影片中的一个男主角叫墨菲斯，另一个男主角就是尼奥。在他们的对话中，首先墨菲斯告诉尼奥，他已经知道尼奥来找他的原因。墨菲斯说：你知道生活中有些事情，虽然你没办法去解释，也不知道原因。但是，你确实是感觉得到它是存在的。从小到老的这一生中，在生活中、还有工作中，你一直都能感觉到一个东西的存在。你因此觉得这个世界特别不对劲，但是你也说不出一个所以然来。

现在，先假设我们跟尼奥的观点一样，我们也认为这个世界真的不对劲，但我们也不知道是为什么。从两个方面来讲，昨天我们已经讲过一方面，就是怎么样去了解和认知这个世界。除了感官以外，我们没有别的东西。我们通过视觉、听觉、嗅觉、触觉去了解这个世界，只有这五种感官能够真正直接去接触和感受外在的世界。

我们的第六意识，是没有办法直接去接触、感知、了解世界的，因为它没有这样的功能。意识需要靠视觉来了解外面的颜色和光是什么样子，意识需要通过听觉去了解外在的声音是好听还是不好听等等，意识需要通过触觉去了解外在世界的重力、压力、湿度、温度等等。如果没有感官，意识就毫无办法，什么也不知道。比如说，聋哑人、盲人是有意识的，但是没有用，它没有办法去了解世界。

这些器官本来就是用来感知世界，然后再把所感觉到、了解到的告诉第六意识。比如说我们看到的光，眼睛会告诉意识，外面主要有七种光——七种不同的颜色。这些颜色混杂在一起以后，又产生了一些其他的颜色。外面也有各种各样的声音，意识并不知道有什么样的声音，是我们的听觉告诉意识。最终，得到了感官传递的信息以后，意识再把信息整理、分类、分析。之后意识就告诉我们这个世界应该是什么样，然后我们的价值观就产生了。我们的眼耳鼻舌身没有价值观、世界观与人生观，但这三种观点的来源，就是这些感官。如果没有这些感官，我们就根本没有办法去了解这个世界，没有办法建立世界观。所以，我们的感官是非常重要的。

但是，当通过感官去了解世界的时候，我们确实会觉得世界非常不对劲。影片里也讲了，尼奥就是觉得世界有点不对劲，却不知道为什么，说不出一个所以然。
昨天我们讲过，我们用眼睛去看到的外面的世界，和真正的世界之间的差距特别大。所以，我们没有办法确认我们看到的就是绝对真理。比如说，我们明明看到了七种颜色，但实际上颜色却是不存在的。科学家说，颜色和画面是大脑创造出来的。佛教认为，外在各种各样的颜色，其实是大脑意识的一种感受。
从佛教的角度来讲，因为功能不同，精神系统可分为眼耳鼻舌身到最后的阿赖耶识八个不同的层次，但实际上，内在的精神世界是一体的同一个东西。所以，意识知道眼睛在看什么，耳朵在听什么。比如说，一个人的身体是由不同的肢体组成的。所以，腿不舒服的时候，头不舒服的时候，手不舒服的时候，我都知道。眼睛看到，手接触到的外在事物，意识都很清楚，只是与真正的实相有着很大差距。过去我们不知道，一直认为外面的世界实际上就是我们所看到的样子，这之间不可能有什么差距。我们特别相信感官，所以俗话也说：眼见为实。

但我们的这些想法后来却受到了动摇，是什么东西让我们的想法受到动摇的呢？一个是佛教的干扰，还有一个是科学的干扰。这两个干扰，让我们失去了安全感，让我们开始觉得，自己看到的世界不一定是真实的，让我们觉得不对劲了。
我们昨天讲了，外面的世界是没有颜色的，实际上不存在七种颜色，但在我们的眼里，就是有颜色。感觉与真实之间，有着很大的出入和差距。物质世界等没有的东西，在我们的感官中变成了有，这就是无中生有。因为感官感知到的不一定真的存在，所以我们觉得不对劲。
从某种角度来说，我们人类没有看到，而实际上却存在的东西也特别多。我们过去认为，只要眼睛看到的就存在，没有看到的就不存在，应当否定。但佛教告诉我们，这是不对的，我们人类看不到的东西特别多，这在《阿毗达摩俱舍论》里讲得非常清楚。

从生活的角度来讲，过去我们都认为，只要有足够的物质和金钱，我们就一定会幸福、满足，不会再有什么其他需求。所有的问题，都可以用物质财富来解决。慢慢奋斗了很长时间以后，有一天，我们真的有钱了，想有多少就有多少，但我们的想法就变得与过去完全不一样了。
现在，大家都不知道什么叫足够的物质，不知道有多少是足够。我们的想法有了变化，欲望越来越膨胀。我们开始跟不上欲望的发展，总觉得还欠缺点什么。我们比较容易了解物质上的缺乏，比如口渴时，我们知道需要水；肚子饿时，我们知道需要食物。实际上，我们更需要的是精神上的东西。但我们往往不知道精神到底需要什么。虽然名利等什么都有了，我们还是经常觉得内心很空虚、不对劲。我们可以拥有的东西很多，但就是不满足、不满意，没有安全感，尤其是精神很空虚、很痛苦。原以为只要拥有现在这些东西就可以满足，但在拥有以后，却更加怅然若失。

不仅在生活上是这样，我们在观念上也越来越觉得世界就是不对劲，但却说不出个所以然来。我们不知道为什么原本不存在的外在物质世界，在我们的眼里就变成存在的了；为什么明明用来看东西的眼睛，却看不到外面实实在在存在的物质。然后，我们就越来越怀疑：世界到底是不是我所看到的样子？量子物理学家就怀疑过宇宙到底存不存在。我们总是觉得世界不对劲，怎么样不对劲，我们也不知道，反正就不对劲。这是影片里讲的，我们也不知道原因是什么。
就像心头有根刺，我们说不出原因，也没有合理的解释。一些内在精神上的满足感，我们也没有合理的解释。我们现在的生活，已经拥有这么多的物质，却为什么不能让我们满足、幸福、快乐呢？我们没办法回答，就是不开心，心头有根刺。
那么，我们的眼睛到底有没有看到真相？以前，西方唯物主义者说，世界是物质的；唯心主义者说，世界是精神的，争论到今天已经几千年了，还没有结束。不管是物质还是精神，反正我们越来越觉得，自己所看到的不是真正的世界。我们一直有这样的想法和观念，却解决不了，解释不了，总是找不到答案。很多人因此很痛苦。我们在科学、哲学以及很多宗教里都找不到答案，然后就心情烦躁，好像心头有根刺会把自己逼疯似的。

影片里墨菲斯说得非常对，节奏这么快的物质生活是会逼疯我们的。现在的抑郁症这么严重，尤其是在西方，六分之一的英国人有抑郁症，也就是说，六个人当中就有一个人是抑郁症。近四十年来，美国的抑郁症患者人数增长了十倍。四十年前，美国的抑郁症患者的平均年龄为29岁，但现在已经下降到14岁，连八九岁的小孩都有抑郁症！
是什么让我们走上这条路的？现今，全世界每年都有八十万到一百万的人自杀，估计有八百万人自杀未遂。试想，每一天都有成千上万的人去自杀啊！这些人往往不是因为物质缺乏，不是因为解决不了温饱问题，而是源于精神。所以，如果一直找不出答案，后果只会更严重，这不仅仅是学术上的问题，已经与我们的生活密切相关。如果问题得不到解决，并一直发展下去，人类将进入疯狂的世界。我觉得，影片里墨菲斯给尼奥讲的每一句话，都来自于我们佛教的思想，他的这些台词都非常有意思。然后，墨菲斯对尼奥说：所以你来找我。

那是什么东西快把尼奥逼疯？又是什么让尼奥觉得这个世界不对劲？
之前有人给尼奥打电话，告诉他已经被母体奴役。（实际上是墨菲斯打的电话）所以，尼奥就问墨菲斯：“是不是母体？”实际上，尼奥并不知道什么是母体，他只是怀疑，因为在电话里听说过。墨菲斯和尼奥说：“你想知道它是什么吗？母体无所不在”。那么，什么叫作母体？MATRIX到底是什么? 墨菲斯在后面还会有解释。
从表面上看，母体完全就像一个现代都市，任何人都分辨不出它是真实的还是虚拟的。实际上，母体就是电脑程序编出来的虚拟世界，但是大家都认为是真实的世界。墨菲斯说母体无所不在，确实如此。我们面前的桌子、椅子，还有这朵花都是母体。它们都是电脑程序做出来的虚拟的花、虚拟的桌子、虚拟的椅子。母体随处可见，甚至也在这个房间里，房间里的一切都是电脑程序做出来的。从窗户向外看，外面大街上的一切也都是母体，都是电脑的程序做出来的。打开电视时、上班时、在教堂举行宗教活动时、纳税时，我们遇到的一切也都是母体，是假的、虚拟的，只是我们不知道。实际上，母体在我们的眼前制造了一个假象的世界蒙蔽了真相。

这个片段完全体现了佛教的思想。我们非常熟悉的《金刚经》中讲一切有为法都是如幻如梦的。所有我们今天看到、听到、接触到的物质，实际上都是虚拟的，都不存在。佛教称之为空性，是缘起性空。如幻，就跟幻觉一样；如梦，就像我们梦里面看到的世界一样，但是我们执著地认为外面有一个真实的世界。

在我们眼前呈现出来的这个世界，非常像是一个真实的世界，所以我们一生下来就去执著它，一辈子也没有怀疑过。因为真相被蒙蔽和遮盖住了，任何人都没办法知道世界的真相是什么。影片里的母体就是佛教所讲的缘起的现象。我们眼前看到的缘起的现象有因有果，非常像是一个真实的世界。其实真相就是空性，但是被蒙蔽了，不让我们发现，这其实是一个缘起性空的世界。

这个真相，只有墨菲斯知道，因为他以前亲眼看见过电脑人是怎么做的虚拟世界。尼奥到现在也不知道，他就跟我们一样，不理解怎么还有一个真相？那真相到底是什么？所以墨菲斯就告诉尼奥真相：实际上，你就是一个奴隶，我们都是奴隶。从生下来到死亡，我们一直都被自己感官创造的世界所奴役和控制。

这其实就是佛教所讲的无明和愚昧。我们一直都被无明控制，生下来的时候，是无明迎接我们来到这个世界；离开这个世界的时候，又是无明把我们送走；然后在这个世界上生活的时候，是无明控制我们、蒙蔽我们，不让我们发现真相。它让我们去干什么我们就去干什么，从这一点来讲，我们就是一个奴隶。所以，墨菲斯跟尼奥讲，你就是一个奴隶，只是你自己没有发现而已，每一个人刚生下来的时候就已经被骗了，就活在一个没有知觉的lao狱里。