《礼记·经解第二十六》载：“《易》之失，贼。”这里的“贼”是“盗”的意思，指向的应该是“盗天机”的“盗”。《周易》学问，一以贯之，正在于“夺造化，盗天机”。孔子不喜欢。孔子晚年喜《易》，或许仅仅在于“洁静精微，《易》教也”。并且进一步认为，“洁静精微而不贼，则深于《易》者也。”（礼记·经解第二十六）晚年孔子认识到《易经》是一种使人“思想洁静精微”的学问，认为《周易》结构“精密细致”而“合理之极”，但依然认为《周易》中的鬼神观念近于“贼”。孔子早年不喜《易》晚年喜《易》，近似于当今依然存在却不大为人注意的一种社会现象。