至于木的品种，可以讲是数不胜数。用来制造佛珠的普通材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，由于松柏后凋，比喻坚贞、寿考;桂椒馥郁，表示拔萃通神;桐为嘉木，凤凰可栖;梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比拟名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。

檀香木，又名旃檀，能作香料燃烧，亦可入药。如《一切经音义》中正文讲:旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。
时至昔日，用来制造佛珠的木质，檀木以黄檀和紫檀居多，还有沉香、黄花梨木、酸枝木等，因其木材坚实，纹理细密，色泽暗红，加之有馥郁的香气，被列为佛教及生活当中的配饰，极为人们所宠爱。因此，红木的发源最数为多的越南产地，为打造中越两国一站式进出口双向贸易建立了一个百岸平台，提供诸多颜色各异，原汁原味的精美之作，让喜好者把玩手链，细品它的味道。

数目含义
每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，其实，佛珠有不同的颗数，是由于具有不同的含义，上面就依据普遍传播的讲法，将其不同的含义略述如下:
(一)一百零八颗
是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八懊恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种懊恼。如经中所言:

(二)一千零八十颗
按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。"十界"表示整个迷与悟的世界，即:1、天堂界，2、饿鬼界，3、**界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗
表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下:
十信:
1、决心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]
十住:
1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

十行:
1、欢欣行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向:
1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺对等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著摆脱回向，10、法界无量回向。
十地:
1、欢欣地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

四善根:
指见道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括:1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。
(四)四十二颗
表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉:又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉:指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

(五)三十六颗
无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。
(六)二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的"十八有学"与第四阿罗汉果的"九无学"。
十八有学:1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、下流色终究。
九无学:1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧摆脱相，9、俱摆脱相。

(七)二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。"十地"见"五十四颗"一段，"十波罗蜜"见"弟子珠"一段的引见，兹不赘述。而"佛果"指到达最终究成佛的果位。
(八)十八颗
俗称"十八子"，此中所谓"十八"指的是"十八界"，即六根、六尘、六识。
六根:1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界;
六尘:1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘;
六识:1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、认识。

(九)十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏:
1、使众生返照自性，取得摆脱;
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧;
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺;
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶;
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏;
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害;

7、使众生不受虚妄声尘系缚;
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫;
9、使性多淫者，不生色念;
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚;
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗;
12、使无子众生，欲求男者，令得生男;
13、使无子众生，欲求女者，即得生女;
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

禁忌
佩戴佛珠手串很有讲究，不能随意佩戴，最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。
如果细说起来可以有以下几点注意事项:
第一:不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
第二:不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三:吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不能佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。
第四:手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
第五:不要随意触摸其他人的念珠。
第六:念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
第七:念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
第八:请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。
第九:在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。
第十:不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

打结方法
佛珠打结方法佛珠打结方法佛珠打结方法 佛珠手链日渐受到人们的喜爱，文玩爱好、时尚人士以及仅仅是作为手链配饰的人们都有人会去挑选一串适合自己的佛珠手链。 因为佛珠总是比平常的手链饰品多了一份含义，一份庄重，一种信仰亦或是一种真诚的我们内心的愿望愿望。