唐山-燎原：将来我到终南山找好一块山形。可以让人自顺气路的。对，就遛弯就好。按着不同时间去行不同方位。我丰润这里在唐山来说就是比较好的了。只是好中求好也还是不够太好。那种合法的天然形地很不好找的。现在来看用不了五年十年。我等着拆我房子的人给我一个说法就行了。今年就可能要等到这一天了。你的人身你能做主就好。你的财富你能做主就好。不由自主是让人痛苦的。剥夺别人合理自由的都是野蛮的。什么事情都是那样。即便夫妻两个也是那样。不要说，他属于你，你属于他。你们都各自属于你们自己就好。然后爱了就在一起，别说条件。不爱了那就分开，也别说条件。不要用自我执性去主控别人。佛法随缘。要是强迫那就不是佛法了。社会文明就是体现在社会人人人都有追求幸福去的权利这方面。追求幸福，追求吃饭的幸福，以前的大锅饭就限制了人们的这个幸福。追求工作的幸福也被限制。说什么什么工作无所谓，这是压抑人性的。这就好比练功，那不是什么地方都一样的。人们对自己心中美好的追求不该被压抑被限制。当然人类中不乏也有很多愿意做奴隶的，但也不该把所有人都当作奴隶看待。你到终南山，现在的政策，那里的房子可能会不允许你卖你想买，那里人想卖，中间有个第三者阻挡你们的自由。专制还遗毒很多的。不是短时间就能去掉的。城乡制，户籍制，正在逐一打破中。改革是社会的进步，不是退步。社会的基础是人本主义。什么是人本主义？就是你的主义，我的主义，他的主义，我们大家的主义。而不是消灭人本主义。而不是让你们我们他们所有人都没了自己的主义。人失去了自我，那就是奴隶。任何奴隶组成的社会都是没有前途的社会。人人强才能社会强才能国家强。人人是社会的根本。封建主义比奴隶主义要进步很多的。封建主义中的人民的组成部分，有地主，上中农，中农，贫农，最次的是雇农。雇农在人民中只占很少的一部分。而且雇农是有争取成为贫农，成为中农，成为富农，成为地主的权利的。任何人类社会，只要公平争取，穷富很难超过连三代。奴隶社会的人们只能做雇农。而且他们这个雇农绝对不允许有向上争取的权利。经济权利是政治权利的基础。鲁迅时代的正义感比奴隶时代好太多了。那时候中国大学世界排行鼎鼎有名。那时候社会公知，学者良心，比奴隶社会的溜须拍马要好一万倍都不止。唉。唉，身处奴隶的人们不知道自己是奴隶。封建时代，我这里有个贫农。一家一共一分地。周围的地都被当地的一个大地主给买下了。大地主的姐姐是皇帝的妃子。他的弟弟是国军里的一个团长。他家和贫农家祖上不合。一大块地有好几十亩都是地主的，中间一分地是贫农的，地主就托人去跟贫农去买。贫农人穷志不短，地主买他不卖。然后地主就加钱再加钱。最后找人加钱加到大洋钱盖一分地皮三层随便摆。就这样贫农这一分地也没卖给他。直到新中国成立，地主的地被没收，贫农的一分地他也没给买来。你们看看，这就是封建社会的法制。不是大地主是好人。人都一样。只是法制不同。大地主如果有机会他也想不拿钱拿地。只是在封建社会 他还真就没有那个机会。也别看他家是皇亲国戚，不管用。哪跟奴隶社会似的，一个村长看上你的地，就敢强拆硬抢。