《归妹》卦兑卦为内卦、下卦，震卦为外卦、上卦。传统认为《归妹》卦下卦兑为少女，就是随嫁的“姪和娣”，即媵，年龄尚小，故称为“妹”。

上卦震，即代表娶妻与媵的长男。认为上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹。而归妹卦中爻虽不得正，却亦有大功，其功不在正邦，而在于协理家庭、繁衍子孙。认为人口是国家的基础，媵婚制的目的是为了巩固家庭的婚姻关系，如果嫡妻没有生育，媵妾的儿子同样可以继承家业，承嗣宗祖，而媵妾与正妻都是来自同一家族。

《白虎通》云：“备姪娣者，为其必不相嫉妒也。一人有子，三人共之，若已生之，是为娣者，所以绝嫉妒、广嗣续，以恒夫妇之道，故曰以恒也。嫡无子，姪娣有子亦不出，所以必有姪娣之义。”

在《归妹》卦中，讲到“娣”的有初九：“归妹以娣。”六三：“反归以娣。”六五：“其君之袂不如其娣之袂良。”要注意《说文》：“妹，女弟也。”我们应该这样理解这个作为“女弟”的“娣”，即“女弟弟”，即《归妹》卦名中“归妹”之“妹”，在爻辞中被称作“娣”。

传统认为，媵婚制随嫁的有姪和娣，但《归妹》卦只言“娣”不言“姪”，这个“姪”始终不曾出现。不仅是这个“姪”始终不曾出现，作为婚嫁的主妇也始终不曾出现，为什么？

因为《周易·归妹》一卦爻辞中根本就没有这两个人物，只有伏羲与他的妹妹即“娣”即女娲。

《归妹》卦兑卦为内卦即下卦，我们始终要记住，在《周易》横兑宫《履》、《兑》、《睽》、《归妹》、《中孚》、《节》、《损》、《临》八个卦中，下卦都是《兑》卦，作为下卦、内卦的《兑》卦，是始终守在“巢穴”中，不离开“巢穴内”一步而外出的。

一旦有外出行为，则有凶险。这就确定死了《归妹》卦中的这个少女，一步也不会出门，又怎么会有外出嫁人行为？《归妹》卦中有所行动的，只是外卦的《震》，即妹妹的兄长从外面回到妹妹这里来。