公元前1500年左右
第1次入侵
发生了
一群自称雅利安人（Aryan）的入侵者
通过兴都库什山脉的关口进入印度
“雅利安”意为“高贵之人”
他们摧毁城堡、夷平村庄
把土著部落归入最低贱的阶层
入侵者高贵、土著民低贱
印度涂毒至今的种姓制度由此产生
之后新的入侵者也都沿用此制度奴役被征服者
（根据神灵的身体部位划分出的种姓阶层，图片源自@香港《明报》）

在经历第一批入侵者的破坏之后
印度文明再次蓬勃发展
公元前600年
文明已经从印度河流域扩展到恒河流域
恒河发源于喜马拉雅山南麓
流经整个印度北部、最后注入孟加拉湾
全长2500余公里
总流域面积达91万平方公里
相当于今日印度国土面积的1/3
可见恒河之于印度的重要性
（恒河位于印度北阿坎德邦的上游河段，水质相当清澈）

这一时期的印度
以恒河两岸为主形成了16个较大的邦国
史称十六雄国
政治上的分裂使得文化思潮百花齐放
再加上炎热的天气让有闲的高种姓阶层喜静勿动
长时间在树下打坐冥想
包括佛教在内的多个宗教学说便在此时诞生
宗教开始全面进入印度人的生活
宗教的兴盛一直保持到今天
各种宗教都可以在印度找到自己的信众
（菩提伽耶的摩诃菩提寺，佛祖悟道之地，位于恒河支流沿岸）

印度人笃信宗教
已经到了不惜牺牲金钱、家庭甚至生命的地步
印度学者JD·卡特说
▼
“一个游方僧在印度所受到的尊敬，甚至超过国王”
印度的宗教让人们向往“来世”、忽略“现世”
也让人们更多关注“精神世界”，忽略“物质”
所有现世的肮脏、苦难都有了精神解脱之法
已至于对城市垃圾、行政腐败的“宽容度”
让每个到访印度的外国人都感到惊讶
（瓦拉纳西的岸边人家，一边是精神的圣河，一边是乱糟糟的生活）

哪怕再一次受到异族侵略
也可以通过宗教在精神上寻得快乐
公元前516年-公元前327年
第2、3次入侵
接连发生
波斯国王大流士
与来自欧洲的马其顿国王亚历山大
分别穿越“漏洞”兴都库什山
攻占印度河流域
这两次入侵都非常短暂
却首次刺激了印度国家统一的雄心壮志
公元前322年
印度历史上唯一一个接近统一的帝国诞生
孔雀王朝（Maurya Empire）
（本文仅体现规模较大的入侵，以下同；阿育王时期的孔雀王朝）

不过统一非常短暂
公元1世纪前后
兴都库什山又迎来了希腊人、塞种人和大月氏人
第4、5、6次入侵
接踵而来
印度再次陷入长期分裂
这几次入侵也为印度留下了影响巨大的遗产
其中之一便是
希腊式佛教艺术（又称犍陀罗）
这种融合了希腊、罗马风格的佛像还远播中国
形成了著名的莫高窟
（犍陀罗佛像，现藏于东京国立博物馆）

公元500年前后
来自中亚的游牧民族白匈奴
又一次利用“漏洞”兴都库什山侵入印度
甚至一度攻占恒河中下游地区
这便是
第7次入侵
如此频繁的入侵
为印度社会带来大量新的民族
时至今日印度有超过1600种语言
仅印在钞票上的语言就多达15种
（1917年的印度卢比，上书多种语言文字，现藏于美国国家历史博物馆）

公元8世纪、11世纪
波斯人、突厥人再次穿越兴都库什山脉
形成了
第8、9次入侵
这两次入侵为印度带来了一个全新的宗教
伊斯兰教
突厥人还以印度德里为首都
建立了一个强大的伊斯兰国家
德里苏丹国
（德里苏丹国的建筑遗存古达明那塔，是印度最高的砖制宣礼塔）

到了公元1526年
蒙古人作为新的伊斯兰征服者
同样通过兴都库什山进入印度
形成了
第10次入侵
入侵的结果是
又一个伊斯兰国家莫卧儿帝国建立
诸多伊斯兰式的宏伟建筑多在此时拔地而起
包括著名的泰姬陵、德里红堡

然而
在上千年的历史进程中
伊斯兰教并没有完全融入印度社会
这为日后印度、巴基斯坦、孟加拉的分裂
以及多发的民族冲突埋下了伏笔
（下图为2002年古吉拉特邦骚乱中的经典照片，一位穆斯林双手合什，满脸泥土与泪水，拼命向军警乞求解救正被印度教徒围攻的他；摄影师@Arko Dutta）

此后
来自“漏洞”兴都库什的入侵依然不断发生
波斯、阿富汗的入侵者甚至焚毁了德里古城
长期的入侵使得印度国力衰弱
一直没有完成真正的统一
一波未平一波又起
来自欧洲的入侵者从海面之上趁虚而入
居然以殖民地的形式完成了印度的统一
今天印度的国土范围
正是当年欧洲入侵者的政治遗产之一
（印度行政区划图，不包括实际控制的中国藏南地区）

事实上
除了上述这些规模较大的侵
印度历史上大大小小的入侵多达300次
时至今日
兴都库什的“漏洞”早已失去了之前的战略地位
但在宗教、种姓制度、民族冲突等方面留下的影响
正在成为现代印度最大的桎梏
一方面奋力步入现代化
一方面旧有固疾未能根治
这正是印度充满矛盾的原因

完。

都来学习学习。。