《左传·昭公十七年》郯子谓：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故记于鸟。”

《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”

《山海经·西山经》不周山部分首提黄帝：“又西北三百七十里，曰不周之山……又西北四百二十里，曰密山……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。”《山海经·大荒东经》：“有五彩之鸟……惟帝喾下友，帝下两坛，彩鸟是司。”

《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。

《山海经·海外南经》：“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。”王逸注：“《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰人得道，身生毛羽也。”

《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“人得道身出毛羽，可长生不死。”洪兴祖补注：“羽人，飞仙也。”

《论衡·无形篇》：“图仙人之形，体身毛，臂变为翼，行于云则年增，千岁不死。”

《论衡·道虚篇》：“好道学仙，中生毛羽，终以飞升。”

《启筮》：“羽民之状，鸟喙赤目而白首。”

《博物志·外国》：“羽民国民，有翼，飞不远。”

《太平御览》卷六六二引《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”
颜师古注《汉书·地理志》“鸟夷”：“一说居在海曲，被服容上皆象鸟也。”

《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时征羽翮之政于山译之农，以当邦赋之政令。”

《韩诗外传·卷八》：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：凤象何如？天老对曰：夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。黄帝曰：于戏！允哉！朕何敢与焉。于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首曰：皇天降祉，不敢不承命。凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。诗曰：凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。”

《韩诗外传·卷八》：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：凤象何如？天老对曰：夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。黄帝曰：于戏！允哉！朕何敢与焉。于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首曰：皇天降祉，不敢不承命。凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。诗曰：凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。”

《通典·第一百四十五卷》：“故圣人假干戚羽旌以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和，则大乐备矣……此舞之所由也。”