超诣是一个偏正词组,用形容词“超”,来修饰名词“诣”。超指超出的,异乎寻常的;诣是所达到的境界。超诣就是超出俗的境界。从司空图《超诣》篇的理论看来,超诣比较接近于现代汉语“超脱”。作为文学风格术语,超诣偏重于表露作品思想内容方面的特征。

秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

醉答乐天
刘禹锡
洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。

22. 飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑（ɡōu）山之鹤，华（huà）顶之云。高人惠中，令色氤（yīn）氲（yūn）。
御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。

①落落欲往,矫矫不群:孤傲欲有所往,超然不同凡群。
落落:孤傲。见《二十四诗品·高古》:“黄唐在独,落落玄宗。”矫矫:超然出众。《汉书·叙传下》:“贾生矫矫,弱冠登朝。”首二句用人物的风度来说明作品的飘逸

②缑山之鹤,华顶之云:缑山上飞去的鹤,华山顶浮游的云。缑山之鹤:语出《列仙传》:“周王子乔好吹笙,作凤鸣,后告其家日:“七月七日待我于缑氏山头。
乃期果乘白鹤谢时人而去。”缑(gou):姓。缑山:缑氏之山。缑氏为古县名,在今河南𠍾师县东南。此二以景物烘托人物,紧衬前二句

③高人惠中,令色氤氲:高人内心聪慧,风貌美好有神，惠:通慧。《后汉书·孔融传》:“将不早惠乎?《列子汤问》:甚矣,汝之不惠。”作“和”、“顺”“柔”均不妥。令:美好。《诗经·大雅·卷阿》:“令闻令望，氤氲:烟或气很盛。此处意指有生气，有神，此二句用人物心灵和仪表来表达作品的飘逸

④御风蓬叶,泛彼无垠:乘风驾小舟,漫游无边大海，蓬，草名,即“飞蓬”。蓬叶指小舟。此二句以动作刻画人物,紧跟前二句。

⑤如不可执,如将有闻:好象难以捉摸,又象有所悟闻。执:掌握。《韩非子·扬权》:“圣人执要,四方来效。”《二十四诗品浅解》:“如不可执,言其势凌空,若山若下,有若捉不得然。如将有闻,言其深造自得,如道之将有闻也;何从容自如耶!”此二句总说飘逸之气。

⑥识者期之:理解的人期求着它(指飘逸)。期:期求，期待。此句意谓理解飘逸境界的人正在期求,盼望着它的到来

⑦欲得愈分:勉强想取得它就距离愈远。《诗品臆说》“临了示人以飘逸之法,表圣婆心如见。”末句提出达到飘逸,宜顺乎自然,不可故意雕琢。

中四句：高人随自己心意，顺本性而行（惠，顺也；中，心也），容颜色泽饱含隈暾于宇宙间的元气，足踏蓬叶，御风而行，逍遥于太空之中，可谓飘逸已极。

后四句：仙人遨游于太空，飘忽不定，故云“如不可执”，“如将有闻”而又无所闻，懂得“飘逸”在于自然，而无定规，故不期望人力而期待于“道契”，如欲以人力求之，则愈分离而不可得。此处笔锋急转，推原归总－－若积学博识，韬光养晦，其胸次自然高古旷达，情韵雅逸。思清笔妙之悠然意态怎不“远性风疏，逸情云上”。反之，心系名爵，情牵利禄，虽刻意求取高雅闲适之兴象，其粗拙拘滞终将与“飘逸”的高朗出尘，卓尔不群是“握手已违，期之愈分”矣。

“飘逸”一品与“超诣”相近，“超诣”旨在脱俗，而“飘逸”则在仙气。飘逸是一种意趣清远，胸无蒂芥的大境界；是一派风雅蕴籍，闲逸绝俗的大兴象。“飘逸”之境固然清淡闲适，凌虚摄幻。若一味栖心物外，发言玄远，其理路的枯窘亦非可取。飘逸－－“其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁”（释皎然语）。李白，其人高洁天真，犹似深秋气爽，又象清水芙蓉，无一毫鄙猥滑俗气，故其深得“飘逸”之三味。