烽火语录中最出名的莫过于“我心有猛虎，细嗅蔷薇”(出自<陈二狗的妖孽人生>第二卷 第024章 我心中有猛虎,细嗅蔷薇)
出处：此句来源于英国诗人西格里夫·萨松代表作《In me, past, present, future meet 》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.”
原文为：
In me, past, present, future meet, 于我，过去、现在和未来
To hold long chiding conference. 商讨聚会 各执一词 纷扰不息。
My lusts usurp the present tense 林林总总的欲望，掠取着我的现在
And strangle Reason in his seat. 把“理性”扼杀于它的宝座
My loves leap through the future's fence 我的爱情纷纷越过未来的藩篱
To dance with dream-enfranchised feet. 梦想解放出它们的双脚 舞蹈不停
In me the cave-man clasps the seer, 于我，穴居人攫取了先知，
And garlanded Apollo goes 佩戴花环的阿波罗神
Chanting to Abraham's deaf ear. 向亚伯拉罕的聋耳唱叹歌吟。
In me the tiger sniffs the rose. 心有猛虎，细嗅蔷薇。
Look in my heart, kind friends, and tremble, 审视我的内心吧，亲爱的朋友，你应颤栗，
Since there your elements assemble. 因为那才是你本来的面目。
我国诗人余光中将其“In me the tiger sniffs the rose.”翻译为："心有猛虎，细嗅蔷薇",遂成一代经典名句。（老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。）（原文与意义来源：百度百科）
虽然我们知道这句并非总管的原创，却无可否认，当我们在其作品中读到这一句时的那一份震憾。

"恕心养到极处，世间都无罪过"(出自<陈二狗的妖孽人生>第一卷 穷山恶水出刁民 第050章 竹叶青，胭脂红)来自竹叶青日记
出处：此语来源于明代晚期著名学者吕坤《呻吟语》内篇第二篇“存心”,原句实为:"恕心养到极处，只看得世间人都无罪过"。
<存心>原文部分：
圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然。
譬之鉴光明在此，物来则照之，物去则光明自在，彼事未来而意必是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人。镜日照万物而常明，无心而不劳故也。圣人日应万事而不累，有心而不役故也。夫惟为物役而后累心，而后应有偏着。
恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。
物有以慢藏而失，亦有以谨藏而失者；礼有以疏忽而误，亦有以敬畏而误者。故用心在有无之间。
说不得真知明见，一些涵养不到，发出来便是本象，仓卒之际，自然掩护不得。

龙共虎，应声裂(<陈二狗的妖孽人生>第二卷 陈家有人叫浮生 第67章 惊艳)此句来源拍卖二狗狂草
出处：此语来源于南宋词人陈亮作品<贺新郎·寄辛幼安和见怀韵>结尾
原文部分：
老去凭谁说？看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥、当时生发！二十五弦多少恨，算世间、那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟。
树犹如此堪重别！只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨？但莫使伯牙弦绝！九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

看破浮生过半 半佛半神仙（<出自陈二狗的妖孽人生>第一卷 穷山恶水出刁民 第055章 眼光 第063章 陈二狗，张三千 第四卷 那一束狗尾巴草 第19章 斗法）原文意义为陈浮生名字来源。
原句出处：来自清代诗人李密庵所写28行的小诗<半半歌>
原文部分：
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。

将心比心，便是佛心（出自<极品公子>第五卷 名动京华 第三十四章 将心比心，便是佛心
<陈二狗的妖孽人生>第一卷 穷山恶水出刁民 第056章 陈家有浮生 第二卷 陈家有人叫浮生 第81章 九头鸟斗守山犬）原文出自叶无道，陈浮生和周小雀
原句出处：出自《不动佛心咒》
全句是:
以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将
心比心,以己之心,度人之心,便是佛心。

晚上更。。。都没什么人看

问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头
(出自<陈二狗的妖孽人生>第二卷 陈家有人叫浮生第一章 鸡鸣寺，胭脂井；般若墙，虫儿飞）
原文出自南京鸡鸣寺朝北的观音菩萨像佛龛上的楹联
原句出处：
说法一：与文中相符，是南京鸡鸣寺内一尊倒坐观音菩萨像(面朝北而望)的楹联，为"问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头"
说法二：在北京观音庵，观音菩萨坐南朝北，故称倒坐观音“观音倒坐”的缘由直来直去：问大士缘何倒坐，恨众生不肯回头。

此心拖泥带水，是人生最苦处
(出自<陈二狗的妖孽人生>第二卷 陈家有人叫浮生 第26章 登门）
原文出自陈浮生所写草书
原句出处：此语出自明代晚期著名学者吕坤《呻吟语》[卷一 内篇 礼集·存心]。
原句为：人生最苦处，只是此心沾泥带水
原文部分：
静里看物，欲如业镜照妖。
躁心浮气，浅衷狭量，此八字进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。静则凝重。静中境自是宽阔。
士君子要养心气，心气一衰，天下万事分毫做不得。冉有只是个心气不足。
主静之力大于千牛，勇于十虎。
君子洗得此心净，则两间不见一尘；充得此心尽，则两间不见一碍，养得此心定，则两间不见一怖；持得此心坚，则两间不见一难。
人只是心不放肆，便无过差，只是心不怠忽，便无遗忘。
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

世人皆知笑人。笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
（出自<陈二狗的妖孽人生>第一卷 穷山恶水出刁民 第065章 ）原文出自陈浮生侄子口中
原句出处：此语出自明代晚期著名学者吕坤《呻吟语》[卷二 内篇 乐集·修身]。原句为：世人皆知笑人，笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
原文部分：
人人各有一句终身用之不尽者，但在存心着力耳。或问之，曰：“只是对症之药便是。如子张只消得存诚二字，宰我只消得警惰二字，子路只消得择善二字，子夏只消得见大二字。”
言一也，出由之口，则信且从；出跖之口，则三令五申而人且疑之矣。故有言者，有所以重其言者。素行孚人，是所以重其言者也。不然，且为言累矣。
世人皆知笑人，笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
毁我之言可闻，毁我之人不必问也。使我有此事也，彼虽不言，必有言之者。我闻而改之，是又得一不受业之师也。使我无此事耶，我虽不辨，必有辨之者。若闻而怒之，是又多一不受言之过也。
精明世所畏也，而暴之；才能世所妒也，而市之，不没也夫！

人相忘于道术，鱼相忘于江湖
(出自<陈二狗的妖孽人生>第二卷 陈家有人叫浮生第60章 谁人不识？）原文来自于陈园殊心中所想。
原句出处：
出自《庄子》中《庄子·内篇·大宗师第六》原句为："鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术"
原文部分：
子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人。”曰：“畸人者，畸于人而侔于天，故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”

君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
(出自<陈二狗的妖孽人生> 第4卷 那一束狗尾巴草 第34章 闭关）原文来自于李芙蓉心中所想
原句出处：此名句摘自为唐代《铜官窑瓷器题诗》，为无名氏五言诗。
原文部分：
自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。
我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。
男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。
龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。
说法二：
后网文作者程东武将该无名氏五言诗改编为《君生我未生，我生君已老》。原文如下：
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

不疯魔不成活
(出自<陈二狗的妖孽人生>第二卷 陈家有人叫浮生 第31章 不疯魔不成活 第三卷 其兄如鹰其父如虎 第25章 黑寡妇）原文所说为陈浮生
原句出处：来源于《京剧行话》“不疯魔不成活”。
亦如王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”同理也。
陈凯歌执导电影《霸王别姬》里段小楼评价程蝶衣的台词中也出现此句。

穷山恶水出刁民
(出自<陈二狗的妖孽人生>第一卷 穷山恶水出刁民 第2章 刁民）原文指陈二狗（非陈浮生）
原句出处：乾隆皇帝所说："穷山恶水，泼妇刁民"，
版本一：
传说出处：乾隆最后一次下江南途中
地点三说：徐州、镇江、萧县
典故演义：话说乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩腻了，山珍海味也吃厌了。最后一次下江南途中，忽然心血来潮：“这里的名山大川我都见识了，只有民间的小巷儿还不曾逛过，不如我出去溜达溜达。”
转眼间，乾隆老爷子换了一身便装，瞒过随行大臣，独自一人从后门溜出，不知不觉走到一条小街上，正在东张西望，忽听得吱嘎一声响，街旁一家人家开了门儿，走出一位家常打扮，模样儿却十分标致的年轻女子，乾隆老爷子一，哇噻！魂被勾去了一大半，就装作丢了东西，在这家门前东寻西找，不住偷瞧那年轻女子。
年轻女子本想在门口儿等个货郎来，买点针头线脑儿什么的，没承想货郎没等到，却看到一轻浮男子，一双色迷迷贼眼直勾勾盯着自己，不觉脸上一红，正要转身回家，乾隆老爷子生怕错过时机，十步并作一步赶到她身边：“请问小娘子姓甚名谁？看你家境不宽，与其愁柴愁米，不如跟我上京城享受荣华富贵去吧。”
女子见他说话不着调，又动手动脚的，真是又怕又恨，立马儿抡圆了给了乾隆老爷子俩脆嘴巴子，同时大声喊“救命”，眨巴眼儿的功夫，家里人出来了，左邻右居也赶到了，乾隆老爷子顿时想到好汉不吃眼前亏吧您呐，赶紧脚底下抹油，撒丫子了。
乾隆回到行宫，本想拿民女问罪，可又仔细一琢磨，不行啊，您想啊，万一老百姓知道自己是皇帝，那自己这人就丢大发了，心里真丫扫兴搓火，最后只好悻悻御赐了八个字“穷山恶水，泼妇刁民”用以自慰。
参考资料：《半斗书斋》
版本二：
那么，“泼妇刁民”一说，又是如何安到徐州人头上的呢？
乾隆曾多次来徐，一方面视察黄河水灾，一方面游山玩水。传说，一次他从位于云龙山下的乾隆行宫出来，上街微服私访，见一对夫妇抬一大缸，缸中冒出扑鼻香味，便学着徐州方言问：“抬的啥？”
抬缸者回答：“饣它汤。”
传说饣它汤的发明人是彭祖，他是中国最早的烹调专家，厨行祖师爷。4000-5000年前，尧帝重病，久治不愈。彭祖便上山采药，得三尾野鸡，回来后与多味中草药同煮成汤，献于尧而使其病愈。尧感激彭祖，便将徐州一带封给他。彭祖的野鸡汤也流传下来，后改名饣它汤。
由于饣它与啥的读音相同，所以乾隆误听为“啥汤”，便又追问一句，得到的回答依然是“饣它汤””。乾隆火起来，以为徐州人取笑他，就拉住抬汤缸的绳子不让走。卖汤的急着赶市，就把乾隆推了一把。乾隆的保镖上来保驾，与抬缸的夫妇打了起来。围观者众。乾隆害怕暴露身份，便带着保镖撤退了。
回到行宫，乾隆就骂起来：“穷山恶水，泼妇刁民！”这种话是骂人的，徐州人长期耿耿于怀。
不做好恶评价，只探文词来历。