【敬三班】 2017.7.9 newsogood 译
作书者宜临帖摹帖，作文作诗皆宜专学一家，乃易长进。然则作人之道亦宜专学一古人，或得今人之贤者而师法之，庶易长进。
愚注：
曾师这几句话看似平易，是教人为学作人要“专”学一家，但过来人就知道这真是求长进的秘决。人要肯放下追求完美、样样优秀的欲念，专学一家，专学一人，是极难的。既想要学曾师的恒毅进取之气、又想同时学到陶渊明的无求洒脱，动不动想兼得儒释道三教之长、又同时避三教之短，那你就是上下五千年来的新教皇了。与其门门熟、门门皆不精通。不如沉下心、立上志，此生唯求穷通一道、学透一人。

【敬三班】 2017.7.10
余近日常写大字，微有长进，而不甚贯气。盖缘结体之际不能字字一律，如或上松下紧，或上紧下松，或左大右小，或右大左小。均须始终一律，乃成体段。余字取势，本系左大右小，而不能一律，故恒无所成。推之作古文辞亦自有体势，须篇篇一律，乃为成家；办事亦自有体势，须事事一律，乃为成章；言语动作亦自有体势，须日日一律，乃为成德。否则载沉载浮，终无所成矣。

7.10

7.11格物、诚意:穷究事理，躬身力行，便可成为一个读书明理的君子。

【敬三班】 2017.7.11 newsogood 译
原文：
读书之道，朝闻道而夕死，殊不易易。闻道者必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中己无把握，焉能闻道。
愚译：
孔夫子讲读书的方法说到，如果早上领悟了“仁义之道”，晚上为它去死也可以，要达到这一点确实极难。能领悟到“仁义之道”的人，必然是有真知识、而且一心一意相信此道的人。我辈自己都不能够做到“自己完全相信仁义之道”，心中都己经先没有把握，又怎么能领悟到”仁义之道“呢？
愚注：
曾国藩先师在此点出了”闻道“必要的先决条件，就是”笃信“！
这岂不也是，学各行各艺、信仰各种宗教“得大道”的共同前提么？我们去了解所有宗教，“信”都是他们的最基础也是最高要求，“信仰”这个词用得真好啊！
所谓“信”则灵，不信则不灵。信则果、敢、恒、毅！不信则徘徊难前！

【敬三班】 2017.7.12
平日非至稳之兵，必不可轻用险着；
平日非至正之道，必不可轻用奇谋。

7.12

【敬三班】 2017.7.13
信只不说假话耳,然却极难,吾辈当从此一字下手.今日说定之话,明日勿因小利害而变.

7.13古之成大事者，规模远大与综理密微二者阙一不可。

7.13

7.14

7.15穴位好几天都记不住

【敬三班】 2017.7.15
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨。余谓立志即丹也。

7.16处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

【敬三班】 2017.7.16
求才之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒，以类相聚，以气相引，庶几得一而可及其余。
遇到好人才，我们要想方设法接近，学习他们的优点！物以类聚，人以群分，从善是进步的关键。