相攻更加剧烈，好似沸水翻腾。】梁萧虽觉诧异，却也想不通是何缘由。
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明归瞧得暗自犯疑：“数月不见，这小子怎么不进反退，【武功弱了许多？】”
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他们哪知，梁萧无意间吞下“阴阳球”。两大高手的内力斗至“足阳明胃经”后便齐齐注入球中。“阴阳球”入而不足，出则有余。两人都觉得对方内力骤然变强，情急中各自逼出了浑身内力，一时间，两股绝世内力在“阴阳球”中纠缠往复，自球内源源传出，散向梁萧四肢百骸、周身经脉。不过，【若非两大高手内力相若，在阴阳球中形成均势，梁萧早已经脉爆裂，一命归西了。】
僵持片刻，公羊羽忽觉【内力缠斗处微微一震】，似有物事迸裂，萧千绝的内力也随之一弱，公羊羽缓过一口气来，喘声道：“萧老怪。这孩子好歹也是你徒孙，经此折磨，怕是已成废人。也罢，就算穷酸输了！你我同时撒手，留他一条性命！”
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谈到这里，花晓霜又将制造潜龙的法子与劫力修炼两相比较：【潜龙原是一块庞大岛礁，梁萧仿照人体经脉之理，在礁石上穿凿了许多孔窍，千孔万窍，勾连万端，孔窍间加入种种机关，此物一旦身处阴阳水流，水流灌入孔窍，复又排出，就如高手吐纳，蓄积大能，然后再经机关传入阴阳池，周转数匝，复又喷出孔窍之外，但此时喷出之能，已较入时强了许多，如此大能反施于水流，便使洋流发生变化，抑且这般过程并非一次，而是反复不已，大能重重叠加，终至倒海翻江，呼风唤雨。】
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“能！【风有风脉，有脉便有眼，风起于青苹之末，只要逮住风眼，以小引大，以四两拨千钧，便可扭转风向、助长其势。】”
“以小引大？”乐之扬心头一动，“莫非是……”
梁思禽看出他心中所想，点一点头：“若要借风，需用【周流六虚功！】”
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阴阳球是个能量放大器一样的东西，真气就像能量。
这里应该把内力和真气区分一下，内力应该属于强度，代表真气容纳的上限比较好。
从明归的结论来看，阴阳球用到最后，梁萧也没有达到以往水平，所以阴阳球只能算是个恢复道具。
就算是内力没有损伤的情况下，梁萧的肉体也承受不了很大的真气，一旦身体消化不了真气，多余的真气就会反作用于阴阳球，导致毁灭。要练上去还是要靠《紫府元宗》的功法才行。
阴阳球这倒是个很贴近太极原理的东西，辩证体之间的互动发展，最后越来越强，有点四郎拨千斤的意思。
不过我在考虑阴阳球本身应该只是一个有能量上限的媒介，也就是说用人体的小能量吸引周边的大能量，在真气尚且弱小的时候周边的能量足够多，就被吸引过来产生放大效果，但是如果吸收周边的能量达到上限，输入的自身能量再多也不行了。
后来潜龙和梁思禽借风的原理其实是完全仿阴阳球的，当然潜龙的强度比阴阳球大得多，所以最后到达翻江倒海也不会损坏；梁思禽用周流六虚功引风也是将自身作为媒介，所以有生命危险。

梁萧不死心，继续前行，经过几处村镇，却不见一个活人，满地惟见折枪断弓、尸首散落。那尸首多为宋元军土，可也有不少寻常百姓，其状惨不可言。
梁萧【惊疑不定】，奔行百里，终遇上一群宋人百姓，一问才知有几支元军偏师到过此地，屡与宋军遭遇。众百姓害怕乱军劫掠，纷纷弃了故园，逃难去了。
梁萧见这些宋人个个衣衫槛褛，蓬头垢面，神色凄惶不胜。再联想到【一路所见，顿时悔意大生】。
当初他盟誓灭宋，绝对【未曾料到】这一仗仗打下来，竟会令百姓落得这般地步，与早先所想全然不同！目睹襄阳城内惨状后，他便已生后悔，仍然随军战至今日，全因伯颜一统天下再无战争的豪言壮语。可这一路征战下来，梁萧目睹杀戮之惨，【内心无时无刻不在煎熬之中】。
这一晚瞧见千村荒芜、万户流离的惨景，【悔恨之余，又觉心神恍惚：“如此下去，不知还会死多少人，牵累多少百姓？或许真如兰娅说的，即便这一战之后，永世太平，可我的灵魂却永远不得安宁了。】”
梁萧怔立良久，醒转时，那群百姓早已去得远了。他望着众人背影，【心中如被毒蛇噬咬，痛苦难当】：“萧千绝害我父亡母逸，流离失所，而今【我又害得这些百姓失去家园、流离失所】，如此看来，我与萧千绝又有何分别？’’，
他此次不顾性命赶来，【只为复仇，但一念及此，又觉意兴阑珊，报仇之念大减】，昏沉沉只顾前行，一时也不知走了多远，更不知走向何方。
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此处其实跟郭靖为了捉住完颜洪烈攻破撒马尔罕之后的发展是一样的。
虽然说对话不多，但其实是非常透露【道之意境】的东西。
字里行间可以看出来【梁萧为了攻宋后悔了】（但与错了是有区别的）。
引发梁萧后悔的原因不是干巴巴的道理，而是战争过后的满目疮痍，是【已经发生的结果之一】。
因为梁萧攻宋而发生的一方面是他在蒙元阵营职位越来越高，另一方面就是南宋百姓的流离失所。
前者是梁萧愿意的，后者却是梁萧不愿意的，可这两者是【伴生】的。
所以核心问题是梁萧没有辩证的眼光，【只看到了利，没有预见到害】。
在八卦当中阳爻是一条线，一般表吉，代号为9；阴爻是两条线，一般表凶，代号为6。
若直接以数量比例来看，阳爻应该是3，为什么反而是9？
因为这里3=（3+6）-6，【吉是全面地知道得失9，然后放下不愿意的6；而不是只看到自己愿意的3。】
后者发生的事情就可能是【希望越大，失望越大】。
所以佛家讲究【放下、舍得】其实同样也是【先拿起全部，然后放下不要的】。
对于【复仇】这件事来说，全局是【杀死一个恨的人+影响相关者】。
若不想影响相关者就得放下复仇，而不是天真地认为只是杀死个人的问题。
萧千绝杀梁文靖犯了这个天真（萧玉翎死），公羊羽追了情犯了这个天真（花清渊懦），梁萧报复云殊犯了这个天真（伙伴百姓死），水怜影杀岳韶凤也犯了这个天真（乐之扬厌）。

梁萧一拧眉，傍她坐下，正色道：“晓霜，这话我可不赞同。为什么老想你师父？【他是他，你是你，他如何做是他的事，你该想的，是你该怎么做才对！】”花晓霜摇头道：“师父医术胜我十倍，我一辈子也赶不上他。”
梁萧淡然道：“那可未必，若你连超过他的志气都没有，那当真一辈子都赶不上！”花晓霜越听越惊，她对吴常青的医术从来只有佩服之心，从没有超越之念，怔忡半晌，才道：“孔夫子说过：‘【述而不作，信而好古】’，他老人家都说没法超过前人，何况是我呢？超越师父，那是万万不能的。”
梁萧笑道：“我没看过孔夫子的书，但他号称百王之师，想必是了不起的。不过，他这句话我却不赞同，常言道：‘【往者不可谏，来者犹可追】’……”晓霜掩口笑道：“萧哥哥，这句话可不是常言道，也是孔子书中的啊！”
梁萧愣道：“那就奇了，孔夫子自打耳光么？”花晓霜也是一愣，沉吟道：“是了，这话不是孔子说的，是楚狂接舆讥讽孔子的。”
梁萧白她一眼，道：“这两句话我很喜欢，死人终究是死人，不说也罢，活着的人为何就及不上他呢？【古人未必就胜过今人，今人也未必不能超过古人；我学算术就是这般，假若我来出题，考一考那些古代的算学大家，他们十有八九要交白卷；你现在不如吴常青，但只要勤学精思，未必不能胜他！就是你身上的痼疾，吴常青治不好，你就不能自己治好么？】”
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梁萧难得透彻一回，这话其实跟九如当初的圈子理论异曲同工。
反正梁萧也自创过武功，所以知道突破前人的感觉。
花晓霜原本的圈子就是吴长青，她只知道学，而不明白创。
某种程度来说，花晓霜在道的方面也属于九如的徒孙了，后来也被称为医道祖师与此不无关系。

花生摸摸光头，憨笑道：“听你这么一说，俺师父法号中真有一个酒字。”花晓霜奇道：“那可真巧。不过依我看来，此花生非彼花生，不是下酒之物，该是佛门的道理！”梁萧笑道：“竟有这种道理？说来听听。”
花晓霜微微一笑，道：“达摩祖师自天竺西来，传法解惑，开启禅宗一脉，他圆寂时说：‘【吾本兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。】’预示禅门光大，将来会分作五大宗门。达摩祖师去后，心灯传至二祖慧可，慧可大师留偈云：‘【本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不能生。】’再传至三祖僧璨，又说：‘【花种虽因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生。】’四祖道信承其衣钵，也留偈言道：‘【花种有生性，因地花生生，大缘与信合，当生生不生。】”’晓霜目视花生，微微笑道，“由此可见，这里所谓花生，是【花开见佛，光大禅门之意】。花生啊，你师父可是一位有心人，你可不能辜负他的希望！”
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理一下花生的典故：
①达摩将自己比喻成【土】（外因），人性比喻成【花种】（内因），所以花生的原理是【人获得智慧的原理】。
②慧可的话是说，导师（外因）已经有了，但要用思考（内因）去感悟，若不感悟，那也得不到智慧。
③僧璨的话是说，外因不仅有【土】，还有【种花的人】等，不要被某个导师所局限。
④道信的话是说，道理潜藏在内因和外因当中，只要遇到的有缘人与道理契合，那么道理就能自然而然地发扬光大。
所以禅宗祖师都是理解内因、外因相互作用变化发展的。
这种原理在太极图上展现过，在马克思主义等辩证唯物哲学中也都是一模一样的。

梁、霜二人尽皆诧异，晓霜问道：“为什么不要你？”花生垂头丧气，说道：“俺也不知！原本，俺跟师父喝酒吃肉，逍遥快活。不想那天，师父将俺叫过去，突然问俺：‘花生啊，今年你多大年纪了？’俺也不知多大年纪，就说：‘师父说多大，俺就多大！’师父叹口气，说道：‘粗粗算来，你也有十六岁了，该独自下山见见世面了！’俺听得心惊肉跳，心想俺从小跟着师父，独自下山，岂不叫人害怕？当即便拉住师父，一百个不肯，师父说：‘好吧，今天我问你几句话儿，你答得上来便留下，答不上来就下山。’俺见他刚刚温好了酒，不觉心头发痒，就说：‘师父，话可以慢慢问，酒呢，就要趁热喝的。’不想师父甚是生气，给俺一巴掌，骂俺：‘馋嘴猢狲，就知道喝！哼，我来问你，你答不对，就不许喝酒！’说着把手一伸，道：‘这是什么？’俺刚刚挨过一下，怎么不认得，就说：‘这是巴掌！’，话没说完，师父又给了我一巴掌，怒道：‘我给你说，【这叫佛手】’！”
说到这里，他看了看自己的手掌，迷惑不解，道：“俺始终不明白，师父的巴掌与俺一个模样，干什么俺的叫手，他偏生叫佛手？”花晓霜蹙眉道：“这个我倒是在书上瞧过，禅门要旨，【就是超佛越祖】，唯我独尊。传说佛祖释迦牟尼出生之时，向东南西北各走七步，然后指天指地，说道：‘天上地下，唯我独尊’。
所以禅宗大师，纷纷效法此举，【不信前人，也不信今人，只信服自身，认识了自己的本心】，也就成了天上地下唯我独尊的佛祖，这就叫做：‘【见性成佛】’。既然成佛，手便是佛手了。”
花生摇头道：“俺不信，才出生的小娃娃，也能走路？这个石头加什么泥定是骗人的！”花晓霜吃惊道：“【罪过罪过，花生，你是和尚，怎能说佛祖的不是呢？】”花生见她神色郑重，也只道自己说错了，心头惴惴不安，摸着光头，面有苦色。梁萧见他如此模样，心中暗笑：“【这厮连释迦牟尼都不信，依照晓霜的说法，岂不成了半个佛祖。】”
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其实说【超越佛祖】不准确，佛祖是个明白了大道的人，但是经历所限，有特定的活法，就好像人造卫星跑到轨道它上面的望远镜就能拍到整个地球；但是另一个人造卫星可以跑到轨道的另一个位置，同样也能拍到整个地球。在大道的理解上一样，但是各人有各人的定位，明白自身的定位（见性）而无需跟佛祖一致，但是照样能称佛。所以准确说，是要【摆脱佛祖的束缚】，与佛祖站成并排，而不是轻取佛祖的经验作为自己的教条。
那花生这种不信佛祖跟佛的不信佛祖有什么区别呢？问题是花生现在只是个【几无阅历】的吃货。就好比说他这个人造卫星根本就没有跑到足以拍到整个地球的高度，还没看清楚道的全貌，观念完全没有打开，那怎么能称佛呢？

花生喝了酒，精神陡振，又道：“后来师父喝了口酒，又伸出脚丫子，问俺道：‘那好，你再说说，这是什么？’俺这回仔仔细细看清楚了，才道：‘这是师父的脚’，不想师父便给了俺一脚，怒道：‘这是驴脚。’
你说奇怪不奇怪，佛手俺是没见过，所以师父蒙俺，俺也认了，但驴脚俺却瞧过的！跟师父的脚大大不同。”
梁萧暗暗好笑，晓霜却一心为花生排忧解难，蹙眉道：“【释教有云：‘众生平等’，佛也好，人也好，**也罢，都是平等的生灵，彼此之间，都该相互敬重。你师父手是佛手，脚是驴脚，该是说，众生平等，不分高低。】”花生听得张口结舌，脑子里一塌糊涂，这番话过于玄妙，超乎他的智力，再想十年，只怕也想不明白。梁萧见晓霜费尽心思，解释九如的胡扯言语，一时间笑也不是，不笑也不是。
花生呆想了半晌，迟疑道：“但……但【为啥人没长猪尾巴呢？】”晓霜一愣，不知如何回答，梁萧拍手笑道：“说得好，妙极！”
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【众生平等】并不是在说物质上的平等，而是心理上的平等。不可自视甚高，要会从对方的角度思考。
因为高估对方或低估对方都会带来理解偏差，只有设身处地看问题，才能真正理解他人的想法。
花生这里的理解就是当成这是物质上的平等，所以他当然跑进了一个误区。

花生叹了口气，摇头道：“俺本想这回也该说对了，却见师父愁眉苦脸，呆了半响，摸着俺的脑袋，叹气道：‘【花生啊，你这个顽石脑袋，什么时候才能开窍呢？】看来，你不是参禅悟道的材料，不要做我徒弟了吧！’你说，俺从小就跟着师父，怎能不做他的徒弟呢？离了师父，谁又给俺酒喝肉吃？所以听得这话，俺是又惊又怕，一百个，不，该是一千个，一万个不肯，抹着眼泪鼻涕，就地打滚，跟他混赖。师父被俺搅得没法，也不再作声了。俺只当这事就算蒙混过去，哪知道……”他说到这里，瘪嘴搭眼，落下泪来，哽咽道：“【第二天，俺一觉醒来，便不见师父的踪影，米面酒肉也都没了，俺饿了两天，也没见师父回来，没法子，只好下山来了……】”
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花生不开窍的原因就是他并没有现实经历过波折，所以他根本无法想象九如的高度。
所以花生那时候只知好吃懒做混日子而已，这当然不是九如收他为徒的目的。
所以九如做了个决定——不能让花生把自己当靠山，所以就玩人间蒸发，逼花生靠自己的力量混这个人世。
帮人只能帮三分（教授大金刚神力），帮十分（连生计都管）会帮死人的。

楚羽咬牙不语，梁萧道：“我说话算数，【先在你左脸刻个‘贱’字，再在你右脸刻个‘人’字，包你左右对称，一辈子也抹杀不掉！】”
众人心头一寒，望着楚羽，均想：“楚三娘徐娘半老，风韵犹存，但若脸上多了这两个字，日后可休想见人了！”雷家众人惊怒交进，纷纷大骂，楚宫虽恼楚羽女生外向，但终是兄妹一场，见此情形，也不由心生恻隐，但终究人在敌手，一时主意也无！
【梁萧一意立威】，正要动手，花晓霜忽道：“萧哥哥，不成！”梁萧皱眉道：“你又要拦我？”花晓霜脸色苍白，摇头道：“好，我……我不拦你，只是告诉你，【倘若有人在我脸上刻这么辱人的字，我一定不想活了！你这么做，比杀了这位婶婶还难受，她的亲人天天看着，也必然十分痛苦，你是舒心快意了，却累了别人一家，如果这么做，你……你就不是好人！】”梁萧心道：“【我本就不是好人！】”斜眼睨去，却见雷震虎目中泪光闪闪，不觉心头一软：“这人虽然鲁莽，倒也是条重情汉子。”竹剑一翻，【左右开弓，打得楚羽双颊肿起，悻悻道：“滚吧！”】
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梁萧所谓的【立威】就是想让别人【怕他】，然后达到自己的目的。
这种方法短时间好像是达到了目的，但是问题就出在【被迫】上面。别人不心甘情愿，那么势必压抑了不满，于是梁萧就会树敌了。
晓霜就把【隐患】点破了，偏偏梁萧此时还想破罐子破摔，又抽了楚羽，所以就算问题放下了，他人依旧恶心梁萧为人。

楚羽逃脱一劫，默然后退，梁萧将长剑挑给楚羽，喝道：“拿去，分香剑术，也不过尔尔！”楚羽接下长剑，脸色惨白如纸。天香山庄一众高手听得这话，均露出悲愤之色。【花晓霜见梁萧放过楚羽，松了口气，又望着他手中那串大汉，道：“萧哥哥，他们的穴道若是伤得久了，势必心肺受损，你……你也放了他们吧。”纤纤素手搭上梁萧左臂，眼中满是乞求之意。】
梁萧避开她的目光，花晓霜却只是晃他手臂，柔声道：“萧哥哥！”梁萧手臂攥着大竹环，大竹环连小竹环，小竹环又穿着众人穴道，故而花晓霜每晃一下，众人便觉痛彻心肺，哎哟惨叫，花晓霜连晃三次，众大汉便齐叫三声。花晓霜猝然惊觉，甚感过意不去，歉然道：“哎哟，对不住啊！”梁萧观她神色，终是无可奈何，叹道：“罢’了。”将竹环放开，竹环没了内劲支撑，众人当即恢复气力，挣断竹丝，但经过这番折腾，个个气色委顿，再无打斗之能。
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他话音方落，却听楚羽道：“公公、三叔，我不与这位小姑娘动手，就此退出。”雷行空皱眉道：“这是为何？”【楚羽目视晓霜，叹道：“今日我几乎遭受生平未有的大辱，若非这位姑娘相救，只怕从此没脸见人，这个大恩无从报答也就罢了，但若恩将仇报，实在不妥！”】众人都知她说的是梁萧要在她脸上刻字，被晓霜搭救之事。梁萧瞥了楚羽一眼，暗暗点头：“这个婆娘倒还有点儿良心。”
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有脉毁一目，谷缜找到其处，一目数行，忽地念道：高手较量内力，【争强斗狠】，强用真力，不免伤及经脉，破败内脏，其中尤甚者，百脉俱毁，五脏皆空，灵芝老参，不可续起脉，天人武圣，无力实其气，纵有圣手勉力调治，也不过空延数月之痛苦，到底血败精空，枯槁衰亡。因此故，可见【黩武必亡，万事少争，逞强者弱，示弱者强，解此厄难，莫如防范于未然，勿与人斗，才是真理】…念到此处，谷缜不觉莞尔，心道：【久闻这位花祖师心地最慧，果然时时不忘教化后辈】。
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若梁萧的方法是让人怕他，那么晓霜的方法就是让人敬她。
虽然都是救柳莺莺的目的，但是梁萧是强迫别人听话，有风险；花晓霜是从别人的需要出发，无风险。
在日后的《相忘集》中，花晓霜也道尽了变化之道，争强斗狠只不过是在酝酿灾祸，给人面子才能免灾去祸。

原来，楚仙流年少之时，曾与一位王妃有过一段刻骨之情。那时他买醉京都，倚马斜桥，惊才绝艳，旷代风流，无数女子投怀送抱，但他却只是逢场做戏，没一个当真瞧在眼里。谁料那日与王妃相逢一面，竟鬼使神差，倾心不已，由此创出“名花美人剑”。
要知【楚仙流至情至性，不动情则已，动情则一发不可收拾。那王妃长他两岁，已有一个儿子，初时一心相夫教子，但终究年少情热，敌不住楚仙流的引诱，终于抛弃一切，与他私奔。但心中却始终觉得愧对丈夫儿子，隐居两年，便染上痼疾，郁郁而终。】楚仙流伤心欲绝，抱剑返回天香山庄，以花为伴，终日长醉，再也不涉红尘。武林中只道他斗剑败北，故而退隐，却无人知晓真实缘由。楚仙流三十年不动剑，此时蓦然被梁萧逼出这路剑法，念及往事，心与剑和，威力增长何止数倍，不出十招，便将梁萧杀得左支右细，遮拦不及。
楚仙流使出这路剑法，虽占上风，却是【越使越悲，越使越愁，叹息一声，哀声歌道】：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干……”唱到此处，他情难自禁，【不觉泪水纵横，号啕大哭】，手中木剑却神出鬼没，越发犀利，众人虽觉他时哭时笑，说不出的古怪，但见此神妙剑法，也不觉彩声雷震，佩服无比。
归藏剑是遇强越强，无有涯际的剑法，梁萧此时造诣远胜石公山之时，遇上这“名花美人剑”，处处受制之余，却也被激出了无穷潜力，八方遮挡，勉力苦撑，【此时听得楚仙流哭声凄凉，大有伤心欲绝之意】，不由也为之心酸，长声叹道：“君不见‘美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜，天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难！’求之不得，何必自苦？”剑法越发张扬，大有上穷碧落下黄泉，法天象地，充塞十方之概。
楚仙流听其吟诵，观其剑法，心头倏然通亮，飘退八尺，抛开铁木剑，拍手大笑道：“快哉，快哉，【好个求之不得，何必自苦！”只此一言，三十年心结一时解脱，挥手道：“意尽于此，无须再斗，这一阵算平手了吧！”他蓦地大袖一拂，仰天长笑，且歌且行，没人万花丛中，再也不见了。】
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楚仙流之前说剑为养心之法，虽然说名花美人剑威力不凡，但是楚仙流现在使来透出绝大的消极之态，因为心里堵着伤心事。
当初楚仙流对待那个王妃确实发自真心，但是王妃乃有夫之妇，还有儿子在侧，背负着妻子母亲的责任，就算私奔也放不下责任，心病产生，反而郁郁而终。倒头来楚仙流既没有追求到自己的幸福，而且还背负了骂名。
虽然楚仙流剑术的威力还有，但其实表现出一种【入魔之态】，若任其使下去，楚仙流倒差不多要走火入魔了。
【求之不得，何必自苦】就是佛家所说的“放下”。“往者不可谏，来者犹可追”也是这等道理。
楚仙流放下心结就免去了走火入魔的危险得了自在，虽然解脱的楚仙流可能会更厉害，但是这个人情楚仙流还是立马还掉了。

过得数日，【花晓霜伤势好转，便给村人们治疗伤病，接生引产】。柳莺莺执意不受花晓霜疗治，梁萧无法，只得先问过晓霜，再自己动手，给她扎针服药；谁知【柳莺莺伤势稍痊，又生事端，或明或暗，处处设谋算计晓霜】。但【梁萧心思缜密，多有防范，她无法得逞】，自是百般怨怼，哭闹寻死，无所不为。梁萧既要防她，又要宽慰晓霜，还要图谋生计，【填饱花生那张不见底的肚皮】，任是他长袖善舞，一步百计，身处此间，也是头大如斗，好生为难。
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救到柳莺莺之后，主角团变成了四个人，这就变成了非常经典的四人组：
花晓霜是普度众生的唐僧、梁萧是老谋深算曾经把天通了个窟窿的孙悟空、柳莺莺是千方百计想要拆伙的猪八戒、花生则是痴痴呆呆又任劳任怨的沙和尚。
《西游记》中起初唐僧和孙悟空的性格恰似两个极端，一个没有武力只有佛法，一个没有佛法只有武力，但最后这两个角色都成为了佛，也就是明白人。
唐僧从不主张赶尽杀绝，希望度化妖魔，孙悟空却下手不留情，一开始往往以杀死居多。在白骨精这个事情上因为价值观分歧，两人一度决裂，然而很快唐僧知道了佛法离不开武力护航。这两个人合在一起才更符合现实，如果拆分，那就完成不了取经任务。
恰似花晓霜日后有花生、萧千绝、毒功来保护自身，而不是空留圣母形象。