《三联》记者苌苌对话康洪雷 集体探讨艺术创新
主持人阎琦:苌苌是认真看了这个电视剧,然后对这里面的“话痨”孟烦了做了一个非常深的分析,看看她有什么要问的?
苌苌:其实我想接着他的那个关于龙文章和孟烦了,您刚才说了,您把这个剧的一些中心意义抽离出来讲,底下观众也会听着很兴奋,但您给他装在一个壳里,这个壳有点破里拉撒的,包括孟烦了和龙文章的那种嬉皮赖脸,您觉得这会不会有点过?所以我想问您,您对文艺的目的怎么看?您刚才也提到要创新,找一个新方向,我不知道您这个创新是不是就是发掘人性,然后去寻找这种人性的潜意识?但有时候我们的潜意识,比如面临战争时你会害怕,但是有没有必要去给他很过分地表现这个人的潜意识?是不是可以收敛一点?因为这么多年这个文艺锻炼下来,就是这么多年从几个世纪开始它最后有这样的一个方向,或者不是老说什么出于升华,这个话还是有原因的,那您说文艺的目的是什么?
康洪雷:我听明白了。确实我觉得她说得很好,其实艺术的真谛贵在似与不似中间,文艺的目的我觉得是表达创作者对人生、对社会的一种忧患也好、赞美也好,肯定是里边有它的终极目标。其实我所有作品在我个人看来,第一,我最不愿意让人去死,这是我特别强调的一个东西,可是这个戏没有办法,所以每一个人的死对我来说是一个折磨,这个折磨并不是来自于画面好看或者剧情发展,我是从我本能的东西我不愿意让我的戏里面出现死人,可这个是不可能的,这个戏首先第一点,折磨你,每个人怎么死成为摆在你面前的一个事情了。
第二,这些人的外化的这种,让我们拿一个很通俗的语言讲,就是那种油腔滑调,玩世不恭,以及到了一种比拙劣的相声还恶心的那种语言方式和交友方式,是不是会给人带来一种,从今天人观赏的角度带来一种不舒服的感觉,会觉得对你的作品会产生那种厌恶之感或者不屑之感?
我是这么看,因为我可能拍这个戏的时候,当我在滇西一路采风的时候,当我看了那么多他们的事迹的时候,后来我又看到了他们今天的活生生的人放在跟前的时候,那个中间我连不上,年轻的时候只是一张张的纸和一张张俊朗的形象,和他们连不上,我必须把这个连上。这个连上你必须找所有东西去连,我就看了大量的书,包括黄仁宇的书,包括很多很多人的书,你突然在那些书里面看到这些人在那个所谓生死的岁月中,生死那个岁月可不是一天、两天,八年,在那个岁月中他每天都要面对的时候,人可能不能老是正义凛然,或者用一种身在其外的方式,可能你一天都活不了。我老觉得人,人不能要求一个人怎么样怎么样,就跟我们拍很多的谍战戏,有时候大家觉得不可信,你发现这个人不管处在什么环境,那对自己事业的衷心,对自己爱情的忠贞,你就似乎觉得缺一点什么,缺一点真实。在这样的环境下我再举个例子,那些缉毒的英雄们一定要比毒贩子们更加凶残他才能卧进其中,当长年累月的时候他会怀疑自己,我是警察还是干这个的?人会有恍惚。
那么在这样的环境下我要求得生存,我要求生,他可以自杀嘛,比如说你不想活你死了算了,你可以自杀,为什么他们没有死?我觉得在他们内心深处和灵魂深处特别想做一件军人本该做的正确的事情,可是没有一个地方,没有一个人,没有一个**带着他们让他们做一件正确的事情,于是怎么办?他们还不想此时此刻就这么死掉,可是他们还得活在这个地方,那么他们就采用了一种方式,我比无赖还无赖,我比你还没有自尊,我觉得他把这个东西降到最低,什么自尊、自恋、自省,全拿掉之后你突然发现你还能活几天。但是这个戏里最大的特点,这些人的内心世界是没有泯灭的,当虞啸卿站在台阶上说,我要带你们去缅甸,要打仗,有鬼子杀的时候,可能细心的人会看到孟烦了在颤栗,那个颤栗不是害怕,他是兴奋的颤栗。
我们对那段历史太不清楚了,当我知道那段历史的时候我觉得我像一个罪人似的,我就这么想,我说不能让这段历史再从我身边让它悄然滑过,你像一个没事人一样怅然离去,我说我知道了,我必须把这段历史表达出来,这样我可能会心安一点。怎么表达?那个时代的人比我戏里表达的还要顽劣,人活下去会有各种各样的方法,有时候是影响了你的生活,有的甚至触犯了法律的教条,但是你一定要找到他为什么这样的原因,然后你要看到他最后的终极目标是什么。我想这个戏前边像你说的,你看到龙文章也好,包括孟烦了也好,怎么是那么一种方式呢?怎么是那么一种让我们不能接受的生活态度呢?我想我这样做是为了它后边的一种升华做一个比较极端的前期铺垫。
主持人阎琦:苌苌是认真看了这个电视剧,然后对这里面的“话痨”孟烦了做了一个非常深的分析,看看她有什么要问的?
苌苌:其实我想接着他的那个关于龙文章和孟烦了,您刚才说了,您把这个剧的一些中心意义抽离出来讲,底下观众也会听着很兴奋,但您给他装在一个壳里,这个壳有点破里拉撒的,包括孟烦了和龙文章的那种嬉皮赖脸,您觉得这会不会有点过?所以我想问您,您对文艺的目的怎么看?您刚才也提到要创新,找一个新方向,我不知道您这个创新是不是就是发掘人性,然后去寻找这种人性的潜意识?但有时候我们的潜意识,比如面临战争时你会害怕,但是有没有必要去给他很过分地表现这个人的潜意识?是不是可以收敛一点?因为这么多年这个文艺锻炼下来,就是这么多年从几个世纪开始它最后有这样的一个方向,或者不是老说什么出于升华,这个话还是有原因的,那您说文艺的目的是什么?
康洪雷:我听明白了。确实我觉得她说得很好,其实艺术的真谛贵在似与不似中间,文艺的目的我觉得是表达创作者对人生、对社会的一种忧患也好、赞美也好,肯定是里边有它的终极目标。其实我所有作品在我个人看来,第一,我最不愿意让人去死,这是我特别强调的一个东西,可是这个戏没有办法,所以每一个人的死对我来说是一个折磨,这个折磨并不是来自于画面好看或者剧情发展,我是从我本能的东西我不愿意让我的戏里面出现死人,可这个是不可能的,这个戏首先第一点,折磨你,每个人怎么死成为摆在你面前的一个事情了。
第二,这些人的外化的这种,让我们拿一个很通俗的语言讲,就是那种油腔滑调,玩世不恭,以及到了一种比拙劣的相声还恶心的那种语言方式和交友方式,是不是会给人带来一种,从今天人观赏的角度带来一种不舒服的感觉,会觉得对你的作品会产生那种厌恶之感或者不屑之感?
我是这么看,因为我可能拍这个戏的时候,当我在滇西一路采风的时候,当我看了那么多他们的事迹的时候,后来我又看到了他们今天的活生生的人放在跟前的时候,那个中间我连不上,年轻的时候只是一张张的纸和一张张俊朗的形象,和他们连不上,我必须把这个连上。这个连上你必须找所有东西去连,我就看了大量的书,包括黄仁宇的书,包括很多很多人的书,你突然在那些书里面看到这些人在那个所谓生死的岁月中,生死那个岁月可不是一天、两天,八年,在那个岁月中他每天都要面对的时候,人可能不能老是正义凛然,或者用一种身在其外的方式,可能你一天都活不了。我老觉得人,人不能要求一个人怎么样怎么样,就跟我们拍很多的谍战戏,有时候大家觉得不可信,你发现这个人不管处在什么环境,那对自己事业的衷心,对自己爱情的忠贞,你就似乎觉得缺一点什么,缺一点真实。在这样的环境下我再举个例子,那些缉毒的英雄们一定要比毒贩子们更加凶残他才能卧进其中,当长年累月的时候他会怀疑自己,我是警察还是干这个的?人会有恍惚。
那么在这样的环境下我要求得生存,我要求生,他可以自杀嘛,比如说你不想活你死了算了,你可以自杀,为什么他们没有死?我觉得在他们内心深处和灵魂深处特别想做一件军人本该做的正确的事情,可是没有一个地方,没有一个人,没有一个**带着他们让他们做一件正确的事情,于是怎么办?他们还不想此时此刻就这么死掉,可是他们还得活在这个地方,那么他们就采用了一种方式,我比无赖还无赖,我比你还没有自尊,我觉得他把这个东西降到最低,什么自尊、自恋、自省,全拿掉之后你突然发现你还能活几天。但是这个戏里最大的特点,这些人的内心世界是没有泯灭的,当虞啸卿站在台阶上说,我要带你们去缅甸,要打仗,有鬼子杀的时候,可能细心的人会看到孟烦了在颤栗,那个颤栗不是害怕,他是兴奋的颤栗。
我们对那段历史太不清楚了,当我知道那段历史的时候我觉得我像一个罪人似的,我就这么想,我说不能让这段历史再从我身边让它悄然滑过,你像一个没事人一样怅然离去,我说我知道了,我必须把这段历史表达出来,这样我可能会心安一点。怎么表达?那个时代的人比我戏里表达的还要顽劣,人活下去会有各种各样的方法,有时候是影响了你的生活,有的甚至触犯了法律的教条,但是你一定要找到他为什么这样的原因,然后你要看到他最后的终极目标是什么。我想这个戏前边像你说的,你看到龙文章也好,包括孟烦了也好,怎么是那么一种方式呢?怎么是那么一种让我们不能接受的生活态度呢?我想我这样做是为了它后边的一种升华做一个比较极端的前期铺垫。