朝三暮四，人就是这样，庄子把人心看透了。我们就是猴子，早晨给三个桃子，晚上给四个，猴子生气。早晨给四个，晚上给三个，猴子就高兴。其实都是每天七个。
而站桩呢，时间问题朝三暮四。上帝关上一扇门，会给你开开一扇窗。

知足常乐，我们走到这一步，已经异于常态自然的生活，保持就可以有成就。
我们感恩所有为功夫做过贡献的人，哪怕只言片语。
记得有位老者，对我说了句：松沉！我把她融入了生命，也变成了我的一部分。
二十四桥仍在
沾花指月人何在？

换种姿势：生产关系与生产力相互制约，相互作用。当生产力提高了，原来的生产关系不再适合生产力的发展，于是相应要改进。
我们的功夫是生产力，桩架是生产关系。
当达到炼精化气功夫日渐提高，进入下一个阶段。老师说的已经不适合我们。因为自己的身体是这个世界上很少有雷同的，更兼学识、见解、经历的不同，于是变成了独一无二的我们。

一阴一阳谓之道。

继之者善也，成之者性也。我们要从天道循环规律中感觉生命的美好，你看那山花烂漫，静止又热烈。花的性格相应她的生命。站桩的同时，我们在体悟，用生命感知大自然。许多的密码古人没完全诠释，或有误解。

修行需要勇气、需要大智慧。
站桩到了一定阶段，会出现几条岔路。
你是要走身法武功的路线，还是走内修路线，还是修意识、思维、各种功能。
到了某个阶段，我们闭着的眼要睁开。把对境过去。
或者你有六祖慧能的智慧：慧能没伎俩，不断百思想～

恒心真的如同黄金珍贵。
练功有顺境有逆境，逆境练功容易，顺境最能锻炼人了，进步也最难得。
好比一个人清贫时守戒容易，一暴富就乐疯了，又要考虑请客消费腐败，又要考虑多多益善贪心迭起。
所以说考验一个人不要看他如何吃苦，最主要要看她如何享福，所以古人说：富贵不能淫。
恒也。

身心合一，慢慢的享受站桩状态中的慢生活。多感受体悟性命的深刻涵义。
开帖一段时间了，有好做人师之嫌。以后尽量写的朦胧点。东方人讲意境，散文就是好东西，诸多景致点缀都不是重点，重点是作者的心。中药方也是，君臣配合拿捏得好就是好中医。

回春现象。随着身体“暖”的出现，伴随着“懒洋洋”的感觉，这时身体很软，没有劲儿，其实这是体内气机慢循环现象，不是坏事，副作用是容易喜乐，看到中意的人容易产生性冲动。
这种状态如想快点转变，做点云手之类活动即可。慢点过去厚重点反而更好。

昨去寺院，白天喧闹的院落，就连那松柏都疲惫了。
晚上后的木鱼声调整着这道场的频率。继而平静。
师兄们或念经、或参禅打坐。
我则在院子里站桩。
微风、古树、花草、夜空、星辰伴着我，我伸出双臂。恭敬微曲闭目而欣欣然，自己好像一个乐曲指挥，掌控这境界旋律。
夜色归于静谧。

随着社会进化，过去的一些禁忌现在需要相应调整才好，毕竟我们人是现代人，就要说现代的事。
比如饮食问题，古代的饮食非常有营养，因为那时没有化肥农药，而且环境比现代好，空气氧气足。所以那时的人元气比现在足。
佛家讲戒五荤及肉食，有气味庄严形象及卫生的原理。但现代人因为饮食安全及效果更兼社会的劳顿，很多人肥胖有余儿元气不足。
五荤中的葱有通解作用，大蒜有杀菌防癌作用，韭有补阳气作用，这些修行之人还要禁忌吗？
在家修行的大多有家室，守着靓女俊男每天都忍着，守着这戒律而人造痴男怨女。殊不知练精化气是未成型之精，已经成为精液的精再练也化不了气，没准能出药片。
所以戒是从心态上戒，清心才能寡欲。习性、气质转变了自然就逐渐少淫欲乃至无淫欲了。

关于酒，我觉得喝酒后不能马上练功，待酒后四小时以后元气比之前会更足。

功夫要想进步快点，提高一个档次，如同上学跳几个年级，需要过心理关，见解要先上去。有见解有见识才能有自己的东西。
把站桩融入内心，融入生命。

众说纷纭。关于桩法，说法太多，门派不一样，或者同门的由于站法不一样，功态自然不一样。
所以在帖子里尽量少指导，自己写的也是一家之言，可以借鉴，万万不可全盘照搬，恐误人子弟。因为路是千回百转的，人家已经上路了，但因为一个理论，犹豫踟蹰，反而耽误了卿卿。
桩法没有好坏，人人各异。上架快就是好的对的功法！
一如往年，七夕过后，天高云淡。各种花草馨香婀娜，百禾成熟泛香，果之殷，色之润。好一场季节的盛宴！这更是站桩的好时节。