当今社会很多人犯了一个毛病：能动不能静。
这样的人能不能从初爻走到五爻都很难说。
到了上六就准备要“代”——新陈代谢被取代，因为你整个发展到差不多以后，你就该休息，该换别人了。
不必把所有事情做完，留一点给后代子孙做，才叫公德。

坤卦六爻，也按从上到下的顺序分天道、人道、地道三种。

初六爻辞：履霜坚冰至。——脚上踩到霜时如果不清除，迟早会结成冰。
比如现在在高速公路就非常清楚履霜坚冰至，下雪时每天有铲雪车铲雪，因为一旦不铲雪很快就会结冰了，那么就容易打滑出事故。下雪天高速公路容易通就是因为“履霜坚冰至”的理念及早把它清除。
像小孩有坏习惯就预示着“履霜坚冰至”，这个坏习惯如果不趁早改就会越来越严重，到最后想改也改不了了。
爱玩电动玩具的小孩会有暴力倾向，像美国有些校园暴力就是由此而来。小孩被抓去判刑时，大人在后悔也没用了。
因此，刚开始动的时候就要注意了：将来会怎么样？

人需要有高度警觉性！
中国人因为有《易经》因此怀疑心很重，一个警觉性高的人说明有同胞的爱，对中华文化是有敬意的。因为警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重就是警觉性高。
当一个小人要动恶念时，能及时防备及时躲开就不会有事。如果不在乎不作为，到时候大难临头，能怪谁？
因此无论做什么事情一定要趁早要及时，要预先防范，不要到时候才后悔。
这是坤卦的初爻。

六二爻辞：直方大，不习，无不利。
地广大无边，站在地上看起来天就像圆的地就像方的，就是直的方的广大无边的。
不习是指像地面这样的直方大是自然而然的，没有经过人工的做作的。

坤卦地道与天道的不同，在与天道是“明”，地道是“光”。
“明”与“光”是有一点不同的：天上有太阳这个发光体，而地是没有的，地只能反映太阳照下来的光明，当地球旋转的角度发生变化，那么就会一片黑暗。
地道“光”：只我本来就是这个样子，我赤裸裸的把我的本性展示出来，这才是真正的美德。

坤卦地道与天道的不同，在与天道是“明”，地道是“光”。
“明”与“光”是有一点不同的：天上有太阳这个发光体，而地是没有的，地只能反映太阳照下来的光明，当地球旋转的角度发生变化，那么就会一片黑暗。
地道“光”：我本来就是这个样子，我赤裸裸的把我的本性展示出来，这才是真正的美德。

坤卦第三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。
“含”：即含糖果的含。慢慢的体会、慢慢的了解、慢慢的去享受。不急于把话讲清楚，不急于表现。
把你的优点、优美的部分含蓄的放在那里，人家自然来欣赏。
一个人内涵比你外在的东西要重要！不要统统都漏光！

有些人，猛看不得了；再看没什么；越看越讨厌！这种人是不行的。
还有一些人怎么看也没什么，可是和他在一起久了以后就像一座宝藏一样，怎么挖也挖不完。
你喜欢和哪种人在一起由你自己去决定。
六三爻是不当位的，它面临的处境就是老板交代的事情我们尽量去做，可是当他的命令好像有点不合理的事情我该怎么办？
这个时候他就要再仔细的去了解一下，并找适当的机会向老板汇报了解的结果。如果老板真正的要他这样去做，就在合法的范围内将它完成。
这才是含章可贞。
要有内涵，不能因为要表功或得到老板的信任就不顾合理不合理而盲目的去做。
盲目的顺从是最不负责任的。这也是为什么坤卦卦辞用马而不用牛的道理。
牛是让它做什么他就做什么，而马不同，马看你人不对照样把你甩下来。
所以马也要看主人，主人好它会给你拼命，主人不好它说不定什么时候就把你甩下去。
这才叫合理的顺从。

比较重要的是“无成有终”。
意思是：从头到尾我只是把老板交代的事情做好，我没有一点点成就感。
如果年纪轻轻就有成就感那这一辈子就只能做一些小事了。
有人工作出色予以表彰上台领奖时一副很了不起的样子，那这个人就到此为止了。——一个小小的奖品就搞的全家总动员了，那你还有什么出息呢？
当拿到奖品时想：这只是开始，后面要担负起更大的责任和领取更多奖品，那就不会那么激动了。
太激动的人就是不懂什么叫做含章可贞。
如果老板称赞你，也不必马上就“飘”了，那老板就会开始修理你。因为他会觉得你这个人不能捧，一捧就不得了了，那就给你泼个冷水冷却一下。
那也是你自作自受。

六五爻辞：黄裳元吉。
诸葛亮到最后没有走上九五，刘备临死时讲：你看我儿子如果不行，到时候你自己取而代之当九五至尊。
诸葛亮想：如果我一生辛苦到头来还是篡权夺位，那我和逆贼有和不同？我的一世清名不都要毁于一旦了吗？
因此他再三保证好好辅佐阿斗。阿斗是九五，诸葛亮不能成为九五，那就只能成为六五：黄裳元吉。
实际上他明明是个领袖，但是却处处尊重阿斗，这就是坤卦六五该注意的地方。

九五是龙，他可以飞龙在天；我们不是龙，我们要变成协调的能手。
为什么用黄？因为黄在几种颜色里面它跟每一个色都很好搭配，不像黑跟白对比那么强烈，不像有的颜色摆在一起格格不入。
黄色不会。
黄色在五色中跟泥土一样。
我们为什么叫黄种人？为什么叫中土？其实和这个都是有关系的。
意思是我们很善于同四方八面的人协调，找到一个共同点，合理点，然后大家和平共存，互相帮助。

“黄裳元吉”最要紧的是对上要忠。你不能让上面怀疑你，如果上面怀疑你，你的协调能力在上面的眼中就是“搞党派”，他就开始要清除你。
你为什么和大家处那么好？
你会威胁到我吗？
我想身处九五的人，都会有这样的想法。
你让他感觉到你心中有他，你是为他好，你越会协调他越放心。
你让他感觉到你心中没有他，他就开始怀疑了：你树立党派，你搞小团体，你这种势力有一天发展出来的话我怎么办？
所以九五很快就下手了。