所谓阿喀琉斯，可以说是整个希腊神话世界里最知名的四大英雄之一（剩下三个是赫拉克勒斯、伊阿宋和珀尔修斯）。关于他的事迹在荷马史诗的《伊利昂纪》中记载地最为详实，他是国王与女神的儿子，天生的半神。这在荷马史诗的时代里已经很少见了。他身上最著名的莫过于不死之身，被浸泡在冥界的河水里，或是母亲用神火煅烧掉他身上人类成分的残渣。不管是哪一个，毫无疑问的阿喀琉斯都是最显著的钢，两种故事都是为了解释他的不死身，但都隐含着锻造剑的过程。最终半神的英雄还是死于战场，而”阿喀琉斯之踵“在西方也成为致命弱点的文化用语。
与他相似的是北欧神话里的齐格弗里德，来自史诗《尼伯龙根之歌》的齐格飞是挥舞树中剑的战士，他的故事相比阿喀琉斯，更多了英雄成长的过程，他有养父，有敌人，有王后。但核心的是他讨伐了龙蛇，沐浴鲜血成为了不死身，但和阿喀琉斯一样留下了致命的弱点——飘舞的落叶使得身体的一处未能碰触到龙血，还是娇弱的人类肌肤。

先把一些旧的再放一遍

关于西方最伟大的英雄神之一，赫拉克勒斯之名已经等同于大力神。可以这么说，在西方的所有英雄传说中，他是之前所有的英雄传说的精华的集大成者，并且他也是之后的英雄故事的始祖。
他身上最有名的就是十二项试炼，正如我所说的，赫拉克勒斯与后羿有很大程度的相似性。尼密阿巨狮、九头蛇许德拉、阿尔特弥斯的赤牝鹿、厄律曼托斯野猪、奥革阿斯的牛棚、斯廷法罗斯怪鸟、克里特的公牛、狄俄墨得斯的马群、希波吕忒的金腰带、革律翁的牛群、金苹果、三头犬。他在希腊人印象里的全世界游荡着，最终还到达过天堂地府，宛如游侠一般完成英雄事迹。披着狮子皮英勇无畏的大力神，他与环地中海的很多英雄故事重合，如希腊神话里墨勒阿革洛斯狩猎卡吕冬野猪，忒休斯击败克里特岛的米诺陶诺斯，腓尼基人的主神梅尔卡托击杀龙王亚姆等等等等
但除此之外，作为英雄神集合的赫拉克勒斯，也可以看做战无不胜的军神，因为这十二项事迹或多或少都隐含着征服区域，掠夺财富的意味，甚至在十二试炼之外，他还参与了伊阿宋对黑海的远征，自己组织了对特洛伊的入侵等等，从某种意义上说游侠赫拉克勒斯也有残暴的征服者的隐喻。
当然他身上也有公平竞争的高尚人格，传说奥林波斯运动会正是他创立的，而世间传闻的十二项试炼从某种角度也的确可以看成是当时运动会项目的神化，如徒手格斗、射箭、田径等等。可以说他也是竞技场之神。（只是竞技场主似乎一般不单独拜保护竞技的神，笑~

关于伊阿宋，这个英雄和我之前所讲的所有英雄都不相同。之前的无论是珀尔修斯、阿喀琉斯，还是赫拉克勒斯，不管他们有着怎样的国王/王子的身份吗，毫无疑问他们的本质都是单枪匹马，建立个人光辉熠熠的不朽伟业的战士。可与他们相比，伊阿宋更像是一个真正意义上的国王与领袖。在伊阿宋的神话里，他个人的武勇几乎可以忽略不计，而他英雄事业最伟大的一瞬间，正是他率领阿尔戈号，远渡至科尔喀斯，夺取金羊毛。
那艘伟大的阿尔戈号上，载满了古希腊所有的英雄与未来的国王，由伊阿宋担任船上的指挥，提费斯掌舵，眼力敏锐的林扣斯为领港员，著名的英雄赫拉克勒斯掌管前舱，阿喀琉斯的父亲珀琉斯和大埃阿斯的父亲忒拉蒙负责后舱。其余的水手还有宙斯的儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯，皮罗斯国王涅斯托耳的父亲涅琉斯，忠贞的妻子阿尔刻提斯的丈夫阿德墨托斯，杀死卡吕冬野猪的墨勒阿革洛斯，天才的歌手俄耳甫斯，帕特洛克罗斯的父亲墨诺提俄斯，后来当了雅典国王的忒修斯和他的朋友庇里托俄斯，赫拉克勒斯的年轻朋友许拉斯，海神波塞冬的儿子奥宇弗莫斯和小埃阿斯的父亲俄琉斯。
这是人类传说故事里第一次英雄大集结，如果独自战斗，无论能力多么强大，也有无法应对的危机。之后的亚瑟王的圆桌骑士，查理曼大帝的十二圣骑士，还是美漫里的正义联盟和妇联，他们的原型无疑都能追溯至此。而组织了远征的伊阿宋也毫无疑问是希腊神话里第一代万王之王（第二代是迈锡尼的阿伽门农，第三代则是著名的奥德修斯）。
除此之外，阿尔戈号的冒险谱系也是海盗侵略征服行为的神话，伊阿宋也是海盗船长的神化。而夺取金羊毛过程中，伊阿宋还降伏了喷火的公牛，挥剑杀死无数的龙牙武士，最后甚至完成屠龙伟业（也有说法是让毒龙睡着）
这些都可以看作是钢之军神的传说

在西方，很多神话因为男性一神崇拜的冲击而变得碎片化甚至灭绝，但神的力量正在于他不会轻易消亡。童话与民间故事都有古代神明的痕迹，就像你虽然自称Jack（杰克），但你身上有着过去神王的尊严！
杰克与豆蔓的童话自从17世纪以来随着日不落帝国的舰队风靡全球，聪明的苏格兰小子用母牛换取豆子，豆子长出通往天际的藤蔓，杰克三次上去，从巨人手里偷走了金子、下金蛋的鹅和会发声的竖琴。最后砍到藤蔓，杀死巨人的大团圆故事。简单又充满想象，人们为杰克喝彩。
这里面最突出的要素有三个，豆蔓、竖琴、魔法。这三个要素恰恰与古代凯尔特达那神族的一位神王十分接近。没错正是睿智的神王——达格达！
关于他国内知道的很少，但最突出的就是有一口能无限诞生出食物的大锅和会自己弹唱飞舞的竖琴。这些其实都是古老地神的象征。作为大地母神的配偶、孩子，他们与地母不同，更多的呈现出的是粮食神、植物神那赐给人类福祉，带来丰饶、不死的象征。孕育万物的大地，定期收获的沃土，冬死而春生。。。。。这些无疑在古人眼里都是充满奇迹的魔法。于是乎古老的地神往往还担任着魔法的操纵者的形象，而会唱歌的竖琴正是收获时节的赞歌！
可你毕竟是地神，作为地神你们即使善良，却还有大地残酷一面的隐喻。就像阿波罗会释放瘟疫，奥西里斯是冥王的死亡。你残暴的一面为你赢得神王的宝座，你是挥舞魔法棍棒，在战场上屠戮巨人的英雄，这样的你才能成为好战的达那族的领袖

那让我们接着说地神吧。
所谓地神，是指在大母神崇拜时期，作为从属女神地位出现的男神们。他们早期往往是作为女神的孩子出现，随着男性地位的上升慢慢成为兄弟，最后成为配偶。迎来了男性权力至高的时期，保留这种关系的神就是所谓的地神。他们在神话里地位崇高，但离至尊一步之遥，因为他们是土地的象征，并不会完全被贬斥（征服者也崇拜土地啊！），往往是征服者开始信仰被征服者的神，也就是所谓的文化反哺（神王来自征服者）。
波塞冬这是这样的古老地神。
虽然在常见的希腊神话里他被称为海神、海皇。但他地神的属性还是蛮多的。首当其冲的就是荷马史诗里他的外号——“环绕世界的震地神”，虽然这个称呼也可以解释大海，但这种称号本身是对大地属性的认可。
第二个，我们要从“雅典的诞生”这一神话讲起。神话里，波塞冬劈开大地，从裂缝里诞生了第一匹马，把这当做礼物送给雅典人，希望让雅典叫做波塞冬尼亚；而雅典娜则送了橄榄枝。结果不言而喻，当然这个神话也许解释了雅典的命名与特产。可这其中隐含着波塞冬“劈裂大地”、“创造地上生物”的碎片。
第三个，是神话里，波塞冬曾经反抗过宙斯的统治，被乌云神流放到特洛伊，成为国王的奴役，建造起不休的难以攻克的特洛伊城。“反抗神王被击败”、“铸造城墙”这两个要素很特别。
波塞冬绝对有古老的地神属性，那为何我们称呼他为海皇呢？
其实在很多地域，海滨和大地一样都是诞生生命，孕育食物的地方。内陆民族把地神认为是平原沃土，海洋民族往往看做海滨浪花。他们都是深沉的大地属性。

楼上既然提到了北欧神话，那我们就讲讲北欧的地神吧。
北欧的地神叫做弗雷，他不只是地神，在神话里他是夏日的神王，是丰收神。他有着黄金野猪，象征着麦穗；他是夏日金色阳光及温暖的夏雨。既是天神也是地祇。
但这一点也不奇怪，他是夏日的神；而在北温带延伸到北极圈的斯堪的纳维亚半岛，夏日也是唯一农作物生长的时节。没有四季的那里，麦田只会在夏日的阳光下焕发生机。
在现存的神话中，他还有类似阿多尼斯和杜牧兹的故事。这种故事都是用来解释大地的万物为何会有季节变化的。
同样的，弗雷作为地神，在神话里也与海洋相关。他并不是亚萨神系的直系血亲，而是诞生自海洋的旧神华纳神族，加入到亚萨神族的大家庭。大海是深沉大地的变体，这一点我在波塞冬里就曾提及。而弗雷地神的残暴面，集中体现在他曾是胜利之剑的拥有者。部分传说里这把剑就是诸神黄昏里毁灭世界的魔剑——雷万汀。

我们讲讲邪神洛基吧。
在美漫、日漫的影响下这个神明还是十分有名的。不管是《雷神托尔》里同志向的别扭弟弟，还是《游戏王5D‘S》里极星神洛基，又或者是《魔侦探洛基》里的正太萌娃。洛基似乎一直存在。
但其实他可能意义深远。
在神话里，巨人出身的他是神王奥丁的义兄弟（不是托尔的弟弟哟~），娶了个女巨人，生下了一堆怪物。巨狼芬里尔（Fenrisulfr），大蛇耶梦加得（Jormungandr）、死神海拉（Hela）和八足神驹斯雷普尼尔（Sleipnir），就像希腊神话的众怪之父福耳库斯一样。这个样子的他，无疑是古老地神的末子，大地孕育万物，诞生出神奇，创造着恐怖，不死或是再生。
他是邪神，有着狡猾的人、奸诈之神、形变者、骗子、天空行者、空中旅行家等称呼，这样的ta有着一双魔法鞋，到处进行着恶作剧，和赫尔墨斯一样，是所谓的Trickster（简而言之就是民俗学中的对其个性恶劣、喜于愚弄他人、到处捣乱的神明、英雄、精灵等等的一种分类。顺便说下，旧约的上帝也是在这个分类。）
最后，他是火神，是神话里巨人法布提（Farbauti，象征闪电）和女巨人劳菲（Laufey，象征树）的儿子。这样的他据说是灭世的炎之魔剑雷万汀的铸造者。在部分残存的神话里，他被预言为下一任神王。这样的他其实是火创造文明改变人类的隐喻。同时也是过去的土地、被征服者的文明被征服者认可甚至崇拜的开始。
但最后，他止步于邪神。因为南方富饶之地的文明入侵北方，某个沙漠地区诞生的男性一神教开始新一轮的四处征服。在新时期，邪神等同于地狱之主。从此，他再无翻身之力。

希腊——罗马神话，在我们大多数人眼里似乎罗马没有神话只是照搬照抄希腊的人然后换一个名字。其实并不是这样，罗马神话和希腊神的关系就像苏美尔和阿卡德一样（呃，听懂了就懂了），借用与翻新，对自身散乱神明进行整理，形成新的万神殿。
马尔斯正是如此，我们现在都说他就是希腊的阿瑞斯。但其实他们是不同的，所谓阿瑞斯是源于色雷斯平原骑马民族崇拜的暴乱的斗神，他是斯基泰人崇拜的利于地上的宝剑，是主宰战争的神。后来被扩张的希腊文明吸纳，成为十二神之一。但因为主管战争的神已经存在，他的长胜被剥夺，瞧不起蛮族的希腊人将他是做野蛮与残暴。
而马尔斯最早却是亚平宁半岛上的葡萄神。他最早是农业神，植物神，研究它的起源可能是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯（Maris）拉丁语化而成的。这样的他是农夫的保护神。随着罗马共和国到罗马帝国的征伐，大量农夫被武装成战无不胜的罗马军团，于是乎曾经农夫的守护神，开始成为军队的守护神。马尔斯成为了军神，至此他才和阿瑞斯开始逐渐联系在一起。而罗马时期大量雇佣的萨尔马提亚等士兵的信仰，使得马尔斯进一步扩张，成为罗马神话万神殿三大信仰之一。
他的影响十分深远，现在英语中的火星和三月都是源自马尔斯

所罗门72柱魔神之一：巴尔(Baal)
这个神的原型只要稍微具备点神话学素养的人应该都不陌生，这么最明显的某个一神信仰里的敌人上千年来还是被人们深入挖掘的。
这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的乌加里特神话。虽然Ba''al ’（巴尔）这个词，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在当时完全可以与大神、神王的意思同等。而圣经里的巴力主要特指迦南人，腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的雷雨神巴力·哈达德，不错就是那个与草雉护堂干上一架又输了的老头——梅尔卡托。
在小说里，这位身材魁梧、挥舞魔法棍棒的大神经常自称“屠龙的猎人、最强的神王”这个话是没错的，在腓尼基人的神话里，梅尔卡用魔法棍棒杀死了自己的哥哥，大海的主人——龙王亚姆。关于这一点，丈月老师的解释还是很到位的
“但是巴力＝梅尔卡托是中东……东方之地诞生出来的神，并非单纯的天空之神，这是最大的特征，他是『雨季』之神！在旱季和雨季分明的中东地域，只有在雨季时『暴风雨』才会到来，大地因为狂暴的暴风和龙卷风以及大两陷落，雷电也从天而降，可是因为暴风带来的雨水——如果没有这些水带来的恩惠，植物和野兽，还有人类当然无法存活，你的『暴风』虽然将很多东西都杀死，不过也换来了生命的粮食！你是游牧民族信奉的暴风之天空神，这些人们在不久后，与信奉海与大地之神的农耕定居民有了往来，便以武力压倒性支配这些人！」”
而小说里没提到，巴力，不梅尔卡还与他的另一个兄弟冥王莫特作战并被击溃，这个男人懦弱地哀求着"神圣的莫特，我永远是你的奴隶，永远忠于你!"但最终被带入地府，后来被他的妻子亚斯塔录所救，这个神话是标准的时序神话，用来解释雨旱两季的诞生，同时也是圣经里七个歉年的出处。
除此之外，梅尔卡的神话一定程度上被希腊神话所吸收，成为宙斯、赫拉克勒斯的原型之一

我们从最著名的希腊神话开始讲起吧
希腊神话可以说是目前世界上最广为人熟知的神话体系（没有之一，有的话也除非你把圣经 体系算上），而他之所以如此著名一方面的确是欧洲文化受到希腊体系的遗泽，另一方面则要感谢近代德国人文社会科学家们的杰出探索与无私奉献。目前最为熟知的希腊神话大体有四本书，其中赫西俄德的《神谱》比较神神叨叨不为人所知，而荷马史诗则是零散记录并且专业性太强，剩下的则是德国古斯塔夫·斯威布整理创作的《希腊神话与传说》。可以说目前我们所知道的大部分希腊神话都来源于这本书。斯威布这老小子，在他的书里硬生生为希腊神话编织出了一条主线，并围绕他们组织收录神话故事，并且定型。
正是因为这样，于是在我们这些普通人眼里整个希腊神话好高大上，好有体系，有英雄，有诸神，有爱情，有战争，应有尽有，不但通俗易懂，还很详细完整，点赞~这种希腊神话并不是“希腊的神话”，而是修改过的希腊体系神话。于是，希腊神话没有其他神话里那种支离破碎的零散，也几乎不存在内容自相矛盾的地方（有，也只是因为斯威布没收录的与《神谱》、荷马史诗里的内容存在些许争议）。他和希腊神话的区别，就像《三国演义》和《三国志》一样，大多数人都在看《三国演义》，而《三国志》无人问津。
但真正的希腊神话又是如何呢？他也的确很混乱，与目前的埃及神话、北欧神话相比，有过之而无不及。因为他是一个层层叠加累积的结果，整个希腊从来没有形成一个完整的国家，他只是一个文化概念，不同的民族涌入巴尔干半岛的南部，然后陆陆续续成为希腊的城邦，于是乎，整个希腊神话也变成丰富多彩的万神殿。证据就是希腊神话里的很多神都只是某个或某些区域城邦的保护神，他们大多都是外来者的神，然后纳入希腊神话的体系。
接下来我会逐个分析一些希腊神话的重要神祗以及真正最原始的希腊神话。看看这些悖道的神的诞生与死亡

离上帝一步之遥——宙斯
基本上了解点希腊神话的人都认为宙斯是希腊神话的神王。这一点没错，最起码在中晚期的希腊就已经以这位神为核心了。关于他，我们都知道的，雷霆之神，乌云之神，是无尽天空的主人，奥林波斯之主，当然还有他数之不尽的风流韵事。（好羡慕啊~）种马之神，后宫之王。
其实关于宙斯风流这一点的出现最起码要等到宙斯成为神王以后，无数的希腊城邦为了证明自己霸主地位和国王地位的合法性，于是乎纷纷给自己的祖先戴绿帽子，让王权成为半神家族（认贼作父）。
但正如我在序言里说的那样，几乎人们所熟知的希腊神都是外来神明。宙斯是最为明显的，来源于古代印欧民族的天空神，他的词源与印度神话的特尤斯、北欧神话的提尔都有相似性，以上说法在百度百科里都能查到。而如今他显现在人间就已经是雷霆之神，风暴之主，天空的神王，从天空到雷霆神王这种变迁恰恰是古代印欧人迁徙变更的真实写照。
让我们从公元前6000年以前开始说起，一支生活在今乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原（或称东欧平原）上的原始民族，他们离开了两河流域——伏尔加河和顿河；追逐着丰富的水草和平坦的地势，一路东行，翻越了乌拉尔山。等到了公元前2000年左右，这个族群又开始分化为两支，一支穿过阿富汗高原，一路南下来到了印度河流域的旁遮普平原。另一支，则朝着相反方向，西向进入伊朗高原。到达印度的这一支还有个别名——雅利安人。所以你看印度教神话和波斯古代神话有着极强的相似性，互为表里。因为他们都源自古代印欧人。这些古代印欧人崇拜着原始的神明——雷霆神、契约与光明神、太阳神、酒神、火神、双子神等等
原始的印欧万神殿开始分化并且传入其他民族，像西闪族神话里的沙玛什就有古代印欧神明密多罗-伐楼那的痕迹，甚至光明神密多罗甚至还出现在了小亚细亚的赫梯王国。甚至腓尼基人的神王巴尔也有印欧雷霆神的影子。古代印欧人创造的雷霆神神话里最具代表性的就是雷霆神击败肆虐的龙蛇给人间带来雨水的神话（因陀罗击杀弗栗多，泰舒卜击杀伊卢扬卡什，索尔的宿敌是世界蛇。。。。。。）而巴尔的代表神话正是他杀死了哥哥龙王亚姆从而登上王位。印度—伊朗—两河—近东—希腊，这条线是如此的清晰。宙斯成为神王正是闪族人接纳古代印欧神话后文化反哺的结果。因为只有西闪族神话造出了海神、冥神、雷神三兄弟神的组合

而我为什么说宙斯离上帝一步之遥呢？
这要提到希腊神话时代的宙斯，他和他的奥林波斯神系渐渐成为希腊神话的一个显族，可以说曾经的外来神们已经被希腊人所接受与认可。而随着雅典的崛起，整个奥林波斯神系登上了无上的高峰。这些古老的多神在社会经济的发展下开始渐渐有了主次，进而人们呼唤着众神之神的绝对权威。宙斯从多神的盟主渐渐走向绝对的神王，而且已经有走向一神的趋势，但最终他倒在了这个路上。
最典型的代表正是宙斯神庙。这个古希腊最大的神庙之一建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯负责。整个神庙以象牙和黄金的塑像而闻名于世。直到公元前86年，罗马指挥官苏拉(Sulla)攻占雅典，破坏了尚未完成的建筑，将一部分石柱和其他建材拆下来之后，运到罗马。甚至在很多希腊晚期的哲学家的论述里也开始有这种趋势。宙斯的地位不在是神王，而更接近于上帝。
但很遗憾古希腊区域开始衰落了，色雷斯的兴起或许还可以看成是希腊体系的斗争，但罗马的扩张彻底使得希腊文明开始变迁。城邦共主的时代开始成为过去，奥林波斯神系被罗马人用自己的方式重新继承和演绎，朱比特诞生了，相信我他在欧洲统治的时间比希腊的宙斯要深远得多

我突然发现一件很尴尬的事，我昨天写的波塞冬和哈德斯传上去不见了