所罗门72柱魔神之一：巴尔(Baal)
这个神的原型只要稍微具备点神话学素养的人应该都不陌生，这么最明显的某个一神信仰里的敌人上千年来还是被人们深入挖掘的。
这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的乌加里特神话。虽然Ba''al ’（巴尔）这个词，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在当时完全可以与大神、神王的意思同等。而圣经里的巴力主要特指迦南人，腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的雷雨神巴力·哈达德，不错就是那个与草雉护堂干上一架又输了的老头——梅尔卡托。
在小说里，这位身材魁梧、挥舞魔法棍棒的大神经常自称“屠龙的猎人、最强的神王”这个话是没错的，在腓尼基人的神话里，梅尔卡用魔法棍棒杀死了自己的哥哥，大海的主人——龙王亚姆。关于这一点，丈月老师的解释还是很到位的
“但是巴力＝梅尔卡托是中东……东方之地诞生出来的神，并非单纯的天空之神，这是最大的特征，他是『雨季』之神！在旱季和雨季分明的中东地域，只有在雨季时『暴风雨』才会到来，大地因为狂暴的暴风和龙卷风以及大两陷落，雷电也从天而降，可是因为暴风带来的雨水——如果没有这些水带来的恩惠，植物和野兽，还有人类当然无法存活，你的『暴风』虽然将很多东西都杀死，不过也换来了生命的粮食！你是游牧民族信奉的暴风之天空神，这些人们在不久后，与信奉海与大地之神的农耕定居民有了往来，便以武力压倒性支配这些人！」”
而小说里没提到，巴力，不梅尔卡还与他的另一个兄弟冥王莫特作战并被击溃，这个男人懦弱地哀求着"神圣的莫特，我永远是你的奴隶，永远忠于你!"但最终被带入地府，后来被他的妻子亚斯塔录所救，这个神话是标准的时序神话，用来解释雨旱两季的诞生，同时也是圣经里七个歉年的出处。
除此之外，梅尔卡的神话一定程度上被希腊神话所吸收，成为宙斯、赫拉克勒斯的原型之一

所罗门72柱魔神之二：阿加雷斯（Agares）
关于这位，很遗憾我们对他的了解知之甚少。不管是Agreas或者是Agares的别称，都很难帮我们定位他所在的神话与神明，有人认为他的名字是从希腊文的agreus而来，也有人认为这是个希伯来名字，是从拉丁文的Agar而来。但很有可能这也是一尊诞生于近东和中东地域的神。
但关于他的形象却很有意思，他经常被描述为一个骑着鳄鱼的老人，而对这种形象的描述却来自于19世纪柯林·德·普朗西的《地狱辞典》里的来历不明的恶魔齐博斯。
果然不愧是授人语言与智慧的大公爵，掌握地震的他，最大的智慧便是它自身的神话

所罗门72柱魔神之三：瓦沙克 (Vassago)
这位也是一身都是谜，在《所罗门之匙》里是个性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识的贵公子。由于在原书中的形象和阿加雷斯一样，所以经常把两者视为同一位魔神。
但是从目前遗留的名字看，这位与阿加雷斯绝对来自不同的神话。他的词源习惯更接近于哥特语等日耳曼语族语言很有可能是古代西欧被崇敬的文化英雄神之类的，当然也不排除是作者为了凑齐72尊魔神而生编硬造出来的。
他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。这个描述其实和凯尔特神话里对最后之王——亚瑟王的传说所影响，但由于亚瑟王的传说流传在雷格蒙顿成书之前，所以一切都是谜

所罗门72柱魔神之四萨米基纳(Samigina)
他精通回魂术，降灵术，一般的形象是马，或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。
这个传说和容易看出是很晚才重新衍生出的（放到神话初期你觉得会有教养学这种鬼玩意？），但这个名字却很有内涵，似乎与samium很接近。samium意思是闪族人。萨米基纳的特点很象是游牧民族并且精通一些古老的回魂术。而游牧这些正是西闪族人的特点，他们把这种回魂信仰传到东欧，成为狼人和吸血鬼传说的起源

所罗门72柱魔神之5马尔巴士 (Marbas)
他会以狮子的外形出现在召唤者的面前，但是整个《雷格蒙顿》中狮子形的恶魔实在非常的多，而他发现真实的特殊能力。也就是测谎和寻宝，说真的这种能力毫无特点也不出众。即使是普朗西在《地狱辞典》里给他加上通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力，也依旧乏善可陈。
但真正这个名字本身就是一种暗号。在100年前我们伟大的文豪——莎士比亚，在他的四大喜剧之一的《温莎的风流娘们》里，以巴百松barbason之名出现早已让这个恶魔大大提升知名度，巴百松barbason这个名字在雷吉纳勒得·斯高特的《妖术的揭发》被写作巴巴斯(Barbas)。
这样看这个恶魔的原型就很明显了，来自西北非洲，在拉丁语中写作barbari（野蛮人）的柏柏尔人。这个群体很了不起，往前他们信仰的神在希腊和埃及都广为流传，海神波塞冬、力量之主赛特不管哪个都赫赫有名；往后以这个群体为主体之一形成的巴巴里海盗称雄地中海400年，红胡子席兹尔·雷斯
（别名“巴巴罗萨·海雷丁）更是家喻户晓。

所罗门72柱魔神之6华利弗 (Valefor)
别名玛列法尔(Malephar)、华拉法(Valafar)，形象上半身是骡子下半身是狮子，当然也有狮子头鹅脚掌兔子尾巴的交混形象。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。在被认为是参考了古版《雷格蒙顿》的16世纪雷吉纳勒得·斯高特的《妖术的揭发》里，这位被说成是盗贼公爵。
但事实上在更早的4世纪的《以诺书》里就有记载这位那200位与人类结合的天使之一，所以他的原型很明显，就是古代西亚原始亚伯拉罕信仰里的天使灵。

所罗门72柱魔神之7阿蒙 (Amon)
尽管现在是以狼身蛇尾，口吐烈焰的形象为人所知，但这个形象最早出现还要到19世纪的《地狱辞典》的问世，在这之前更长的时间里这位40个军团的指挥官，地狱诸侯里屈指可数的强者是以鸟首人身的形象出现在世人面前。
正因为这种兽头神，所以他很有可能是古老埃及的众神中的一员，考虑到阿蒙这个名字，在加上他代表的意思是 [隐士，不可解者]，如此明显。古老埃及中底比斯-三柱神之首——阿蒙Amon"
这位阿蒙神在埃及语里原本就是The Hidden One"（无形者、隐身者），而它作为底比斯地方的主神原本一般以一位英俊威严的男子出现，与赫里奥波里斯的九柱神体系并不相关。但随着埃及第十一王朝后底比斯成为埃及的首都，这位底比斯的主神与原来的拉神融合成阿蒙拉，瞬间成为全埃及的神王以及法老的守护神，法老王甚至下令全国只许信奉阿蒙一个为主神。顺带一提，那位因法老王诅咒而扬名的法老图坦卡蒙意思就是“阿蒙”的形象。

所罗门王72柱魔神之8巴巴托斯(Barbatos)
这位头戴绿帽，身披灰斗篷的射手，掌握着赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。说实在的这个能力很想让人吐槽，好像小学课本里的少数民族英雄。
但更显眼的是他原谅的衣着和操持弓箭，又带着大量的围猎侍从，说实在的不得不联想到西方的一个传奇传说人物——汉丁顿公爵。什么?你说你不知道这位是哪知，那他另一个名字你肯定听说过，————侠盗罗宾汉
传说他与狮心王理查同一时期，是个武艺出众、机智勇敢，仇视官吏和教士的绿林豪杰，常年聚集着无数好汉在诺丁汉舍伍德森林里劫富济贫、行侠仗义（脑补一下英国版的梁山泊）。其实从12世纪中叶起，关于罗宾汉的传说就已经开始在欧洲民间流传。到了14世纪，有关罗宾汉的故事首次作为文学作品问世。此后，不断有作家以此为素材，写出了众多脍炙人口的作品。我们目前所熟知《侠盗罗宾汉》就是法国文豪亚历山大·仲马在前人基础上创作的作品。

所罗门王72柱魔神之9拜蒙 (Paimon)
这位很了不起，西方画女硬说男的代表（东方则有帝释天、观世音）。长着女性的脸和男性的姿态的他（人妖吗·？不，严肃的说法是女相男身），据说出现在人面前经常头戴镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼，身后有着侍卫随行，声音洪亮，宛如国王,事实上他的外号正是西方的王者。因此我强烈怀疑这是教会编出来用代指（诋毁）那些与自己争夺权利、财富的国王们。
而更厉害的是还有个称号——“主天使之王”。这个是什么意思呢？意思就是他是管理所有天使工作的天使的王。这个称呼要是真的，那就没上帝老人家啥事儿了。与这相比，他可以使召唤者获得名誉与科学、艺术知识的能力真是有点蛋蛋的忧伤。
他的形象一看就知道是来自中东，而派蒙这名字很有最古老的天使——拜火教天使的风格。

所罗门王72柱魔神之10布耶尔 (Buer) ：
这是一尊相当有名的魔神，不过之所以有名气多数还是靠着普朗西的《地狱辞典》的再创作。他被描述为五支脚，宛如海星一样边滚边走的恶魔，当然也有以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体的描述。据说，当太阳行驶到射手座位置时才能召唤他，所以有人传言他在腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。
事实上布耶尔海星样的身体的确可以看作是太阳的化身，但难点在于，古代的中东人，尤其是西闪族人几乎把所有相对重要的神都冠上太阳之名。如夏玛休（沙马什）、哈达德、大衮、涅伽尔、阿舒尔、马尔杜克、恩基、厄勒等都有太阳之名。
除此之外，现代这个恶魔还在哈利波特里出现过，神奇生物在哪里里5A级别的怪物五足怪正是对布耶尔的再现

罗门王72柱魔神之11古辛(Gusion)：
所罗门七十二柱魔神中排第11位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。对过去、现在和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。别名“哥赛因”（Gusayn）、“哥所因”（Gusoyn）。
典型的“三没有”魔神——能力没有特点，外貌没有特征，名字没有办法解读。这是尊只有在目前常见的版本中才存在的恶魔，古老版本的《雷格蒙顿》中没有，之后的《地狱辞典》里也没有。你没有我没有......于是这个恶魔除了名字就什么也没有了

所罗门王72柱魔神之12西迪(Sitri)
他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人或者男性现身。他能让男女坠入爱河，**焚身，抵死缠绵。掌管情欲、热情。
真的，这个魔神大家都只知道这么多。这种能力与其是恶魔的力量不如说是一神教前，人们对性、欲、爱的追求与祭祀。与所有新兴宗教几乎都将这种生物本能排斥视为邪恶相反，远古宗教认同并尊重这个，很多宗教都有爱神与生育之神，甚至巴比伦还出现神妓，古人认为这是神圣的。而西迪很有可能就是古代的爱神中的一员

所罗门王72柱魔神之13布锐斯 (Beleth)
又叫贝雷特，关于他有截然相反的描述
一种是，他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。
另一种是他极度厌恶被人召唤，非要出场之时也总是骑着一匹气色不佳的老马、满脸怒气现身，另召唤者望而生畏。如果一定要召唤贝雷特，必须对他表现出崇敬王者般的敬意，此外最好在中指上佩戴一枚银环避免受到他怒气的灼伤。
虽然很多人提到他有地狱的王爵，统治着80个军团。但他的真面目却很难界定。从已有的信息来看，这位与希腊神话阿瑞斯和阿波罗都有相似之处，而Beleth这个名字的确很像是古代对某个地域或人种的称呼，所有很有可能这位也是跟骑马民族相关

所罗门王72柱魔神之14列拉金 (Leraje)
关于这位的外形与之前所说的巴巴托斯(Barbatos)几乎一模一样，绿色猎装，长弓。可以说这只和巴巴托斯(Barbatos)的区别在于，他似乎只有这个外形带来的气氛罢了。
虽说关于他的记载不多，但他可以让受伤者痊愈，或是让伤者完全不能治愈，也能引发大战，挑起争斗，传言那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。
汇总这些描述，我们能看到他身上医药、战争的神性，也许这位也曾经是和阿波罗一样的大神（神话里的阿波罗拥有多彩的神性，最突出的就是瘟疫、射箭、医药、诗歌、音乐与光明）