孙达军又名孙达钧，电话：18262706479 QQ:2570341298

我是农家子弟
我家祖祖辈辈都是农民，我是农民的儿子，我有深深的农民情结。我家之所以依赖农耕，是出于先辈们口耳相传的农家文化，三百六十行种田为上，吃饱饭是最要紧的事，祖传的心思和言行样子力生是大的，守祖辈相传行得通的模子和谱儿是自家儿孙们最应该做的。
凡农家扎根不深，人脉不好，人家易受欺的易寻出路，象部份魚在水中缺氧受不了了，才向水上浮头。就我言，我喜欢农村，愿在农村生活，在我的老家，人们对我知根知底，大家都知道我是怎样的一个人，而在城里，人们看我的目光总是疑疑惑惑。
农民是最认命，最能守传统，人与人关糸最稳定的一类人。他们抱气，互帮互勁，并善于排拆异己，逼另类人去经风雨，经受困难考验，在更为广阔的天地里煅炼成才，服务于社会。

幸福感是多种多样的，每个人都有对幸福的追求。
我是个穷光棍可也追求幸福
我经常依世之公认的幸福：生活富裕，身体健康，心理恬适，无什苦受，有一个情投意合的老婆，有孝顺自己的儿孙……
我经常遇到有这事不如无这事，有这样的高大多不如无这样的高大多。我追求平淡的生活，它细水长流无什大的波浪。
我依环境，不作逆动，看重众人对我的评价，我的幸福是被社会有所圈定下的幸福。

我是孙达军，孙达军这个名子不好听，到 军队还要达，将就去当兵。民间有关起门 来杀达子，达人就是满人，达军也就是满 军，现在是解放军，达军不顺耳门听。孙 达军，深达军，要深的去达军，加深孬 的，我不满啊。

专研楹联 成果颇丰 ——记孙达钧的楹联研究和创作
作者：小宝
今年中国楹联学会对其会员孙达钧授于中国当代楹联家称号，他的楹联被录入中国楹联学会主编的《中国当代楹联家》 一书。笔者闲着没事，想了解一下文友，百度一下孙达钧，竟见中国楹联学会名录和中国楹联家名录上有他的名字。
孙达钧十二就喜爱上对联，那时是受他父亲的影响。他父亲一手毛笔字写得中乡邻们意，每年年三十，他整天忙着为乡亲们写春联。家里有一本《新春联》的书被他父亲视为宝物，孙达钧也时常地翻看。
孙达钧十八岁时爱好上书法和篆刻，喜欢用对联习练书法和篆刻，对联语言的对称美令他着迷。 1984年，因吕良中学同学的父亲是县诗词协会的会员，孙达钧和几个同学受其影响开始写诗词，当时他走的是通俗易懂的路子，也就是说将诗词对联化，以对联化谋求大众化，这未必高明，有实用性强的对联作参考对象，所写出的诗词贴近生活些。那时写的五言七言律诗实际上就是对联。
孙达钧一开始写对联就比较执着，作联很少无感而见异思迁，时时将刚写的对联放在脑中细细琢磨，一次次不厌其烦地修改，一遍遍重写，从中发觉写作是不断进步的。 1986年起，对联写作有了明显起色，当时注意到作联贴近身边生活，特别是对征对的难对对联兴趣大，写作以专求精。
这年他在金湖县诗词协会主办的会刊《金湖诗词》上发表联化律诗《春游白马湖》。1987年他报名参加《诗刊》社主办的“全国青年诗歌刊授学院”，入古诗词函授班，八行联化律诗《咏金湖》在《诗刊》刊授版《未名诗人》1988年4期上发表。1988年参加黑龙江作协的《诗林》诗刊创作函授班，诗歌《五月的浪》发表于当年《诗林》第3期。 1989年，他从爱好诗词发表数量可观的同学父亲那里看到一本《对联·民间对联故事》，他抄了地址日后邮购了6本。从此，他不断地写有关于对联的文章，作对联的数量比知其中国有专业的对联报刊前要高出十多倍，同时，也不时地向对联报刊投稿，时有对联作品发表。
1995年2月12日他的四副春联在《淮阴日报》上发表。 1996年他做了专治跌打损伤的个体医生，自觉得凡语言对人身心健康或多或少地产生影响，即是影响微乎其微，虽微不足道，但的确是存在的。这年5月份他写了《咒语对联治病探秘》投向《中华气功杂志》，同年在《中华气功》杂志第5期（双月刊）上刊登。该文从对联平仄关系入手，对对联声律对人体的阴阳平衡所起的促进作用做了较详细的分析，其结果是肯定的。
2002年开始，他着意收集金湖县地方对联，并着手研究地方对联，2007年3月他写了《金湖名联欣赏》一文，全文3500字，对金湖县数副名联一并赏析，其稿投向由金湖县委主办的《今日金湖》报，后来编辑以《名联欣赏》为题，摘取苏东坡在金湖县横桥乡（现并闵桥镇）境内的青山庙住宿留下名联“酒沽横荡桥头月，茶饮青山庙后泉”有较详细的解读，对丰富地方历史文化尽了微薄的贡献，特别将对联最后一字的重要性有自己的见解，并为熟知其文的联人认同。
作为医生，他对对联建身功效用心研究，也做过此类实验，并写出论文《吟联治病》在保健类刊物《健康人》2001年9期上发表。在此文中他用实例说明对联语言比非声律语言有明显的养生保健的功效。2008年3000多字的《联坛误解》刊于江苏省楹联研究会主办的会刊《江苏楹联》2期，此文有较大的影响。 因此文论述融及古今联坛的一大毛病，且说理透彻，对抽签作联的毛病说得入情入理，受联界普遍赞许。多半因此文的影响，2008年他被中国楹联学会吸收为会员，同年由中国楹联学会授权，中华对联文化研究院评为对联研究员的职称。
2008年10月，由北京诗联书画院向全国联坛发起的“全国春联吐故纳新第五期工程”的征联活动中，他的农村春联：“河山沐德三农惠，田地逢时五谷丰”，获得二等奖。 孙达钧对笔者讲：“我才不大，可小才有小用，大作家在全国文学期刊上发表散文、小说，我也能在全国楹联报刊上发表对联作品，由发短联到发长联，到发楹联文章，易成功又没感到难什么。现在中国楹联学会会员有6000多人，各下属会员有35万人，光淮安楹研究会会有就有5000余人。楹联这大众文学很时兴，金湖楹联整体势头不错，《金湖诗词》每期都刊有楹联作品。杨少峰、朱金荣二位同志每年都有楹联作品在《淮海晚报》‘楹联苑’栏中刊出。我的成绩与金湖楹联整体气候是分不开的”。
孙达钧的大舅爹与笔者同村，86年我们在嵇圩林场工作相识，他做人平和，其形如对联文学求语言趋于和谐。联品人口合一，这是他擅长的，也是熟人们称道的。

专研楹联 成果颇丰 ——记孙达钧的楹联研究和创作
作者：小宝
今年中国楹联学会对其会员孙达钧授于中国当代楹联家称号，他的楹联被录入中国楹联学会主编的《中国当代楹联家》 一书。笔者闲着没事，想了解一下文友，百度一下孙达钧，竟见中国楹联学会名录和中国楹联家名录上有他的名字。
孙达钧十二就喜爱上对联，那时是受他父亲的影响。他父亲一手毛笔字写得中乡邻们意，每年年三十，他整天忙着为乡亲们写春联。家里有一本《新春联》的书被他父亲视为宝物，孙达钧也时常地翻看。
孙达钧十八岁时爱好上书法和篆刻，喜欢用对联习练书法和篆刻，对联语言的对称美令他着迷。 1984年，因吕良中学同学的父亲是县诗词协会的会员，孙达钧和几个同学受其影响开始写诗词，当时他走的是通俗易懂的路子，也就是说将诗词对联化，以对联化谋求大众化，这未必高明，有实用性强的对联作参考对象，所写出的诗词贴近生活些。那时写的五言七言律诗实际上就是对联。
孙达钧一开始写对联就比较执着，作联很少无感而见异思迁，时时将刚写的对联放在脑中细细琢磨，一次次不厌其烦地修改，一遍遍重写，从中发觉写作是不断进步的。 1986年起，对联写作有了明显起色，当时注意到作联贴近身边生活，特别是对征对的难对对联兴趣大，写作以专求精。
这年他在金湖县诗词协会主办的会刊《金湖诗词》上发表联化律诗《春游白马湖》。1987年他报名参加《诗刊》社主办的“全国青年诗歌刊授学院”，入古诗词函授班，八行联化律诗《咏金湖》在《诗刊》刊授版《未名诗人》1988年4期上发表。1988年参加黑龙江作协的《诗林》诗刊创作函授班，诗歌《五月的浪》发表于当年《诗林》第3期。 1989年，他从爱好诗词发表数量可观的同学父亲那里看到一本《对联·民间对联故事》，他抄了地址日后邮购了6本。从此，他不断地写有关于对联的文章，作对联的数量比知其中国有专业的对联报刊前要高出十多倍，同时，也不时地向对联报刊投稿，时有对联作品发表。
1995年2月12日他的四副春联在《淮阴日报》上发表。 1996年他做了专治跌打损伤的个体医生，自觉得凡语言对人身心健康或多或少地产生影响，即是影响微乎其微，虽微不足道，但的确是存在的。这年5月份他写了《咒语对联治病探秘》投向《中华气功杂志》，同年在《中华气功》杂志第5期（双月刊）上刊登。该文从对联平仄关系入手，对对联声律对人体的阴阳平衡所起的促进作用做了较详细的分析，其结果是肯定的。
2002年开始，他着意收集金湖县地方对联，并着手研究地方对联，2007年3月他写了《金湖名联欣赏》一文，全文3500字，对金湖县数副名联一并赏析，其稿投向由金湖县委主办的《今日金湖》报，后来编辑以《名联欣赏》为题，摘取苏东坡在金湖县横桥乡（现并闵桥镇）境内的青山庙住宿留下名联“酒沽横荡桥头月，茶饮青山庙后泉”有较详细的解读，对丰富地方历史文化尽了微薄的贡献，特别将对联最后一字的重要性有自己的见解，并为熟知其文的联人认同。
作为医生，他对对联建身功效用心研究，也做过此类实验，并写出论文《吟联治病》在保健类刊物《健康人》2001年9期上发表。在此文中他用实例说明对联语言比非声律语言有明显的养生保健的功效。2008年3000多字的《联坛误解》刊于江苏省楹联研究会主办的会刊《江苏楹联》2期，此文有较大的影响。 因此文论述融及古今联坛的一大毛病，且说理透彻，对抽签作联的毛病说得入情入理，受联界普遍赞许。多半因此文的影响，2008年他被中国楹联学会吸收为会员，同年由中国楹联学会授权，中华对联文化研究院评为对联研究员的职称。
2008年10月，由北京诗联书画院向全国联坛发起的“全国春联吐故纳新第五期工程”的征联活动中，他的农村春联：“河山沐德三农惠，田地逢时五谷丰”，获得二等奖。 孙达钧对笔者讲：“我才不大，可小才有小用，大作家在全国文学期刊上发表散文、小说，我也能在全国楹联报刊上发表对联作品，由发短联到发长联，到发楹联文章，易成功又没感到难什么。现在中国楹联学会会员有6000多人，各下属会员有35万人，光淮安楹研究会会有就有5000余人。楹联这大众文学很时兴，金湖楹联整体势头不错，《金湖诗词》每期都刊有楹联作品。杨少峰、朱金荣二位同志每年都有楹联作品在《淮海晚报》‘楹联苑’栏中刊出。我的成绩与金湖楹联整体气候是分不开的”。
孙达钧的大舅爹与笔者同村，86年我们在嵇圩林场工作相识，他做人平和，其形如对联文学求语言趋于和谐。联品人口合一，这是他擅长的，也是熟人们称道的。

最靠近付圩村稻田怪圈的孙可群家在麦田怪圈未有时不如我家，我父亲孙可文上过高中，是生产队队长，一手毛笔字写的很好，庄上人家过年贴的对联都是他写的，不过他只活到33岁，因风雨天在别人家当门理发，打雷触电死了，另外还有理发的和一个孩子。
我二叔是金湖县柴滩管理所草站站长，县人事局在册干部，行政级22级。我家在解放前有200多亩地，后来因家中人赌博抽大烟卖田将家产多半败了，土改时只凭个中农。
孙可群和我父亲是堂兄弟，我父母全在世时强过孙可群夫妻俩，在出稻田怪圈的第三年，我父亲用淌鱼网压住一只抱蛋的野鸡，他将野鸡放在很小的娄子里，野鸡整夜动闹，我母亲叫他放出，他没放，我也觉得还是放了的好，这野鸡也是生命，它的不断挣脱让我揪心。第二天他将这野鸡杀了烧了，中饭吃了野鸡后不过二小时人就死了，我想这可能与上苍关爱生命的意识有关。
孙可群家自从门前有麦田怪圈和我父亲死后他家就开始抬头了，我父母在世时是欺压住他们夫妻的，按乡规民俗他家不应超过我家。
孙可群家自从门前有了麦田怪圈后孙可群做了小学教师小学教长乡教办室总帐会计，孙可群的父亲做了村支书，孙可群的亲叔做了公社党委书记，孙可群二弟做了村主任，三弟当了连长，四弟做了村支书。
孙可群家在1989年建了本镇最可以的楼房，现在看来也不在第二的。他家有四个姑娘，大姑娘在家招女婿生了个男孩，这男孩又生了男孩，假儿不假孙孙可群算是有儿孙的人了，他家里又在金湖县城买了房，又买了一辆大众牌轿车。

闲来没事喜欢码码文字
拟本书自序
预起书名《孙达钧当代生存智慧格言集》
一个一心想成为平平常常的人，一个一心想过普普通通生活的人竟对文字感兴趣，觉得文字之间的配合千变万化，文字的搭配不同表意有别给看的人影响都不一样，因之，亦游戏，亦想功利，玩的和做事都有，玩文字也想对己对人有利。
一个一心想成为平平常常的人，一个一心想过普普通通生活的人竟有些文乎，这不好的，可人有时闲着，我总想做些事，而文字的事是随时可做的，自己码文字，码文字的功效怎样得经社会评价，比如文章能发表一些，文章在什么样的报刊上发表，文学组织能上到那一级。
本来就想做个平平常常的人，本来想一心想过普普通通生活的人可人受命运作弄，命运似有意让我比多数人难做上平平常常的人，难过普普通通的生活。我十一岁父亲去世，十九岁母亲去世，我和三个妹妹过着艰难的生活，这生活是比普普通通的生活低了许多，我为了过上普普通通的生活又要凭依一些非平常的言行去达成，人处于多的不适这么一种生存状态中。
我以为中等人家里的中等人的人生是世上最好的人生，我是想成就这样的人生，当我以有些非平常的言行努力地去达成这样的人生时觉时这个过程已明显游离普通状态，与人相比还有一节过程不如人，从而我想变个活法，普普通通的生活要尽量有，不普普通中那多特别优的要看重，因而我又注重上文字这个东西，看重自己语言质量，相信好的语言为社会所需也对自己有益，人变得可向好些地方挪移的人。
各地有各地的风俗习惯和特有的言行常见到的样子，我的言行没在本地多多的稳稳的扎下根这是个欠缺，我不断地忙着做人本土化又尽量隐着地让自己的言行更正确些，人随大流为主，我不能少了人缘，我不能孤立无助，与大多数人同荣辱没有什么可怕的，于是，心动有，行动还是慢的。
我们金湖这里有句俗语“小窟窿里爬不出大蟹”，社会历来是家风相传的，家中善长的是一脉相继的好，家庭谋生性的传承又限制着我的行为，我人能怎样去作为呢？还是安分守己些好吧？文字要怎地大动作呢？金湖县是1959年才成立的县，金湖是江苏人口最少县，文化气氛也是小的，金湖本土的文化习惯限制着我的文字不应有多的冲击多的改变。
近年我在报刊上发的文章不多，人上网的时候多了，上网也合我更与人同心的追求，在网上有多的心理择向，在网上易找到和我情思相近的人，我与他们说长道短从中不凡有灵光顿现的时候，自以为是好句子就收录起来，时间一长就有了出一本书的数量。
网络文化是新生的文化，一种文化在新生期是充满活力的，这一如唐诗宋词元曲的文学发展，宋朝和元朝的诗不及唐诗，文化是怕重复的，一种文化开始时可展现的空间是大的，由此向后的空间变得越来越少，近年网上那有趣的段子和智慧的句子是弥足珍贵的，当即时选录成书便于长期保存下来。
网上互动性强，它有人的类聚倾向，同类人聚在一起有多的话说，人们出语兴趣大，人们发贴回贴又即时的受当时的文字大气候影响，人们的情思相互启发，共享乐趣，这是为以前不曾有的语言产生的情境，网络文化是有它的先进性的。
我的这本《说长道短》的隨想集中的多半文字是在网上与人交流中产生的，它没有什么高雅的姿态，更多的是平易的文字，它重在与人沟通与人交流情感和思想，它带有网络文化始初的特征，有些新东西不是我个人的特点而是现时代共有的样子。
在网上我出语是大方的，为什么出语还有大方一说？那是因为各人对社会对人生都有感悟，人的思维是线形的，思维只好一向在内里分正反合不好二向的顾了东又顾了西，各人都有长处都有优点都有非同寻常的智慧语言，对于小气的人那益人的语言是很少说的，怕他人可以了自己与之比较就轻了。而我不这样想，自己出益人语是在结良缘，我对他人好有股同向的力量促使他也对我好，他人好了可以带动我去好，未来的世界是人们多求同心合意的，人们好彼此关照的，要多图你好我好大家一起好的，人能依他人正确的话语人品就很好了，这样的好人可以好对待，有不少人在网上是你好过来我好过去彼此增益的，最后祝大家共同进步。

我人有点自私，好正当理实的为自己，好看重他人态度，好做个众人喜欢近的人，对这，也是为自个好的。