到目前为止,我们仍然只有一个物理量,那就是时间。
我们没有定义过它,或者说,似乎也没法定义它。我们使用的这个时间,是时间间隔的意思,不是时间前进的意思。时间前进需要时间的方向,而这个方向我们在上面粗略的讨论过。
提到时间间隔,就已经隐含了量子性。我们否认无限细分的时间的存在性,而承认时间总是有最小的间隔。
时间本身到底能不能无限细分呢?
肯定可以,但就是没人能做到。而如果没人能做到,时间自己是不会去细分自己的。所以时间的无限细分终究不会发生,能发生的就都是具有最小间隔的量子化的时间。这一点,不论观察者自身的频率提高到什么程度,都是一样的。另外恒常,也就是无限频率,或者0频率,不能构成观察者或者所观之物,所以在那一点上,时间也就没有定义了(没有观察的前提,时间没有意义)。
由于总是有最小的时间间隔,而又总是有高密度的观察者,那么就可能出现这样一种情况:高密度观察者观察到低密度世界的一个过程,这个过程太慢,以至于低密度世界中发生的事情好像完全没有进展,一切都接近静止的程度。同样的情况,低密度观察者意识到存在高密度观察者,那么低密度观察者完全可以认为在自身的最小时间单位之中发生若干完全不受自己控制的事件,甚至可以认为那个最小时间单位之中的时间是无限长的:片刻和永恒,有多少本质的差别?
有人说,时间是一种幻觉。确实,时间并非实体。然而不仅仅时间不是实体,所有的实体由于可以完全被过程代替,所以也根本不必是实体。换句话说,实体的实在性还不及时间的实在性,如果时间不实在,那么就没有实在的东西了。反过来说,若认为时间是实在的,所有一切才有了实在的基础。
时间确实不是实体。但它抽象于存在性的周期性,所以若用于度量存在,那它就是有效的和实在的。所以在这一点上来说,它不是实体没有关系,它能描述基于过程的实体或者过程本身,这就不能说它是幻觉,因为它在物理实像之中有足够多的对应物。
我们没有定义过它,或者说,似乎也没法定义它。我们使用的这个时间,是时间间隔的意思,不是时间前进的意思。时间前进需要时间的方向,而这个方向我们在上面粗略的讨论过。
提到时间间隔,就已经隐含了量子性。我们否认无限细分的时间的存在性,而承认时间总是有最小的间隔。
时间本身到底能不能无限细分呢?
肯定可以,但就是没人能做到。而如果没人能做到,时间自己是不会去细分自己的。所以时间的无限细分终究不会发生,能发生的就都是具有最小间隔的量子化的时间。这一点,不论观察者自身的频率提高到什么程度,都是一样的。另外恒常,也就是无限频率,或者0频率,不能构成观察者或者所观之物,所以在那一点上,时间也就没有定义了(没有观察的前提,时间没有意义)。
由于总是有最小的时间间隔,而又总是有高密度的观察者,那么就可能出现这样一种情况:高密度观察者观察到低密度世界的一个过程,这个过程太慢,以至于低密度世界中发生的事情好像完全没有进展,一切都接近静止的程度。同样的情况,低密度观察者意识到存在高密度观察者,那么低密度观察者完全可以认为在自身的最小时间单位之中发生若干完全不受自己控制的事件,甚至可以认为那个最小时间单位之中的时间是无限长的:片刻和永恒,有多少本质的差别?
有人说,时间是一种幻觉。确实,时间并非实体。然而不仅仅时间不是实体,所有的实体由于可以完全被过程代替,所以也根本不必是实体。换句话说,实体的实在性还不及时间的实在性,如果时间不实在,那么就没有实在的东西了。反过来说,若认为时间是实在的,所有一切才有了实在的基础。
时间确实不是实体。但它抽象于存在性的周期性,所以若用于度量存在,那它就是有效的和实在的。所以在这一点上来说,它不是实体没有关系,它能描述基于过程的实体或者过程本身,这就不能说它是幻觉,因为它在物理实像之中有足够多的对应物。