丙丁
　　丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。　　丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。
　　丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。
　　丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。
　　喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。
　　六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上

戊己
　　戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。
　　忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。　　己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
　　戊己日干寻水木，柱中原有还为福。
　　运临北野及东方，德润身兮富润屋。
　　戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。　　六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其余戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
　　六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行东北水木分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。

庚辛
　　庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。
　　辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不宜南。
　　庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
　　六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。　　壬癸　　壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。

癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。
　　壬癸日生水为主，根基惟在火与土。
　　春秋来往发财官，冬夏东行为得所。
　　壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。　　冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。　　六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。
　　六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。

论十二月支得日干吉凶子月　　甲乙日得子月为印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。　　丙丁日为官，贵，阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地，丁得之偏官，两阴相攻，喜身旺有合制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，忌身弱。
　　戊己日为财，喜露财身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，难为财运。喜身旺与财，身弱喜旺，忌劫。
　　庚辛日为长生财，喜坐露财身旺，忌无财身弱。如四柱全无财星，便不是长生财，只是伤官背禄，月令须时带偏官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时便为有制，吉。次宜日时带诸不见之形，贵。如年日时三官皆不遇，其命可知。行运身旺喜财，身弱喜旺。通忌比、劫。　　壬癸日，壬为旺，癸为建禄，只是身强，奈名利二者却被月令销熔尽了，颇宜时带偏官，贵，如壬日戊巳时，癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形，贵。如年月时三宫皆不遇，其命可知，运喜行偏官，忌正官。
　　丑月　　甲乙日得丑月为杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。丙丁日为杂气财，喜财透干，忌羊刃、比肩。运身旺喜财，身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生，难为财。
　　戊己日为余气财，月初小寒后七日半生，有癸水余气，无比肩败财，羊刃亦能发财，贵。如过期生，丑中无利无害，平平。日时二宫能带诸贵格，亦可发。有余气财贵者，喜财露身旺，忌财衰身弱。运喜忌同。
　　庚辛日为自库之月，只得身强、少病、多安、寿考，月令中更无物可采。颇宜时偏官，贵；及带日时诸不见之形，依然发福，时贫官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时。运喜行合偏官，忌正官。
　　壬癸日为杂气财，贵。喜透印见官及刑冲，忌印伏。运宜行官印之地，忌财伤印。余同前论。
　　寅月　　甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。
　　丙丁日为印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运，忌财、伤印。
　　戊日为偏官，贵。两阳相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官，贵。阴阳和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。
　　忌七煞偏官。
　　庚辛日为财，喜财多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，难为财运，身运喜财，身弱喜旺，忌劫同。
　　壬癸日为长生财，喜财透干，忌伏藏。如柱无财透。便不是长生财，只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官壬日戊时巳时、癸日巳时午时，须及年日时诸不见之形，贵。如三宫皆无格，难言好命。运身旺喜财，身弱喜旺。忌身弱正官。
　　卯月
　　甲日得卯，旺相。乙日得卯，建禄，甲乙生卯月诸格无取，只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形，贵。偏官者，甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此，其命平常，原带偏官，喜合，忌正官运。
　　丙丁日为印，喜露官印二星，忌天财运同。　　戊日为正官，喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官，喜身旺有合，无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。庚辛日为财，喜透自旺。不坐寅卯日，难为财，忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
　　壬癸日为长生财，喜坐露财；如柱无财，便不是长生财，只是伤官背禄，月令颇宜带时上偏官，如壬日戊时巳时，癸日巳时午时，须是带诸不见之形，贵。运身旺喜财，身弱喜旺。带偏者官，喜合偏官。忌劫财、正官。　　辰月　　甲乙日生辰月为杂气印，喜见官星及印露，不露要冲，既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
　　丙丁日为杂气官，喜官透，不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官，弱喜旺。忌煞伤同。戊己日为杂气财，喜财露旺，不露要冲。忌财伏无冲，坐刃比肩。不坐亥子辰日，难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
　　庚辛日为余气财，贵。清明后七日半有乙木余气，方可发。如月初生，无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害，平平。如日时带诸贵格，亦发。运有余气财，身旺喜财地，忌身弱劫地财衰。
　　壬癸日为自库，只是身强少疾，月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形，贵，依然发福。勿拘月令。运如时偏官者，喜行合制，忌行正官，伤官。

凡推就造化之理，其法以日為主。單提作體，要認爲主者之端。爲化氣爲本體，入門便要通變。
識得主干有本象有化象，方可消詳。如甲即本像是木，化像是土。
坐下支神，先求其意。乃日干坐下，首先看此地支。
與月支一位，時支一位，年支一位。
刑衝破害，生剋比和何如。
主干喜忌何物得來，不可視爲泛常，不可顧盼。月氣淺深。何者主權。
月建之下，氣候淺深。五行之氣，是何干神。
正當此日，天時之令。五日一侯之氣。一云（德秀有無）
地支至切。黨盛爲強。
地支乃四位支神，至切者，視天干爲尤切也。
要看何者爲主干之宅舍，何者爲用神之基業。
何者力輕，何者力重。
宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。一看其力勢沖起，是何支神。
二看其力勢拱起，是何支神。
三看其力勢刑起，是何支神。
四看其力勢合起，是何支神。
五看地支統攝。此法是空中立有者也。
論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。一法，只拿日干作主取用。
中間或吉神有刑沖，凶煞有拱合。其生旺休廢，交差不一，難下手腳。
不如只詳四個地支基址，五氣中何物最重，將來品量。
卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。
然後卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統攝何如。
便拿財官等物，用神之氣，共前五氣引於時座，參較其物。何者輕，何者重，義理調順爲詳瑞，反則即爲乖戾矣。
如此已立定，然後看其支氣。

各有所喜所忌之端，不可不詳。
五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。
若五氣中，何者黨多爲重。
如支干內外，明暗木多，則木氣黨盛矣。
其喜忌已論於前五行中。
專執用神。切詳喜忌。
專執一位用神位爲尊長，爲權神，爲號令，爲本領，爲倚托。此非小可，執而推之，未敢縱求其意。
外取用神，或財或官、或刃或煞、或食或貴、或印或祿馬等件。
各類例取，原無定法。
其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。
如太過之物，本不好了。或歲運又來生扶，即是傾覆壞了。
如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅、金則折損。
如不及之物，本不好了。或歲運又來剋竊，壞盡此物，豈獨有禍。
用神喜忌，至元至妙，後篇別詳，務要得中和爲貴。
氣氣切窮其理，物物至極轉關。
金木水火土五氣，一陰一陽，共有十般消息。一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。生何神，剋何神，刑何神，合何神之類。
被壞之物，得生之物，主系何事。物物推將去，須要有依倚下落。
至無可奈何處，便是轉關。入何格調，極處一轉，即是建功，圓活參透。
卻要定見下落，斷成器不成器何如。
有氣者急，有情者切。有氣乃當時也，看八字內外明暗干支。
如六月中氣，大暑節，土金旺相，有氣之類。此爲至急，餘則否。有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。
中間干支明暗，有合皆取，此爲最切也。
一說非特合氣有情，吉神生我剋我，亦爲有情。虛拱貴氣，生我、剋我、刑我、合我。亦無異也。年干統攝，次看月時，時如權衡，分毫加減。
看年干所乘何支，與我如何相攝爲切。
亦要引在有氣貴地，體局方大。
又看用神，卻系歲君，是何吉凶神煞。
若更用神與歲君和，全貴無疑。
次看月時二干之關係，不可竟作差慢，不來扳攬。
柱中象數變化，五氣真假，吉凶神煞，俱當引歸時座。細分輕重，分毫必須比較。
又云：太歲一年之領袖，諸神之主宰，極有用處。只因徐子平以日爲主，專取財官。誤了後人多少錯會了義。
故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱繫，提起綱紐。日如衡身，星兩不差。時如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。
隨合仍緊，遙合不閑。隨合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。
如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。
遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。如申卯、子巳、亥午等類。
蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。
體制須廣大。
凡八字要看氣象規模：
體勢豁達，天地相停，雄健壯實。
五氣順剋而有力，倒生逆化而有功。
貴氣往來不雜，必非尋常格調。

又看八字大意體段：
過於清，則或寒或薄。
過於厚，則或濁或滯。
過於華麗，則或輕或浮。過於肆逸，則或流或蕩。過於有情，則或濫或淫。
過於孤介，則獨立不能容物。
過於剛勇，則或暴或燥而無涵養。
過於柔懦，則或愚或鈍而無作爲。過於執實，則拘局而只知有己。
過於軒豁，則圖謀廣而秀不能實。
字面分先後。
緊用字樣，卻遠在後，或被別字閑神，佔先隔了。
若無傷犯，須得歲運生扶，方爲全美。
緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠處在後。
動搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內，何者可以剿除去得。天干專論生剋制化。
生則相生，有生不欲生之理。
剋則相剋，有剋不欲剋之情。
制則如水剋火，而有土制其煞，火能複生之情。化則水本剋火，見木能竊其氣，火轉得生之理。餘皆仿此。
地支專取刑衝破害。
刑者：如丑日戌時之類，則刑其出。
如巳日寅時之類，則刑其歸。惡物宜刑去，好物喜刑歸。沖者：吉象宜沖凶象，貴氣宜沖我家。破者：大概破壞其物，中間有吉有凶。
如卯破午，乃乙剋午家己土受破。
若己土爲煞，地面有力，歲運一露，其害無疑。
若或不露，亦猶抱虎而眠。
又看酉字有氣無氣，可能馭服否。又如己爲貴氣，露而有力有勢，則亦因破而來爲福。害者：六害之處，若帶忌神凶煞。
來剋來竊，真爲仇害。
象成一家。不執貴氣。

人八字中，全無財官等件貴氣，有安然奮發富貴者何？
蓋以相生之氣，自立成象也。
生意滔滔，有不盡之情，高遠堅實如此。
本象配本，如甲乙丙丁之類。
化象配化，如戊癸丁壬之類。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。
及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。又有四象和協生育者，亦然。如水木火土之類。
根源一氣。生物滿盈。
如金氣正臨天時建旺之序，既無剋竊。其氣一往據生其子者，水神也。水神既顯露於干，或泛濫於支，物盛不祥。
還得幾多火土，能堤防倚賴哉。餘仿此推。
則造化盈虧之道，灼然有憑，萬無一失也。
八法關鍵。五氣開端。
八法已論於前，五氣有：聚散、完缺、實虛、深淺、
敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。
干支俱有力，剋物歸窠。
精神強健爲聚，喜吉神，忌凶煞。
亦要輔佐吉神，沖而無義。
刑而不歸爲散，宜凶煞，忌吉神。
金木水火土俱全，順序爲氣完。五行欠一，以待歲運補足爲氣缺。
實則如甲戌見丙寅之類，有合有生，局於一象，滯於一方。
柱中若無激揚昂藏之類，如此則不過一富翁而已。
即有體無用，縱貴亦尸位素餐。
如柱中土氣太重，略見官來即貴。
虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。
氣虛而不能確固。餘仿此。氣深如木之本象化象近清明節。氣淺如木之本象化象方得雨水節之例。
氣敵如辛酉見乙卯，大概凶甚。
若見己未己丑，轉有憑籍，反吉。
如無憑依，又看賓主強弱，主弱則爲鬼象，賓弱則爲財象。
氣交如丁巳見辛亥，丙戌見己丑，庚辰見癸未之類。仍分何者氣旺而言。
氣狹如用神，局於一二支神之情。狹亦有生旺，引用處其氣卻來不得。
氣廣則引用處其氣來得，生源處仍有精神。
通三合之氣，或通六合氣。
氣輕如木之本象化象，卻入金鄉，又非天時之類。
氣重如木象逢寅卯，乃本象地支之類。
氣薄如木象逢自家死絕之地面，仍非天時之類。氣厚如木象逢庫墓長生之地，或得天時，或他干來助之類。
氣寒如木枯火散，金寒水冷土凍。天干休囚，地支死絕之類。氣和則有合有生，有情有助，有臨官帝旺，無休廢死絕。
或有旺相之神來扶助，或當天時前後。
有氣滿而盛，乃物無依藉堤防者，不久而傾。
有氣虧而衰，乃根本不實。仍未得時，氣亦不足。
又無生扶，此等廢物，何可勝言。

有氣衰而久不得天時，又臨死敗。
卻有暗干相生，引歸生旺之鄉。
有氣旺非長，始則氣焰奮發，通舒自若。
終則收斂歸藏，去處竟無依靠。
易於散漫，盛意無源。殊乏轉生，乘勢無續。
有氣嫩易催。方來之氣，人皆以爲旺相之象。中間若逢，頑厚之氣剋竊者，凶不可言。
有氣過耐遠。過去氣候俱曰休廢，又云成功者退。殊不知餘氣，忽被旺處資來，綰動生意。氣返實處，愈耐歲寒。
餘氣即休廢，別化他象故也。
造物須原本體。
東方陽散以泄而生風，風生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。
南方陽極而生熱，熱生火。
北方陰極而生寒，寒生水。
中央陰陽交而生濕，濕生土。
五行體象淵源。已取論於前。
器完由出根基。
凡成象處，是爲器完。凡貴氣歸一，亦爲器完。
凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一說妻生者即子，兩義在活法而取，各有理趣。
生我者爲母，合我者爲妻，成其物象相備。亦六親所生，致一而成者也。
如運中成象，益由根基，原有來意則成矣。
謂木火必無相停，各有輕重，爲木重火輕。
運上遇火干火支，湊完真象。若四柱中：
原帶火之臨官，帝旺，長生，庫墓等字，方是器完。否則不真不實，不完不正，似是而非矣。餘仿此義。
法如搜檢。各稟吉凶。
時與日月與年，干支八字。
要縱橫來往勾合，互相取用，不可有一處分毫關照不到。
如四干乘四支，爲各自占貴占煞，或年干乘月支時支取貴。
或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有貴有煞。
或歲月二支，時日二支，自取干神貴氣。如此搜檢庶不差誤。
物須提豁。方明輕重。
此一段須要先看四支，一一將所藏干氣，提豁出來。細推何者黨衆，何者力寡，何旺何弱，何輕何重。
方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大綱昏蔽，難以忖度取捨。
榮而易枯，發身暫致。顯而不露，成物歲寒。
脆虛浮嫩之氣，休廢敗絕之鄉，得支干夾扶，暫合而發於一時。

氣盈物盛，運併歲衝，身主何能恬靜。
欲觀其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆。況歲運抑則傾覆，揚則泛沒，更若衝刑併，此身之主，獨能安然恬靜不擾，無此理也。
年月日時，干支有序，若臣賓主，體格朝倫。
月於宜在年干之次，時於宜在日干之次，若或循環次第又奇。
如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。 年為君，日為主，月時如賓如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴。 又云：陽欲獨慎，陰欲群隨，仍察貴煞所加之處。 日主最喜先干，日主應嫌次位。 日主先干，如甲日見癸之類，此等其益有三：
一能合戊財資我，一也。
一能善於長發我，二也。
一能化其象生我，三也。但已往之氣稍慢。 日主次位，如甲見乙之類，此等其損有四：
一能劫妻財空我，一也。
一能合煞損我，二也。一能化象以泄我氣，三也。
一能攔截前路，作刃害我，四也。
支神前氣，支神後宮。
地支迎前之氣多者，平生為人精神磊落。
如甲子年，或子日見丑寅卯辰巳之類是也。
地支後宮者，主作事悔屯，或折挫，進退多端。如甲子年，或子日，見亥戌申未之類是也，餘倣此。
獨掉歲君，孤虛日主。 月日時支干，作聯作黨，作旺作合，或成一象，或化一氣。
獨太歲孤另一位，似遠似疏，必然離祖別宗自立，或偏出螟蛉者有之，窮乏孤獨。年月時同上，日主獨居孤寡，仍自無合無生，另立於缺陷處者，非異居同活，則乞養寄生，贅居外立。
黨合雙爭，妻財兩義。
柱中如土黨既多，天時卻係木旺，抑揚之道，在如何用，不可便作兩讎相競。若土不虛加厚，木有氣而露，支音兼不刑害衝剋，卻能培養木秀成林，為用更奇。我合者為妻，我剋者為財，世人但知我剋者，總為妻財，紕繆未善，又還看化象如何。
用神一字，貴氣重來，象欲晶明，氣傷懶散。 柱中有平生獨用一字者，謂之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群黨去了。日干亦另處懸一字，無依無倚，故用此字，或用二字。
用神一件，精神嚴切最妙，如用官星了，又見官星再來，復建祿等。或用財，又見食神貴人，皆為貴氣重疊，苗不秀秀不實。
用神壯健成象，意專力露不虛，不背晝夜。
如土木水晝生，金火夜生，柱中如此，豈不為名利特達之士。
若地支天干，與我竟不相顧，用神不合，星主孤處，衝刑剋害，相背竊氣更多，象無贊助，疊見休廢者，無立無成，不足道之格也。

我生我剋情能退，他剋他生氣自歸。
凡我生我剋者，其義自然退散。他來生我剋我，二者皆為氣入。
為支生，為剋入吉神，如此第一妙。
生剋來往，合主扶持。
柱中合空，或有贊助之神。合實，或有破壞之神。
生有制者，剋有扶持者，來往進退不一。萬一失取，分毫之間，便差遠千里。
卻會在合主扶佐，何神至切，為急事也。

善惡繁難，時分眾寡。
善惡二位俱眾，或錯或雜，但看時座聚眾休旺，聚寡休旺。
惡眾則為攢凶聚煞，善眾則為吉聚福集，善寡力怯，惡寡庶幾。
一云年月時互見貴人生旺，與日和，第一妙。
生而復生，皆倚托成於何者。
如丙辛人見戊申運，卻見庚申歲，轉有倚靠復生之意。
有壬水精神自來，況丙辛化水故得生，倚托成於何者此也。化而又化，竟渺茫歸於何地。
如丁壬化木，況有寅卯亥未地面，又有餘神，水木贊助。騰騰頑養之木，安可又用水來滋助，渺茫之氣無倚。
卻看運引，或有堤防馭制之道，方能為福。
若遇轉生處，一向汗漫，反不立矣。
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五氣交戰或傷殘，或奮發。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得時，謂得天時。得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。得權，謂乘財官貴人等，如有權有勢有執事者。
乖蹇，反是三者，若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑衝剋害是也。交戰，謂體均力停，如一物恃天時，一物恃其黨眾。或一物得地，或一物得權，水火土水交戰之類。
傷殘，謂用神被剋，主干被害，或財亦被傷，官亦被剋。或一物有黨成化，卻見剋神來壞。如丙辛化水，忽見一土來剋之類。 奮發，物我相安，賓主和協。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢強而敵去，他有氣而來朝。
財官欲真，致妙兮須理化氣。
如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言。餘皆類推之。財官有象，致精兮要倚局神。
如丙辛見戊癸為財，得火局，甲己為官，得土局。
方就其器完，而且清純無比矣，餘例此推。
財官雜氣，吉為庫凶為墓。
財官之氣，均停有拱，更加貴氣於上，為吉為庫。
庫中雜氣有三件，若當旺相為貴，益我者妙。
若官化鬼入墓，財神休囚入墓為凶，則不為庫。若吉神入庫，仍帶休廢來刑，且剋我者亦非庫。
善惡衝神，剋則入，生則通。 地支貴氣來衝，未可便言其吉，惡神未可便言其凶。須是支干同剋，方為吉凶剋入。或一生一剋，一和一制，此亦變化通達在其中矣。
上生下，成脫氣，可憂子旺母衰。
三竊一，生用神，翻喜子衰母旺。
上生下，如干生支，支生音，一也。
歲生月，月生日，日生時二也。 得生者既為子，若係閑神，三也。如木生火，在夏正為子旺母衰，餘倣此。 三竊一，如金生三水四水，母生子廣，母既當虛。即喜子衰而母在旺鄉為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺。餘皆例此推。
前呼後應，生則繼，剋則治。
凡格局一辰一干，有體用，有本末，有呼應，難矣。
生則繼續而無絕，婉轉有情。
若剋則削樸煆煉，既濟堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘於生剋小節，所以不能洞究元機耳。