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【神话探源】知北游讲座《海经》中的神话传说

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【神话探源】知北游讲座《海经》中的神话传说
来源:之平会客室的博客
《海经》中的神话传说(一)
  讲座时间:2013.6.22.晚八点
  讲座地点:之平会客室(91441536)
  主讲人:知北游
  整理人:乡关愁客
  
  今天给大家讲的是:《海经》中的神话传说(一)
  《山海经》这书,历来的评论不太一致,
  最早是汉代的司马迁,在《史记•大宛列传》里说“《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”,是把《山海经》当成语怪之书;而刘秀(刘歆)在《上山海经表》里却认为里面都是“皆圣贤之遗事、古文之著明者”,认为里面记载的是圣贤之事;明代的胡应麟称之为“古今语怪之祖”,《四库全书总目提要》里认为它是“小说之最古者”,现代学者袁珂先生则称之为“神话之渊府”,总之有人信其为真实,有人则当其为虚幻,


IP属地:广东本楼含有高级字体1楼2017-09-21 01:13回复
     而顾颉刚先生则认为“此问题之解决不容如是简单,是中必有神话,亦必有真事实,非经一番分析功夫,必不能使之各得其所而不想混。”我觉得顾先生的看法是比较中肯的。


    IP属地:广东本楼含有高级字体2楼2017-09-21 11:00
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        上古三代时期人们没有故意创造神话的观念,他们为了解释某种现象,或为了记录某些事件,根据当时对自然和人类社会的认识,演绎、创作、记录了一些内容,这些东西在我们现在看来是神话传说,而在古人看来却是历史,比如玄鸟生商的故事,姜嫄履大人足迹生后稷的故事,现在我们看来都是神话,但是周代的诗人把他们写进诗歌里当史实来传唱,直到汉代的司马迁,一个比较严肃的史官,仍然把这些写进《史记》里。可见古人对于神话的看法是等同于史传。那么,《山海经》中记录了哪些神话传说呢?首先说《山经》部分记述的怪物、神灵比较多,可惜没什么故事可言,比较有名的一个就是“精卫填海”,另外还有“鼓、钦䲹杀葆江”、“帝之二女”、“帝女化为瑶草”的故事,别的就实在没什么可说的了。


      IP属地:广东本楼含有高级字体3楼2017-09-21 11:02
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          而海经》中记述的故事则比较丰富,影响也大
          顾颉刚先生说“《山海经》之书不知其所自来,而其说于战国秦汉间流播至盛,若《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》,称引之数不可殚述。即《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《竹书纪年》、《逸周书》等,言及地理,亦多援用。”其实影响最大的、被称引最多的是《海经》部分,《山经》部分的内容很少有人提及。


        IP属地:广东本楼含有高级字体4楼2017-09-21 11:03
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            其次,即便是《海经》中的记述,很多都比较简略,只言片语如果没有别的书对照着看,它里面说的很多故事也是不能完全明白的。所以,要读懂里面的神话,我们也只能参考别的典籍的相关记载来说说了


          IP属地:广东本楼含有高级字体5楼2017-09-21 12:21
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              《海经》中记载的神话传说比较多,我不可能一一讲到,只能挑一些比较突出的说说,其中的主要目的还是内涵的解析。
              一、上帝帝俊(帝喾、帝舜)
              帝俊,他也就是帝喾帝舜,是《海经》里的上帝,简称“”。
              在先秦古籍里,如果单独说“帝”一般都是指上帝上帝也称“皇帝”,“”、“音同通用,所以也写作“黄帝”。
              到了战国时代,五行侵入神话五色五方上帝,于是“黄帝”的写法就比较流行,“皇帝”就不太常见了。


            IP属地:广东本楼含有高级字体6楼2017-09-22 11:49
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               因为《海经》是经过战国、秦汉间人的传抄流传下来的,所以里面也通用“黄帝”
                “黄帝”是个尊号或神号,不是人名,他的名字就是“俊(喾、舜)”,这个以前咱们都讲过
                在《海经》里,帝俊是有两重身份的,一是至上神的上帝,他每与“”对称,比如昆仑之墟,是“之下都”;五彩之鸟,“惟帝俊下友”;帝俊赐给羿彤弓、素矰,“以扶下国”,于是羿“去恤下地之百艰”,等等,


              IP属地:广东本楼含有高级字体7楼2017-09-22 19:35
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                这足以说明帝俊是居住在“上”的,也就是上天,而人间则属于“下”,是下地。日、月都是帝俊的子嗣,尤其说明了这一点。上帝有很大的权威,有生杀之权,比如《西次三经》里说钟山神的儿子鼓和另一个神钦䲹把一个叫葆江的神给杀了,上帝就能下令把鼓和钦䲹抓起来,拉倒昆仑山东边的瑶崖那里杀掉;


                IP属地:广东13楼2017-09-23 13:39
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                    《海内西经》里说贰负和臣子危杀了窫寙,上帝就可以下令把他们二人抓起来囚禁在疏属之
                    《海内经》里说发洪水了,鲧偷了上帝的息壤来填塞洪水,没听上帝的命令,上帝就让祝融把鲧杀死在羽山之郊;等鲧的儿子禹出生长大之后,上帝才令禹“布土以定九州”。
                    后来的典籍里说殛鲧和令禹治水的是帝舜,其实帝舜就是帝俊,也就是上帝
                    


                  IP属地:广东本楼含有高级字体14楼2017-09-24 00:40
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                      但是上帝的位子不好坐,好多人想夺权,第一个是蚩尤,起来伐黄帝
                      黄帝是上帝,能征召百神,让应龙在冀州之野攻击蚩尤,应龙把水都蓄积起来,大约是让蚩尤的军队无水可饮;
                      蚩尤也有本事,请来了风伯、雨师纵起了大风雨;
                      黄帝也不含糊,把天女魃招下来,这女神能让天空晴热无雨,结果风停雨止,黄帝才杀掉了蚩尤。(据说是冶炼和铸造的专家,也是武器发明家)
                     


                    IP属地:广东本楼含有高级字体15楼2017-09-25 01:04
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                      据说蚩尤是先被捉住后才杀掉的,《大荒南经》里说有座宋山,山上有种树叫枫木,是蚩尤戴的桎梏扔在这里所化,所以到了秋天枫木的叶子就变成红色,大概就是指桎梏上的蚩尤血


                      IP属地:广东本楼含有高级字体16楼2017-09-26 01:36
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                        《黄帝内传》记载了一个故事,说“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。”
                          这个故事也是来自于《海经》,其《大荒东经》里说:“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”


                        IP属地:广东本楼含有高级字体17楼2017-09-27 01:10
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                          这个“夔”,《黄帝内传》里说是“夔牛”,其实夔牛夔牛,不是一回事


                          IP属地:广东本楼含有高级字体18楼2017-09-28 01:50
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                              过去都解释“夔”似牛而一足的动物,而根据《海经》的记载看来应该是海象、海豹之类的海洋哺乳动物,过去称之为“海牛”


                            IP属地:广东本楼含有高级字体19楼2017-09-29 01:01
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                                《渊鉴类函》卷十四引《齐地记》说:“东莱牛岛上尝以五月海牛产乳,其形似牛而无角,虎声,牙爪如虎,脚似鼍,尾似鲇,其皮甚软,可供百用。牛见人奔入水,以杖击鼻则得之。”
                                这个海牛和现在说的海牛不是一种动物,现在说的海牛是指儒艮,它只能生活在水里,是不能上岸的,而海象、海豹则可以上岸。


                              IP属地:广东本楼含有高级字体20楼2017-09-30 02:11
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