明朝正是核雕鼎盛的时期，明朝的天启皇帝朱由校就是核桃不离手而且他还自己雕刻核桃，并有“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”的野史流传至今。清军入关后，朝廷为了奖励族中旗人开奖拓土的功勋，并防止他们滋事，给与旗人丰厚的田产，使其衣食无忧。定都北京之后，为了一些政治目的，清政府限制了旗人的一部分活动。

于是当时的很多旗人便把大量的精力、时间和财富放在娱乐休闲上面。清朝的历代皇帝都尊崇汉文化，倡导旗人学习儒家经典、修身养性，摆脱了游牧民族的“野蛮”习气但是有旗籍的男子并没有学习汉人的思想理论，而是把心思放在了汉人的玩乐上，于是文玩文化在清朝达到发展的最高潮。

在当时，追求这些文玩用具已然成为一种时尚，于是很多文人雅士将目光转向有医用价值的文玩核桃，在读写之余把玩核桃，既缓解疲乏，又有休闲玩乐之意境，慢慢地，文玩核桃也成为了文房摆设之一，被归到“四雅”。清朝时期，上至帝王将相、才子佳人，下至官宦小吏、平民百姓，无不为有一对清凉如玉、玲珑剔透的核桃而自豪一对好核桃更是成为当时身份和地位的象征。

民间也有“文人玩核桃，武人转铁球，富人揣葫芦，闲人去遛狗”的说法。官员玩核桃之风最甚。商人或是附庸风雅、或行贿纳贡，也进入了把玩核桃的行列。文玩核桃千金难求，京郊有几棵核桃树上的核桃更是成为御用贡品。每逢皇上或皇后的诞辰，官员们会挑选精致的核桃作为祝寿贡品。

现在北京故宫博物院仍保存有十几对棕红色包浆的揉手核桃，分别放在精致的紫檀木盒里，内里标有“某贝勒恭进”“某亲王预备”的字样。清朝末期，文玩核桃的风气达到顶峰，当时有一首民谣，“核桃不离手，能活八十九，超过乾隆爷，阎王叫不走！”清末民初，战乱频仍，民不聊生，因此，很多文化都在这里中断，包括核桃在内的古董文玩。

新中国成立之初，各行业百废待兴，人民更关心的是那些有关民生的行业的发展。当时，人们关心的是怎样“吃得饱”“穿得暖”，因此文玩核桃的文化在这是依然沉默。因为核桃文化的中断，使得人们疏于对核桃树的管理，很多名噪一时的核桃名树也慢慢被人遗忘，原来在河北罗汉山等地的八棵御用核桃树如今已无处可寻，文玩核桃渐渐淡出人们的视野。

年来，随着经济的发展，人们在物质上得到满足的同时，开始追求精神生活的满足，很多传统文化受到关注，很多消失许久的文化门类重新出现在人们的日常生活当中，文玩核桃也在重新兴起。在北京城内，从龙潭湖鸟市到阜成门、老天桥、潘家园等地无一不在见证着文玩核桃的兴旺路程，如今越来越多的人开始喜欢文玩核桃。

有很多人不玩文玩，但是周围很多朋友都玩，他从来体会不到文玩的魅力所在，更不知道文玩为什么如此盛行？又有另外一种人看到别人玩文玩核桃，也就跟风来接触这个东西，但从来找不到自己真正爱文玩的理由。那么今天老宋就给大家几条爱文玩核桃的理由。一是：返璞归真，二是：忠诚陪伴。

生活节奏加快而激发出来人类最原始回归大自然的返璞归真心态。毕竟大自然不光孕育了人类，还孕育了数以万计的美好生物。所以从某种意义上讲，大自然是地球上所有动物，植物共同的母亲。而文玩核桃正好就是大自然的产物，天生地长，而且也有上千年的历史，一对没有把玩过的文玩核桃。

颜色是天然细腻的木质颜色，而且带有大自然的清香，纹路千变万化给人无限的想象，这使得人们一眼看到她就会对她有一种莫名其妙的好感。而且经过拔完之后，又会呈现出珠圆玉润,晶莹剔透的枣红色，这简直就是一件来自大自然，塑造于大自然的完美艺术品，这是不参杂任何现代工业加工的。谁能拒绝一件这样纯洁，纯粹的事物呢？

法国大革命时期政治活动家罗兰夫人说过一句惊世名言：认识的人越多，我就越喜欢狗”，这句话即使放下今天发达的社会，也会引起不小的反响。绝对像一记重锤，砸到大多数人心里的痛处。它所表达的意思很直接，说的就是现实中，有太多的人，连狗都不如。

虽然这种情况通常并不被人们所愿意接受，但不得不承认，它确确实实是现实中的一种存在。想一下自己随身的物件，你认为能陪伴几十年甚至一辈子的有多少？扩展一下，别说物件，就说身边的亲朋好友，能够一心一意对你的有吗？老宋坚信，有，一定有！但是就你认为的最要好的朋友，背后捅刀，坑骗朋友的也不在少数吧！

而文玩核桃是有生命的，对人是绝对忠诚的，他不会在乎你有没有钱，更不在乎你的地位高低，只要你对它不离不弃，它就对你生死相依。这是绝对的忠诚与陪伴，这在当今社会是相当难能可贵的！在你开心时，伤心时，委屈时，失意时，等等任何时候都会陪伴着你，听你诉说心中的苦与乐。

酸与甜，而且在你心情，处境不一样的时候，你眼中的文玩核桃也是不一样的。你们会互相影响对方。最最独特的是，由于文玩核桃皮质非常厚，把一对文玩核桃玩透，需要数十年甚至上百年，所以文玩核桃，通过把玩，它每天都在动态的变化着，这是其他东西对不能具备的。