所罗门王72柱魔神之24：纳贝里士 (Naberius)
统帅19个军团，擅长所有的艺术和科学的侯爵。
这位在二次元领域还是经常被拿出来二创的角色，具有很高的活跃度。他最早见于16世纪荷兰医师、神秘学家约翰·维耶(Johann Weyer)的著作，通常是以黑鹤、公鸡或是乌鸦的姿态出现，有时甚至是三个头并存的造型。他能够详细教导召唤者正确的语法与修辞技巧，协助找回已逝的荣景，使召唤者再次受到世人的尊重。
但真正有意思的地方，或者说能探究其出处的反倒是纳贝里士的那些别名：“猞拜罗斯（Cerberus）”、“猞拜罗（Cerbere）”、“赛贝罗斯（Cerebus）”、“凯鲁贝洛斯（Kereberus）”，这些名字都指向一个古老的存在——刻耳柏洛斯（Cerberus）。
插句题外话，“凯鲁贝洛斯（Kereberus）”就是《魔卡少女樱》里的小可的名字哟~，老二次元了。
刻耳柏洛斯，古希腊神话中的地狱看门犬，关于狗与死亡的渊源我曾在很多地方做过论述，这里就不多展开了。传说是堤丰与厄喀德那所生。赫西俄德在《神谱》中说他有50个头，而后来的一些艺术作品为了表现力和雕刻方便等因素，将它简化成3个头，因此他也被称为地狱三头犬。在神话里，作为冥界守门人的他允许每一个死者的灵魂进入冥界，但不让任何人出去，更不允许活人出入，而闯过他，成为众多希腊英雄事迹的一部分，例如俄耳甫斯用他擅长的里拉琴弹奏出美妙的琴声使刻耳柏洛斯入睡、埃涅阿斯则通过库迈的西彼拉诱使刻耳柏洛斯吃了含有催眠草的饼，令它昏睡过去。当然最著名的则是赫拉克勒斯，他的十二伟业之一，就是从冥界活捉刻耳柏洛斯，相传赫拉克勒斯把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物（奥维德在《变形记》里描写，美狄亚用乌头的汁液制成毒剂）。
刻耳柏洛斯（Cerberus）在古希腊语中意思不明确，有说是“斑点”，也有说是“黑暗中的恶魔”，后者可能性更高。古希腊人有在死者的棺材里放一块蜜饼，希望死者用它讨好刻耳柏洛斯的习俗。
根据考古发掘，意大利南部库迈地方的一座供奉哈得斯和珀耳塞福涅的古代神殿中，考古学家发现神殿入口旁的墙上有用于拴狗的铁链，这在古代可能是用来代表刻耳柏洛斯的。
另外，维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。
纳贝里士的本质是由希腊神话中的地狱犬刻耳柏洛斯经过恶魔学学者们在一番想像力的指引下演变成的恶魔。

所罗门王72柱魔神之25：格剌西亚拉波斯（Glasyalabolas）
统帅36个军团的伯爵，喜好血腥及杀戮的有鹰翼的飞狼，或者说拥有巨大翅膀的猛犬。当然有时也会是长有蝙蝠翅膀和犬牙的中年男子形象。
杀戮是他的工作，嗜血是他的本性，拥有“卡喀里诺拉斯”（Caacrinolas）、“卡厄喀里诺拉斯”（Caarucrinolass）、“卡西莫拉尔”（Cassimolar）、“古拉夏”（Glasha）、“古拉奇亚·拉波剌”（Gulakya labolas）、“格莱扬拉波尔”等众多别名的格剌西亚拉波斯，无疑是对东欧地区狼人和吸血鬼形象的再创造。
格剌西亚拉波斯也掌握了‘过去’和‘未来’的一切情报，熟悉数学、技术、科学的知识。尤其是科学方面拥有着丰富的知识，如果有这方面的需要便会授予术者广范的学问。另外，有着能改对方的想法，让人忽略召唤者的存在，相当于‘隐身’的能力。
这一点上无疑是现代吸血鬼传说中吸血鬼会隐身传说的来源之一，可以说是恶魔学的胜利了。

所罗门王72柱魔神之26：布涅（Bune）
统帅30个军团的公爵，通常的形象是一个声音高亢悦耳，长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙。
相传，布涅喜好墓地，能给人真知，使人聪颖雄辩，也可使人富有。不过，他只会在高兴闲暇之时，才能真实地回答召唤者的问题。
总体而言，又是一个三无的近代恶魔学者原创恶魔。不过三头龙这个形象在各地神话传说里到时很有意思的存在。
在欧洲，三头龙虽然在古希腊神话中并没有出现，但却能在斯拉夫神话中找到，而且是标准的怪物。斯拉夫神话中的三头龙，黑色皮肤、四足七爪、会喷火。阴险狡诈，欺软怕硬，而且以人类为食，坏事做尽。他的结局是被一位名叫德布林亚的骑士击败，发誓不再袭击人类。不过很快三头龙就违背了自己誓言，最终死于德布林亚手中。
与圣乔治屠龙一样，德布林亚击杀三头龙也隐藏着基督教（东正教，也就是希腊正教）东扩的历史——在与三头龙对战的时候，德布林亚用的武器中有一个是装了沙土的希腊风格的帽子，而三头龙则与西方文化中的龙一样，代表着邪恶、地狱、魔鬼。至今，俄罗斯的利佩茨克州里的主题公园内还有一个三头龙的巨型雕塑。
而在神秘的东方，也有三头龙的身影。巴比伦神话传说里，原初女神提阿马特之子金固(Kingu)有一种说法就是张着三个头的龙，最后被雅威原型的埃阿杀死。这或许是，之后一神教中圣者屠龙这一类型故事最早的原型之一。
而在伊朗，古老的琐罗亚斯德教传说中也有一个三头龙，名为阿兹达哈卡。（没错就是被教主宰了，获得苍天已死的那头）
阿兹达哈卡三头六眼，双翼遮天蔽日，还能施展千种魔法。不过神话传说里，这种怪物的下场只有一个——被英雄和神击败！不过，据《阿维斯陀》中记载，阿兹达哈卡被人类击败后并未被处死而是被封印，因为其体内有大量的蜥蜴、蝎子等毒虫，一旦阿兹达哈卡死亡，这些毒虫将为害世界。
相传封印阿兹达哈卡的地点就在伊朗第一高峰德马峰，海拔5671米。这座山峰除了是著名的滑雪地外，还是一座休眠火山。

又被吞了？

所罗门王72柱魔神之27：柏诺贝 (Ronove)
统帅19个军团的伯爵。也有翻译成罗诺比、罗诺威的，关于他在召唤者面前的姿态，由于有种种解释，并无定说，也有说法称他的外形就像是一片红雾，难以形容，当然也有手持棍子的说法。据说罗诺比拥有让敌对者心生好感、让朋友间的情谊更为坚定的能力，此外他还可以授予人外语的能力，对魔法用语的知识也非常清楚，并且可以赐给召唤者忠实的仆人。
也就这样了

所罗门王72柱魔神之28：贝列 (Berith)
统帅26个军团的大公，红甲红马，头戴金冠，声音嘹亮而尖锐，据说拥有能使所有的金属都变成黄金，亦可以传授人关于炼金术方面的知识，因此特别受到炼金术士们的崇拜。不过这位恶魔有说谎的恶癖，倘若不是以魔法来命令他的话，他就会口无遮拦胡说八道。
其实，汉语真的很神奇。这个恶魔翻译成贝列还是能看出的意思的，但有时候他也被翻译成比利士、贝里斯这就开始模糊化了。Berith在希伯来文字中是约、誓约的意思，就是旧约的那个约。
贝列是与圣经起源渊源颇深的存在，他是古代迦南宗教的神，被称为巴力的比利土 (Baal Berith或BalBerith)是示剑(Shechem) 地方的神祇,意谓“ 圣约之神 ”(Lord of the Covenant)。也就是在一神教兴盛前，黎凡特地区的古老神明

所罗门王72柱魔神之29：阿斯塔罗斯（Astaroth）
统领40支军团的大公，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一条地狱之龙的恐怖天使。据说，如果让他靠近召唤者，就会呼出火焰伤害召唤者。阿斯塔罗斯有自由在过去和未来之间穿梭来回的能力，他可以使人们完整地理解所有博大的科学知，但他嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
又是一个被汉语博大精深而误导的存在，所以我们的翻译者们如果没有充足的知识，只会误导人。阿斯塔罗斯这个希腊风的名字还看不出来，但他还被翻译成亚斯他录，这个名字就能明白了吧。
所谓亚斯他录，在旧约中被称为Ashtoreth或Ashtaroth，正是古代乌加里特文献中写作Ashtart（阿施塔特）的迦南宗教大女神，司繁殖、战争的她追根溯源，是与美索不达米亚女神伊西塔、埃及女神伊希斯、希腊女神阿佛洛狄忒相混同的古老女神。对她和她姐妹神的崇拜遍布西亚东欧北非，她是巴力神妹妹同时也为其妻子，战胜死神摩特，从地府救回巴力。和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。

所罗门王72柱魔神之30：弗内乌斯(Forneus)
统帅二十九个军团的侯爵，他的形象如同一条银色的大鲛鱼。据说弗内乌斯工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。是个友善大使。
这位也是各种轻小说里的常客，例如出租魔法使等，是所罗门七十二魔神里的代表之一。当然，弗内乌斯也可以翻译成福尔纽斯，佛钮司，科鲁尼斯。原本也是一位座天使，能传授召唤者所有与语言、修辞学、科学、艺术相关的知识。不过，人们召唤佛钮司的大多数目的都是因为他能将对召唤者的敌意转变成爱意.

有生之年

所罗门王72柱魔神之31：佛拉士(Foras)
别名「佛卡斯」（Forcas），统帅29个军团的统领，据说是一个强壮的男人，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。
Foras之名似乎来源于拉丁语“foras”，有“外面”之意，关于他的来历应该是古老的民间奇异故事。关于他真的没什么好说的，即时到恶魔学盛行的年代，佛拉士也就增加了可以授与召唤者所有分支的逻辑和伦理关系，让召唤者得到无与伦比的身体机能和思维的能力（简单说就是紊乱他人认知，以此令召唤者“不可战胜”）。