不想再听从别人说什么“金钱买不来幸福”的开导，买不来就买不来吧。这不应该是别人劝我放弃对金钱的热爱的理由。扪心自问：你愿意成为一个不幸福的有钱人吗？愿意，我很 他 妈 愿意。
学校教育总是强调不能金钱至上，但是成年后，尤其是现在，越来越觉得…只有钱能让我迅速感受到喜悦，并且这种喜悦一点都不掺假。

有时候人们戴的面具太过完美，日久天长之后，他们也就真的变成他们假扮的那个人 。但在他的著作或者绘画里，我们却可以看清他的真面目。
虚张声势者将会暴露出他的空虚浅薄，刷了油漆冒充铁板的木块看上去依然是木块，伪装的名士风流掩饰不住性格的庸俗寻常。
对敏锐的观察者来说，哪怕是最随意的挥洒，也隐藏着灵魂最深处的秘密。
——毛姆《月亮与六便士》

实习结束，我的小腿估计是彻底瘦不下来了。

“可是，我无法判断各种立场哪个才是最正确的，值得我执着的。”大侠愁眉不展。
见四下无人，店小二俯首在大侠耳边悄声说道：“其他人怎么做我不知道，但我的做法是，随便选一个立场，然后极其忠诚地去维护，如果这个立场最终获胜，我的坚持就是正确的；如果这个立场失败，那么我也能博得一个坚定不移的美称。”

“在考察历史进程时，如果把统治阶级的思想和统治阶级本身分割开来，使这些思想独立化，如果不顾生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想，也就是说，如果完全不考虑这些思想的基础——个人和历史环境，那就可以这样说：例如，在贵族统治时期占统治地位的概念是荣誉、忠诚等等，而在资产阶级统治时期占统治地位的概念则是自由、平等等等。总之，统治阶级自己为自己编造出诸如此类的幻想。”

" 听说神不能无处不在，所以创造了妈妈，即使到了妈妈的年龄，妈妈的妈妈依然是妈妈的守护神。妈妈这个词，只是叫一叫，就觉得喉间哽咽。妈妈，是最有力量的名字。"

“你，仍然年轻，目前你还不用把下半辈子人生的每一步都盘算得清清楚楚。所以别给自己过度的压迫感，放手去尝试，去努力，你想要的一切都会朝你走来，一切都会水到渠成。”

现在深刻体会到恋爱真的会让人丧失斗志。
每天什么都不想干，就想和你踏踏实实的过无聊的日子。早晨睡醒就躺床上看会儿手机，你刷你的比赛和游戏，我刷新一季的化妆品和换季的新款衣服以及想吃的美食。挣扎起床之后，磨磨蹭蹭的一起决定是去吃十块钱的手抓饼和粥还是三五块钱的豆浆和包子。追剧的时候要赖兮兮的躺在你身上。就算吃一模一样的零食，也要抢你手里的那袋，还要让你给我捏捏腰，捶捶背。
每天大概有十二次提出想要抱抱，二十八次偷偷从背后抱紧你。活成一只树袋熊，住在海马爸爸口袋里的小海马，或者菟丝子。反正就是那种，离开你就活不下去了的存在。晚饭也要和你一起吃。今天的晚饭，明天的晚饭，大后天的晚饭，无数个晚饭都要和你一起吃。
你的每一个朋友见到我，都知道我就是那个你最最最最喜欢的小姑娘。对，就是特别不切实际，还特别幼稚。
想谈那种韩剧里的恋爱，每天除了爱你就是爱你，生命里唯一重要的事情就是抓紧你的手。
这几天冷静下来，心态也平和了，这样子的女生真的是最没有吸引力的吧。男生都是自以为是，你越宝贝他，他就越膨胀。
今后的日子，自己一个人又帅又酷多好。

“天底下柔情有百种，九十九种风姿摇曳在佛渡世人万万千。那你呢。你是命中劫，是恩赐，是万万得一。”

“我装作老成，人人就传言我老成。我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说，人们就谣传我不会写。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。
总觉得这个世界走样了。”
—— 太宰治《斜阳》

“食得干戈寥落，醉里投身星河，脂粉也作兵革，疏通经史血色。”

“有没有发现，你的Close Friend通常是那些处于同一级鄙视链的人。或者说你们历经长期的社交磨合，共同构建了鄙视链。
不得不承认，与好友在一起的时候，共同diss什么比赞扬什么要亲切得多，我们不断地通过评价某个人或某件事去修整这个共识，界定禁忌，完善自己的价值观。
人就是这样一种生物，我们通常喜欢俯视，而不是仰望。俯视会给我们提供一种“纵观全局”的安全感，并且把自己置于更优越的立场上，这就是鄙视链的社交价值。
这个社会可以批评的禁忌越来越多，比如地域歧视、种族歧视、阶级歧视…这些隐藏在内心深处的“政治不正确”需要在小范围内去讨论和验证，让我们的价值观的逐渐合理、融洽、自圆其说。
歧视，是人类构建心理平衡的一种情绪自卫机制，正如我们位于食物链顶端俯视众生一样天经地义。只有处于鄙视链的顶端，我们才会从容的采用关爱、憎恨、怜悯、刻薄…而我们处于底层时，则会采取敬畏、崇拜、服从、或是叛逆，而这些态度通常是被动形成的，有人享受，有人抗拒，无论怎么样，它们都有一个共同的代价——消耗自尊。
在人类社会错综复杂、多样多极的鄙视链结构中，我们无法用绝对客观的角度去评级，因为鄙视链本身就是构建在人类意识形态之上的产物。它与人类文明本身一样——只有共识而没有真理可言。
虽然每一个时代都有不同的价值标准，但是鄙视链的合理性始终是构建在财富基础、智识水平与社会影响力之上的。在这里，道德是不具备恒定的参考价值的，因为道德观念会随着时代变迁成为一种“动态的价值观”；或者这么说：道德本身就是鄙视的反义词。”