还有，什么叫古代维护嫡长制，这是什么概念？制度是用来干嘛的，不就是维持秩序和谐稳定吗，有个规定。
古代哪是维护嫡长制，人家是推崇家族稳定井然有序好吧，古代婚姻结两姓之好，现代婚姻自由嫁娶。所以古代婚姻是两个家庭家族的事。废后本来就出错了，只是拔出萝卜又带出泥。
嫡庶之分是为什么，因为社会的需要，古代三妻四妾，一妻多妾，妾也是合法的，当然就得嫡长制这种制度，现代一夫一妻，自然就不需要这种制度，需要自然就会去维护，但是归根究底维护的是稳定有序而已。

我把medea1224的这段话搬过来了。
我觉得值得再细看。
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我仔细想了一下明帝正不正的问题，发现我们完全是各说各话。
因为我对意识形态的东西有点不以为然，但其实，对一个政权来说，要想长治久安除了国家暴力机关，还要有正统性资源。任何正统性资源都是有限的，正统资源越多越好，正统资源包括，其中包括意识形态系统、公共服务、合法程序等。
正统一般包括三种情况：一是意识形态正统；二是绩效正统；三是合法程序正统。基本上满足任何一条件都可以说自己是正统，满足条件越多越正统。
明帝的合法程序正统观点已经说明，不再多说；
绩效正统，需要明帝自己当皇帝证明，明章之治是后来的事。
明帝唯一可以有微词的就是意识形态正统。
刘秀也被质疑正统，他被质疑的就是合法程序正统，因为刘玄还没死他就登基了。
刘秀解决质疑的方式就是关于意识形态方面的，简而言之就是谶纬和恢复汉制。
从起兵到登基到和公孙述口仗到最后封禅图谶天下，刘秀就是搞意识形态的高手。
说到意识形态的问题，首先汉朝没有现在流行的原配即正义的说法，从先秦到西汉分明是信奉谁身份高谁是正妻，因此郭圣通和刘强作为皇后和太子按西汉正常的意识形态是无可置疑的。
意识形态天然带有社会属性，因此他是可以被社会环境、宣传、价值观改变的。
如何对外输出阴丽华刘阳才是正统的价值观，就看他是怎么做的。
要不怎么不厌其烦的说阴“娶于阴氏”、“归自微贱”，自宋弘开始东汉人民遭遇了多少年的“糟糠之妻不可抛”“首善不易妻”“宜立为后”的舆论洗脑包，还有刘阳“尧后火德人设”，“神童人设”“吴季子人设”。废立之后，对郭氏各种补偿还有刘强的“恭而又让”的贤明人设。刘秀做的这些都是意识形态方面的，这都是正向性的正统资源，刘庄就需要延续这些就行了，他更需要做的是做好皇帝给自己的绩效正统加码。
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废后诏书无论是形式上还是内容上还是法理上，都没有不正。赞同这个。

宋仁宗废后，明朝嘉靖大礼议，万历争国本，都是比较著名的文官集团和皇帝对抗的大事。
当年万历争国本时文官集团说要立长朱常洛，崇祯皇帝死后，这些人又自己打脸，不愿立万历的孙子反而推荐万历的侄子朱常淓继位。
更有甚者，南宋后期的权臣史弥远曾经假传宋宁宗的圣旨废掉了太子，找了一个跟宋宁宗血缘关系很远的宗室子弟来当皇帝，当朝的其他文官也无意见。连宗室子弟越过太子继承皇位这种事情，文官集团都完全认账。
民为贵，社稷次之，君为轻。
这些文官集团与皇帝对抗的事情，我只看到争权。
宋明以来的这些后人议论刘秀废后，更多的是为他们的利益服务。

哈，废后诏书上没有内容不正，我天还真敢说。没有罪行的所谓“罪名”好意思说不正？刘秀自己都不敢说，不然别人问自己也不会承认因私废后了。
我真想喷，是不是觉得废后是过家家啊，随便找个理由就行，反正是皇帝说得，皇帝说啥就是啥。（自己说什么尽信书不如无书，这里又无比坚信刘秀的诏书，自抽嘴巴呢～～）
说无过的证据不就是郭圣通没犯错？史书记载了郭的过错了吗？没记载就说人家有过是不是你脑补的？如果郭圣通真有算过的刘秀会不说用得着找这些理由？难道刘秀替郭遮掩？
郭的那些所谓过错连七处都没犯～你们真好意思说人家有过错。那些随意休妻的怎么了，都说了是随意，又没按七出。举例随意休妻的难道不是在证明刘秀随意废后了？那还说个p啊～～

有些人的观点就是刘秀只想废后，不想让郭死，所以郭干的具体的行为刘秀在废后诏书里面没说。这种没有任何史料支持的yy就不要拿出来说了。刘秀的后宫挺和谐，史书上记载了给他生儿子的三个女人，一个是郭，一个是阴，一个是许。阴，许比郭都活的长，那么郭就没有残害妃子的行为，阴，许生了儿子对郭有威胁，对郭有威胁的妃子郭都没有残害，那么史书上没记载yy出来的女人郭更不会残害了

刘秀16个儿女就刘衡一人夭折了，问题是史书上没有任何蛛丝马迹刘衡的死是人为的，史书上记载刘衡是夭折，古代的医疗环境很差，得个小感冒都死人，那么一个几岁的小孩子夭折正常呀！刘秀都没有用这个理由废后，只是说郭不能抚育他子。所以现在的人不用给郭加戏，说刘衡的死是郭的责任

小阴后在背后说，她当了皇太后要整死邓绥，汉和帝废小阴后的诏书上都没有吕霍之风这四个字。说明吕霍之风只是恶意揣测，不是具体的言行。如果郭真的在背后说了啥，那么废后诏书上的理由就是有怨言了，而不是没有具体言行的吕霍之风

刘秀就算不想让郭死，那么郭如果在背后有怨言刘秀为啥不能说，刘秀那废郭的理由通篇都是告诉天下人他和郭夫妻感情不和，难道刘秀就这么想让人知道他和郭夫妻感情不和吗？太子的老师去给刘彊求情的第一句话就是臣闻夫妇之好如何如何说白了，还不是郭没有具体的言行，所以只能挑郭这些毛病

怀执怨怼就是心里藏着怨恨，数违教令就是几次不听话，那么郭为啥几次不听刘秀的，还不是刘秀先违背制度。不能抚育他子，郭自己都生了五六个，难道她生的这五六个不需要抚育，何况郭建武九年失势见疏，刘秀会让郭去抚育他子吗？这条就是欲加之罪何患无辞。废后诏书上刘秀罗列的郭那些错，只能证明郭伤害的是她自己成为怨妇，而不是伤害别人

汉和帝废后诏书没写吕霍之风，就说明刘秀废后诏书写了就是恶意揣测？
吕霍之风，是刘秀对郭性格品行的判断。

七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。郭犯妒忌，口舌之二出，应该是因为这。

说到底，郭圣通她不是阴丽华