要爱一切众生，而不是爱某一个或某一类众生。对众生的爱应是无条件、无分别的。这种爱是慈悲，是无我，是无为。我即众生，众生即我。一即一切，一切即一。要时刻保持觉知，觉察此身体非我，意识亦非我。以真我俯视小我，方能无我。以不计较成败得失的心态去做事，方能无为。

要时刻守护自己的心念，看是否有贪嗔痴慢疑，是否忘记了初心，忏之，悔之。

昨日游宝莲寺，见室内最高弥勒菩萨像，叹为观止。身体拜佛，心中念佛，身心快然！

吾自幼体弱，喜静厌动，幼时爱听鬼神之说，小学期间，亲见同村邻舍附体之事数次，常于黄昏悄至火神庙跪拜。小升初时，作文题目为：写自己熟悉的一种事物，吾竟将此事物写为“鬼”，想来甚为大胆。至初一时又坚信命运之说，不知何故，期间常感困惑，渴望名师指路，一直未遇。之后经高中求学，乃至大学，一直浑浑噩噩，不知人生之意，虽偶有感悟，终不知“生从何来，死所去向”。毕业后，亦为五欲六尘蒙蔽，心无信仰，心力尽为物欲享受。直到2012，出现转折，后来事皆记在主贴中。

最近正在尝试另外一种打坐念佛方法，在佛号自动发出时，观想“南无阿弥陀佛”六字在头顶，既自动念佛，又观字。

皈依佛，阿弥陀佛，当愿众生，体解大道，发无上心；皈依法，无量寿经，当愿众生，深入经藏，智慧如海；皈依僧，观音势至，当愿众生，统领大众，一切无碍。

阿弥陀佛：“末法时代以净土法门为成佛契机，只要大家以信、愿、行为资粮，坚持不怀疑、不夹杂、不间断的修学方针，熄灭贪、嗔、痴，守好杀、盗、淫、妄、酒五戒，真正看破放下，一向专念阿弥陀佛圣号，我一定会亲自率诸大圣众，接引大家往生西方极乐世界，永脱生死，一生成佛。”

根据大势至菩萨、印光大师和其他净土祖师大德的教导，念佛时要都摄六根，也就是说眼耳鼻舌身意都集中在一句佛号上，除了阿弥陀佛佛号外什么都不想才能真正进入念佛的三昧“入静”状态。

“世出世间之法，欲得成办省力，莫若系心一缘，称念阿弥陀佛。”

归去来，三界无安不可住。西方净土有莲胎，归去来。

随喜赞叹师兄，功德无量。
师兄所提倡的方法，禅净双修（包括但不限于打坐念佛），也是我的主要的修行方法。
我从师兄的帖子中摘录了很多极有价值的东西，您的帖子的每一个字我都要仔细看过，是近年来对我帮助最大的帖子！！！感恩师兄的法布施！！！
愿每个念佛人都证得念佛三昧！愿每个打坐念佛的师兄都体会禅悦，法喜充满！！！
一首原创七律，致敬师兄！！！
七律《念佛三昧》
　　老友门前雀可罗，
　　隔墙问候赞莺歌。
　　花扉半掩香犹浓，
　　浅笑重逢话已多。
　　精进十年无探觅，
　　勤修一刻不蹉跎。
　　平生快慰无遗憾，
　　三昧如今已证得。

你是怎么克服双腿，能双盘的

张抡：众生忻乐起信，于日用中能发一念念彼佛号，即此一念，清净纯熟，圆满具足，融会真如，同一法性。幻身尽时，此性不灭，一刹那顷，佛土现前。

问：念佛不就是用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人，口里虽然不停的念，心里却尽是胡思乱想，那样念法，是没有用的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一。除了一句佛号外，什么事也不想，什么念头也不起，这就叫作一心不乱，然后才容易成功。
问：那不是很难吗？
答：你看，你一会儿嫌念佛太容易，一会儿又嫌太难。实在说，念佛这个方法，说容易极容易，说难也很难，不过不管难易，只管耐住心多念，日子久了，心自然就不乱了。俗语说世上无难事，就怕心不专，便是这个意思。
还有一个方法。就是念佛的时候，要使每个字都从心里经过。心里想得清清楚楚。每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不把他放松。这样时间久了，心自然不自散乱。这是顶要紧的一个方法，千万不要忘记。
以上为李炳南老居士的开示