来源:【资治通鉴.二百二十卷】:尹子奇久围睢阳，城中食尽，议弃城东走，张巡、许远谋，以为：“睢阳，江、淮之保障，若弃之去，贼必乘胜长驱，是无江、淮也。且我众饥羸，走必不达。古者战国诸侯，尚相救恤，况密迩群帅乎！不如坚守以待之。”茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴；然后括城中妇人食之，继以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所余才四百人。　　癸丑，贼登城，将士病，不能战。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！”城遂陷，巡、远俱被执。尹子奇问巡曰：“闻君每战裂齿碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆贼，但力不能耳。”子奇以刀抉其口视之，所余才三四。子奇义其所为，欲活之。其徒曰：“彼守节者也，终不为用。且得士心，存之，将为后患。”乃并南霁云、雷万春等三十六人皆斩之。巡且死，颜色不乱，扬扬如常。生致许远于洛阳。

北齐太后荒淫史
南北朝在中国历史上是数一数二的乱世，皇帝多，王朝多，奇葩自然少不了，比如这位胡氏吧。我们在看古装电视剧的时候，经常听到这样一句话“身为皇后，应当母仪天下”。当然，历史上出现了很多贤德的皇后，被世人所赞颂。可是胡氏青史留名的原因是荒淫无度。早在胡氏当皇后的时候就耐不住宫闱寂寞，和宦官搅在了一起，可宦官毕竟是宦官，后来胡氏找了个正经八百的情人，高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开死后，已经是太后的胡氏借拜佛为名，经常出入寺院，终于又勾搭了一个名叫昙献的和尚，不仅如此，一次，高纬入宫向母亲请安，见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，一看，原来是两名男扮女装的少年僧侣!北齐灭亡后，做了亡国奴的胡太后，其放荡本性丝毫没有收敛，对于她的行为北齐书只简单的记载了四个字“恣行奸秽”，至于怎么恣行奸秽的，据说！是据说（敲黑板）！转职为娼了，而且还留下一句恬不知耻的“千古名言”:“为后不如为娼，乐也”

来源:【北齐书.卷九.列传一】:初武成时，后与诸阉人亵狎。武成宠幸和士开，每与后握槊，因此与后奸通。自武成崩后，数出诣佛寺，又与沙门昙献通。
帝闻太后不谨而未之信，后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也，于是昙献事亦发，皆伏法，并杀元、山、王三郡君，皆太后之所昵也。
齐亡入周，恣行奸秽。隋开皇中殂。

唐代花木兰
迪士尼为了打开中国市场，“木兰公主”就横空出世了，实际上在唐代曾经有一个公主绝对称得上是巾帼英雄。平阳昭公主是唐高祖李渊的第三个女儿，李渊将自己的三女儿嫁给了柴绍为妻。后来，当李渊决定起兵的时候，想把柴绍调到自己身边来帮助他。柴绍走之前，叮嘱平阳公主说：我现在要走了，可是放心不下你。公主说：没事，你就去吧，我可以照顾自己。等柴绍走后，公主变卖家产，招募队伍，打算为迎接她父亲的军队作准备。没多久，他就收编了当地几支很有实力的队伍，声势逐渐浩大，又攻克了户县、周至、武功等好几个地方，威震关中，很快，她的队伍就发展到七万之众。李渊的军队渡过黄河，公主的军队就协同她兄弟李世民一起，攻克了长安。后来公主去世，李渊准备用军礼将其厚葬，当时礼官提意见说女人下葬用鼓吹与古礼制不合，高祖李渊反驳他：“鼓吹就是军乐，以前平阳公主总是亲临战场，身先士卒，擂鼓鸣金，参谋军务，从古到今何尝有过这样的女子？以军礼来葬公主，有什么不可以的？”于是特地破例以军礼下葬平阳公主，并且按照谥法所谓“明德有功曰‘昭’”，谥平阳公主为 “昭”。

来源:【新唐书.列传第八】:　平阳昭公主，太穆皇后所生，下嫁柴绍。初，高祖兵兴，主居长安，绍曰：“尊公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自为计。”
　　绍诡道走并州，主奔鄠，发家赀招南山亡命，得数百人以应帝。于是，名贼何潘仁壁司竹园，杀行人，称总管，主遣家奴马三宝喻降之，共攻鄠阝。别部贼李仲文、向善志、丘师利等各持所领会戏下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃申法誓众，禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。帝度河，绍以数百骑并南山来迎，主引精兵万人与秦王会渭北。绍及主对置幕府，分定京师，号“娘子军”。帝即位，以功给赉不涯。武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

戏子天子
大家都学过伶官传序，想必对李存勖这位天子有一定了解。想来天子作为一国之君，政务之余，爱好各有不同，可这位李陛下对于艺术的向往简直前无古人后无来者。他喜欢演戏，他的丈人刘山人，曾卖药算命，李存勖觉得此事好玩，就扮演起了他的老丈人，故意穿起刘山人的破衣裳，背着褡裢和采药的筐子，又让儿子李继岌提着一顶破帽子，跟在后面，一边向后宫走，一边学着刘山人的声音大喊：“刘山人来看望女儿来了！”刘皇后见状大怒，把儿子打了一顿，连李存勖也给轰了出去，一时间成了宫中的笑话。他的表演不仅仅局限于台下，也常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”，一个叫敬新磨的伶
人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，敬新磨阿谀地说:李（理）天下的只有天子一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚，反而予以赏赐。由于李存瑁对表演异乎寻常的热爱，在宫中，伶人倍受宠幸，可以自由出入宫中和天子打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，对于表演艺术如此热爱，穿越到现代说不定可以拿个奥斯卡。

来源:【新五代史.伶官传】:庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：“刘山人来省女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。
庄宗尝与群优戏于庭，四顾而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘曰：“汝奈何批天子颊？”新磨对曰:“李天下者，一人而已，复谁呼邪！”于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。

某会开的，huang帝居然成了敏感词

另外说一下，我中国历史五代之后整个一个大写的废，尤其是元代，到现在为止，【元史】我连个皮都没看过，谁熟悉元代可以补充

哭贵妃
提起“贵妃”，很多人第一反映一定就是杨贵妃，可“贵妃”一词最早出现于《宋书》。从刘骏开始，才有了“贵妃”这一等级和称号的妃嫔。在《宋书·孝武十四王传》中，有一位被史官称作“贵妃”的殷氏。这位“殷贵妃”，就是中国历史上有明确记载的第一个贵妃，可见刘骏对她的宠爱非同一般。当时刘骏与叔父刘义宣的女儿们发生男女关系，致使刘义宣一怒之下举兵叛变。但是刘义宣旋即败亡，刘骏便秘密将堂妹刘氏接进宫中，伪称姓殷氏，当时身边泄密的人许多都被杀死。殷氏死后，刘骏精神涣散，痛不欲生，不理政事，更干出来带领群臣哭贵妃的荒唐事。
孝武帝安葬了殷贵妃后，几次和臣属属来到殷贵妃的墓前凭吊。他对刘德愿说：“你哭殷贵妃，如果哭得很悲伤，我就厚厚地赏赐你。”话音刚落，刘德愿已经失声痛哭起来，捶胸顿足，涕泗横流，如丧考妣。孝武帝大为高兴，就把豫州刺史的官职赏赐给了他。孝武帝又命令医师羊志也哭殷贵妃，羊志也鸣鸣咽咽地哭得极其悲痛。过了些日子，有人问羊志：“你从哪弄来那么多眼泪呀？”原来羊志的爱妾刚好去世了，羊志纯属“自哭亡妾”。

来源:《宋书·后妃传》:世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国；进贵嫔，位比丞相；贵人，位比三司，以为三夫人。
《南史 列传第七》:子德愿嗣。大明初，为游击将军，领石头戍事。坐受贾客韩佛智货，下狱夺爵。后为秦郡太守。德愿性粗率，为孝武狎侮。上宠姬殷贵妃薨，葬毕，数与群臣至殷墓。谓德愿曰 ：“卿哭贵妃若悲，当加厚赏。”德愿应声便号恸，抚膺擗踊,涕泗交流。上甚悦，以为豫州刺史。又令医术人羊志哭殷氏，志亦呜咽。他日有问志：“卿那得此副急泪？”志时新丧爱姬，答曰：“我尔日自哭亡妾耳。”志滑稽，善为谐谑，上亦爱狎之

当和尚有瘾的湟帝
现在从事政治工作的人一般都是不允许有宗教信仰的，我觉得这一点是正确的，否则像这位萧陛下一样不就麻烦了吗。萧衍的人生宣言:湟帝不是我最后的传奇，我要追求那不老的传说。
萧衍南北朝时南梁的创建者，我觉得他是中国历史上典型的前明后昏的君主，晚年信奉佛教达到痴迷的程度，一次去拜佛，说什么也不回去当湟帝了，要就地出家，做了四天和尚后被大臣们哀求着回宫，回来后想想不对，因为和尚还俗要向寺院赎身，于是“财政”上拿出了一亿钱把他的肉身算是赎了回来。这样的事后来还发生过3次，够一心向佛的吧！不仅如此，写了大量的佛教著作，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，提出佛教徒不可以吃肉的戒律，并以身作则:每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。瞧这湟帝当的。

菩萨心肠的皇帝
作为一位君主，对人民仁慈是必要的，但是仁慈到纵容犯罪就不好了。有句话叫尽信书不如无书，这句话对于耶律雅里绝对适用。耶律雅里是北辽的皇帝，他喜欢看【贞观政要】，人也极为仁慈。捉住逃亡者，只是使用笞刑惩罚而已。如有自动归附的，就授给官职。耶律雅里出巡时，随从人员有疲乏困顿的，便赈济给养。直长保德劝谏耶律雅里说：“现在国家财力空虚，像这样赏赐，将拿什么来给养呢？”耶律雅里恼怒地说：“从前在福山田猎时，你诬陷猎官，现在又说出这种话。要是没有诸部，我将从何处征取赋税呢？”不肯采纳他的劝谏。当初，耶律雅里命令群牧运送盐和粟米，而有百姓盗取，商议登记其数量责令他们赔偿。耶律雅里便自己拟定价值：每盗一车粟米，赔偿一只羊；三车赔偿一头牛；五车赔偿一匹马；八车赔偿一头骆驼。左右都说：“现在一只羊想换两斗粟都做不到，竟然可以用来赔偿一车粟米！”耶律雅里说：“民有就是我有。如果让他们全部赔出来，老百姓怎么受得了呢？”最后这个皇帝死的也极为奇葩，有一天他去查刺山游猎，兴奋过度了，一天之内就猎取四十只黄羊、二十一匹狼。因来往追逐，玩过头了，就累病了，没过几天就挂了，真是“娱乐尽瘁，死而后已”

来源:【辽史】:雅里性宽大，恶诛杀。获亡者，笞之而已。有自归者，即官之。
从行有疲困者，辄振给之。直长保德谏曰：“今国家空虚，赐赉若此，将何以相给耶？”雅里怒曰：“昔畋於福山，卿诬猎官，今复有此言。若无诸部，我将何取？”不纳。初，令群牧运盐泺仓粟，而民盗之，议籍以偿。雅里乃自为直：每粟一车，偿一羊；三车一牛；五车一马；八车一驼。左右曰：“今一羊易粟二斗且不可得，乃偿一车！”雅里曰：“民有则我有。若令尽偿，民何堪？”
　　後猎查剌山，一日而射黄羊四十，狼二十一，因致疾，卒，年三十。