现在，我们的教育里面介入了佛教的教育，佛教的教育提升了我们的智慧。我们用提升了的智慧来看世界，就获得了另外一个结论。就像科学家用显微镜看物质，就获得了一个比我们肉眼看到的更加清晰、深入的微观世界。因为有肉眼和显微镜两个工具，所以就有两个不同的结论，我们肉眼的结论叫作宏观世界，显微镜的结论叫作微观世界。
现在，我们有了佛教的智慧和自己原有的智慧。从现实生活的角度来讲，眼、耳、鼻、舌、身，可以看得到、听得见，所以也是一种智慧。但是，它是世俗的智慧、非常有局限性。我们现在有两个工具：原有的眼、耳、鼻、舌、身是一个工具；另外，佛教的智慧也是我们了解世界的一个工具。因为有了两个不同的智慧、两个不同的工具，所以我们就得到两个不同的结论：一个叫作“世俗谛”，一个叫作“胜义谛”。
科学家发明了光学显微镜，后来又发明了电子显微镜，之前是肉眼，所以，他得到了显微镜和肉眼两个不同的结论：宏观世界和微观世界。佛教就有两个智慧、两个结论：一个叫作“世俗谛”，另外一个叫作“胜义谛”。