元就能说说健磐龙命吗

大母神库伯勒啊，尽管罗马元老院认为她的崇拜有伤风化，但她的信仰依旧存活到了晚期帝国

尤里安皇帝和他的皇后身着库伯勒祭司的大理石石雕

大佬，请问你之前说的天使的解析什么时候出啊？

女神在罗马，期待ing

有没有那种能夺取到类似狼群那样的统领鹰身女妖的权能的神明

女神在罗马
作为最纯正的地母神，库柏勒自然是崇高的。但想要成为更伟大，只有在世俗之中攫取更多的信仰，才能真正实现女神的复兴。不过很机缘巧合的事，地中海终于角逐的新的霸主——罗马。而这位霸主尽管武运昌隆，却可以算是文明世界里的野蛮人，处于一种文化的荒漠之中。尽管罗马有着自身的信仰——罗马诸神，但在宗教态度上，早在还只是一个城邦的时候，罗马就表现出他的大度和包容。神，不是一成不变的。如果需要，罗马诸神可以与希腊诸神相融合，如果异族神明能保佑自己，那他们也不会吝惜于对异国神明的崇敬。甚至，在每当征服新的土地后，这些罗马人还会把他们的神像搬到自己的神殿中，这也是罗马万神殿最初的起源——被诸神祝福庇佑的罗马。也正是因为这种包容，罗马越来越强盛，波斯的密特拉、埃及的伊西斯、黎凡特的雅威都聚集到了这里，当然还有我们的地母神——库柏勒。
作为地母神，库柏勒其实与罗马的精神是十分相符的。罗马人崇尚军功，尤其重视那些能有威力，能保佑战争胜利的神。同时，作为一个农耕文明，这些罗马士兵和罗马农民也对能保佑土地丰收、除去疫病的神抱有青睐。事实上，库柏勒被迎入罗马，正是处于布匿战争时期，罗马的败北加上天灾，使得罗马人民迫切地寻求新的神明。而库柏勒信仰的地区恰恰是商业和农业发达的地区，与罗马的结盟能为罗马带来盟友、食物以及资源，双方一拍即合。
作为城邦文明，古罗马的核心正是罗马城，自然也会对那些城邦保护者的神格外重视。地母神库柏勒恰恰符合以上这些全部的特点，身为以狮子为下仆的古老女王本身就有着死亡和战争的属性，身为地母神自然有五谷丰登，免受灾祸的权能；而身为神子的母亲，自然也是城邦的守护者（赫拉、雅典娜等也是如此）。几乎全方位满足罗马正是与古罗马这样的契合，甚至一度奥古斯都都成为他的祭司。所以大神母也成为了某一神教走向至尊的最后也是最强大的敌人。
事实上，一神的崛起本身是大势所趋（事实上，库柏勒、伊西斯、密特拉都在罗马都是一神化），只不过谁能成为那最后的一神。在这个过程中，比起迎合现在人们的传统信仰，那些展望未来，挖掘道德层面、精神层面思考的会更占优势。这也是新兴宗教会全方面取代原始信仰的原因（道教、佛教、基督教都是如此）更深的理论体系，更严谨的信仰逻辑，更温情的道德模范。

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說到庫柏勒/希柏莉
我是想到曾有人說
唯一沒被羅馬人引進的被征服民族之神
似乎只有巴力了
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另外
部份英文資料
提到古希臘羅馬人
一度將雅威與戴奧尼修斯/巴克斯同一視

能否解读一下瓦沙克？这位魔神感觉有些奇怪，明明不属于至上四柱却被称作王子，跟贝利尔和所罗门也没有什么血缘关系，这位魔神王子到底是什么来路？

韦勒斯拉纳跟因陀罗有关系是吗？

路西法和路西菲尔是不是近现代人创作出来的产物？既，在一百年内完全不见于任何的经典，但是突然就流行起来的那种

你回复我的关于路西法的看不到了