《毛诗正义·卷十六之一·文王之什诂训传第二十三》：“《六艺论》云：《河图》
《洛书》皆天神言语，所以教告王者也。”

宋《太平御览》引《尚书·中候》：“天地休通，五行期化，河龙图出，洛龟书成，赤文象字，以授轩辕。”

唐《艺文类聚·子部》引《河图挺佐辅》：“黄帝修德立义，天下大治，乃召天老而问焉，余梦见两龙，挺白图，以授余於河之都，天老曰：河出龙图，洛出龟书……兰叶朱文，以授黄帝，名曰录图。”

《史记音义》：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”

徐宗元《〈帝王世纪〉辑存》：黄帝“游洛水之上，大鱼负图而出。”

王国维《今本竹书纪年疏证》：“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。（《宋书·符瑞志》五十年秋七月庚申，天雾三日三夜云云，均见附注，此条即隐括为之。）庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：于公何如？天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、容成矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。”

《路史·后纪一·禅通纪·太昊纪上》：“黄帝应代有风后为之相，因八卦设九宫，以安营垒，次定万民之竁。”

清《壹是纪始·卷一》：“术学始于黄帝。”

宋《路史·前纪四》：“予所叙古之帝王，其世治寿考无以稽矣。计其年，皆不乏三数百岁。黄帝曰：上古之真人，寿蔽天地。盖天真全而天一定，不滑其元者也。又曰：中古之时，有至人者，益其寿命而强者也。亦归于真人而已。盖乘间维而基七衡，陵罔阆而隘八落者也。又曰：后世有圣人者，形体不蔽，精神不越，亦可以龄逾数百。”
《庄子·在宥》：“黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”

《广黄帝本行记》：“闻广成子有道，在空同山，见之曰：闻吾子达於至道，敢问至道之精。”

《通鉴外纪·黄帝》：“黄帝崩，葬桥山。”

《历世真仙体道通鉴·卷一·轩辕黄帝》：“黄帝……自择日卜还宅升仙之日，得戊午，果有龙来，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙与友人无为子及臣僚等从上者七十二人，小臣不得上者，将龙髯拔陊及帝之弓。小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号，铸鼎之地后曰鼎湖。其后有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯朝奉之，臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭，或取衣冠寘墓而守，是以有乔山之冢，黄帝曾游处皆有祠。五百年后乔山墓崩，惟剑与赤舄在焉，一旦亦失。”

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《列仙传》：黄帝“自择亡日，与群臣辞。至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，唯剑舄在焉。仙书云：黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，鼎成，有龙垂胡髯下迎帝，乃升天。群臣百僚悉持龙髯，从帝而升，攀帝弓及龙髯，拔而弓坠，群臣不得从，望帝而悲号。故后世以其处为鼎湖，名其弓为乌号焉。”

《汉书·卷九十九下·王莽传》：“《紫阁图》曰：太一、黄帝皆仙上天，张乐昆仑虔山之上。或言黄帝时建华盖以登仙。”