爾時，世尊告摩訶迦葉及諸大弟子：「善哉！善哉！迦葉善 說如來真實功德。 誠 如所言，如來復有無量無邊阿僧祇功德，汝 等 若於無量億劫說不能盡。
迦葉 當 知，如來是諸法之 王，若有所說，皆不虛也！於一切法，以智方 便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切 眾 生 深心所行，通達無礙。又於諸法，究盡明了，示諸 眾生 ，一切智慧。——《妙法莲华经-药草喻品第五》

爾時，世尊說是偈已，告諸大 眾 ，唱 如是言：「我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當 得奉覲三百萬億諸佛世尊，供 養 恭敬，尊 重 讚歎，廣 宣諸佛無量大法，於最後身，得 成 為佛，名曰 光 明如來、應供、正 徧知、明行足、善逝、世間解、無 上 士、調御 丈 夫、天人師、佛、世尊。國名 光 德，劫名大 莊 嚴。佛壽十二小劫，正 法住世二十小劫，像 法亦住二十小劫。
國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫、荊棘、便利不淨。其土平 正 ，無有髙下、坑坎、堆阜。瑠璃為地，寶樹 行 列，黃 金為 繩 ，以界道側，散諸寶華，周 徧清淨。
其國菩薩無量 千億，諸 聲 聞 眾 亦復無數，無有魔事。雖有魔及魔民，皆護佛法。」
爾時，世尊欲 重 宣此義，而說偈言：——《妙法莲华经-授记品第六》

佛告諸比丘：「乃 徃 過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智 勝 如來、應供、 正 徧知、明行足、善逝、世間解、無 上士、調御 丈 夫、天人師、佛、世尊。
其國名好城 ，劫名大 相 。
諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地 種 ，假使有人磨以為墨，過於 東 方 千國土乃下一點，大如微塵 ，又過千國土復下一點，如是展 轉 盡地 種墨。於汝 等 意云何？是諸國土，若筭師、若筭師弟子，能得邊際，知其數不？」——《妙法莲华经——化城喻品第七》

爾時，富樓那彌多羅尼子，從 佛聞是智慧方 便隨宜說法，又聞 授諸大弟子阿耨多羅三藐 三菩提記，復聞宿世因縁之事，復聞諸佛有大自在神 通之力，得未 曾 有，心淨踊躍。
即 從座起，到於佛前，頭面禮足，却住一面，瞻 仰尊顏，目不暫捨，而作是念：「世尊甚竒特，所為希有，隨順世間若干 種 性，以方 便知見而為說法，拔出 眾 生 處處貪著。我 等 於佛功德，言不能 宣，唯佛世尊，能知我 等 深心本 願。」——《妙法莲华经-五百弟子受記品第八》

体光禅师出生在河南一个贫苦的农民家庭。幼时观戏《韩湘子》，听闻八仙之一的传奇故事，心生向往。他渴望能如韩湘子般飞升成仙，于是趁母亲劳作之际，巧妙撬砖取钱，揣上一把铜板便决定出家。然而，他误入的是佛寺而非道观，剃发为僧，开始了与佛结缘的修行之旅。
体光禅师对武术情有独钟，后来他进入少林寺，磨练出一身卓越的武功。他常言，现今的武术表演多浮华不实，真正的少林功夫在于精简实用的招式，如同参禅一般，只需掌握那几招致胜的绝技。
在五十年代初，海灯法师受虚云老和尚之邀，在云居山主持华严研修班。某日，两人在山门外切磋武艺，体光禅师以他独特的、不拘一格的实战技巧，令海灯法师自愧不如。
到了八十年代末，体光禅师已近七十高龄。当时，六个少林寺的武僧在云居山真如寺因违反戒律被迁单。他们试图对体光禅师动武，然而不到两分钟，这六人便被轻松制服，被抬出山门。此类事迹在禅门内广为流传，成为一段段佳话。

这天连打了四次，他们以为老和尚快死了，便把老和尚摔到地上，然后和看守一起离开了。侍者等到晚上，把老和尚抱到床上。到了初五日，那帮人听说老和尚没死，就又来了，看到老和尚端坐在床上入定，他们更生气了，用大木棍打他，把他拖下地，十几个人用皮鞋踩，老和尚当时五窍流血，倒在血泊之中。他们以为老和尚这回肯定死了，便很得意地走了。到了夜晚，侍者又把老和尚抱到床上，老和尚任然端坐在那里。
到了初十的早晨，老和尚慢慢作吉祥卧躺下了，就像佛涅槃那样，过了一天一夜，没有动静，侍者把灯草放在他的鼻孔试试他的呼吸，灯草丝毫不动，以为他老人家圆寂了，只是老和尚还有体温，颜色也很怡然。两位侍者守着，到了十六早晨，老和尚微微呻吟了一下，侍者见师还活着，十分惊喜，立即扶师起坐，并告以入定已八日整。
老和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云法师“速执笔为我记录，勿轻与人说，启疑谤也”。老和尚缓缓地把神游兜率天听弥勒菩萨说法的事告诉了侍者法云法师等人：
“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人，系宿识者，即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚及紫柏尊者等，余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’。未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去。以后再来。’并示偈曰：
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐
悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普觉
苦海慈航 毋生退却 莲开泥水 端坐佛陀

爾時，世尊因藥 王 菩薩，告八萬大士：「藥王 ，汝見是大 眾 中 ，無量諸天、龍 王 、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求 聲 聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是 等 類，咸於佛前，聞 妙 法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當 得阿耨多羅三 藐 三菩提。」——《妙法莲华经-法师品第十》

多读多写《妙法莲华经-法师品第十》，获无上信心！！！

爾時，佛前有七寶塔，髙五百由旬，縱 廣二百五十由旬，從 地涌出，住在空 中 ，種 種寶物而 莊 校之。五千欄楯，龕室千 萬，無數幢 旛以為嚴飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上 。四面皆出多摩羅跋栴檀之 香 ，充 徧世界。其諸旛蓋，以金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰、七寶合 成 ，髙至四天 王 宮。三十三天雨天曼陀羅華，供 養 寶塔，餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人 等 ，千 萬億 眾 ，以一切華、 香 、瓔珞、旛蓋、伎樂，供 養 寶塔，恭敬、尊 重 、讚歎。——《妙法莲华经-见宝塔品第十一》

爾時，佛告諸菩薩及天人四 眾 ：「吾於過去無量劫 中 ，求法華經，無有懈惓。於多劫 中常 作國 王 ，發願求於無 上 菩提，心不退 轉 。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象 、馬、七珍、國 城 、妻子、奴婢、僕從、頭目髓腦、身肉手足，不惜軀命。時世人民壽 命無量，為於法故，捐捨國位，委 正 太子，擊鼓宣令，四方求法：『誰能為我說大 乗 者，吾 當 終 身供給走使。』時有仙人，來白 王 言：『我有大 乗 ，名 妙 法華經。若不違我， 當 為宣 說。』 王 聞仙言，歡 喜踊躍，即隨仙人，供給所須，采果汲水，拾薪設食，乃至以身而為 牀 座，身心無倦。于時奉事，經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」——《妙法莲华经-提婆达多品第十二》

玄关=烦恼即是菩提！！！

爾時，藥 王 菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：「惟願世尊不以為慮。我 等 於佛滅後，當 奉持讀誦 說此經典。後惡世 眾 生 ，善根 轉 少，多增 上 慢，貪利供 養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我 等 當 起大忍力，讀誦此經，持說書寫， 種 種 供 養，不惜身 命。」
爾時，眾 中 五百阿羅漢得受記者，白佛言：「世尊！我 等 亦自誓願，於異國土，廣 說此經。」
復有學、無學八千人得受記者，從 座而起，合 掌 向 佛，作是誓言：「世尊！我 等 亦 當 於他國土 廣 說此經。所以者何？是娑婆國 中 ，人多弊惡，懷 增 上 慢， 功 德淺薄、 瞋 濁 諂 曲，心不實故。」——《妙法莲华经-劝持品第十三》