难忘的过节

腊月二十三开始就拉开过春节的序幕。北方称过小年。傍晚，送灶的爆竹响起，各家在灶王爷前点灯上香，摆上嵌了枣的白面枣山，还有的供上蜜做成的糖瓜。家中的主妇跪下一边磕头，一边祈祷让灶王爷上天言好事，回宫降吉祥。吃了枣和糖瓜便于说甜言蜜语的好话。小时候听大人们称灶王爷是一家之主，觉得他是神仙中的大官，不由得心生敬畏。心想灶王爷白净面皮，慈眉善目，方面大耳，一边笑嘻嘻地吃糖瓜，一边答应女主人托付的事，然后领着一群神仙，腾云驾雾上天汇报工作去了，也怪有趣的。
好奇的小孩第二天早晨还偷偷地检查灶王爷的嘴上有没有糊着糖和枣之类的东西。

腊月三十，也称除夕，是一年当中最忙碌的一天。男人们要清理庭院、张贴对联、垒旺火、包饺子。女人们要剁馅子，找出全家人的新衣服，检查纽扣牢不牢，口袋漏不漏，因为正月里不能随便拿针线。还要安顿好给神仙上供用的供品和祭器等。
除夕有蒸莜面饺子和豆馅轱辘的习俗，要多蒸一些，等过了年再吃，叫接年饺子和接年轱辘。寓意粮食能救济上，不缺吃的。
除夕晚上包饺子。要响安神炮，即告知神说：明天请您到我家吃饭，不要再答应别人，免得走错门子。

正月初一就是春节，俗称过年。忙碌了好多天就是为这天做准备的。早上天不亮就起床了，穿好新衣服，首先出门响一个大炮----告知别人，我们家起来了。
这天要说吉利话，点旺火叫发旺火。旺火塌了说旺火笑了，饺子破了说饺子挣了，见人问好：起来了！过年好。人家喜滋滋地答应：好！好！您也起来了。取个生活水平上来的意思。
起来先将旺火发着了。就端着香、纸、炮到大门外去接喜神。讲究的人家要看喜神的方位和吉时。长大了看封神榜才知道喜神原来是商纣王，很不理解这样的任命。
接回神来，在神位上摆好供品，而后点灯、上香、敬黄表。大人小孩在神位前磕头，女主人喃喃笃笃说着祈福的话，将黄裱纸点着举过头顶，带着火的黄裱往上飞出，表明喜神到位，喜事降临。神仙们享用供品的时候，男人们在旺火旁边燃放爆竹，大炮鞭炮响起，将节日气氛渲染得热烈而祥和。小时候买的炮很少，普通人家只能买一百响的两包，还得初一初二分开响，根本就不过瘾，不像如今响炮多得令人心烦讨厌。记的小孩们经常冒着危险哄抢人家扔出手的一小股未响完的鞭炮，有的抓到手里才炸响，幸亏当时的炮劲气不大，吓一跳，惊险而刺激。更多捡人家瞎捻了的炮拿回家里玩。
常常是积极的人家已经响完炮，执了供，懒散的人家还在被窝里打鼾声。再不象话的，人家去拜年了，他还在炕上睡着。人们磕头，他就在被窝里收了。

天放亮的时候，家族里的大哥就联络呼叫，一伙人准备给长辈拜年去了。
大家都穿着新衣服，脸上喜气洋洋，走大街，穿小巷。碰上异姓家族磕头的人还互相谦让说：跟我们挣糖去，我们这头好东西多。给辈份大的人拜年，其实就是一起爬到磕一个头。长辈们要拿出稀罕的糖果和香烟发放给晚辈们。小时候能给得起洋糖的不多，大多给的是红枣、核桃和黑枣。小孩子最不喜欢黑枣，磕完头，伸长脖子一看，如果是黑枣，扭头就溜了。有的长辈为烘托气氛，将核桃和纸烟抛撒在人群中，有的用手接，有的爬倒抢，跌倒咕棱，怪有趣的。
拜完年各自回家吃早饭，小孩子将领到的几颗糖放在桌子上数了又数，能摆弄好几天。大年的早饭最是丰盛。即使是平时生活不好，那天也要搞俩凉菜，俩小炒，烩一锅热火塔塔的大烩菜，里面有烧豆腐、烧丸子、烧土豆、烧肉、粉丝。主食是水饺，里面还要包上壹分或贰分的钢蹦儿，谁吃出包钱的饺子，全家人恭贺其运气好，往往为找到那个包钱饺子，引诱得孩子们多吃好几个。早上的饭菜不能吃尽，留下的不能丢掉，锅里不能空着，要放几个看锅饺子。说这样才能通年有余粮。其实那个年代谁也舍不得丢掉，漫不说这样的好饭，就是平时的菜饭糊糊也很少有人丢掉。浪费粮食可耻，这是个永远不会变的主题。
早饭后没事干，就到外面游喜神，和早上接喜神的方位一样，据老者儿们说，游了喜神通年出门不用看日子。

大年中午讲究吃糕，取指日高升之意，光景稍好的人家，凉菜有藕，热菜有鱼，称连年有鱼。庄户人蒸糕时顺便馏几块北瓜，说是吃了寡病。
还说这天做的事都算演功，不说难听话，不准哭闹，不吃药，不演不好的功。有说大年夜的梦都是有预见性的。炼各种功夫的人这天要持法，功力会大增。有念书的人要看看书、写写字，学业就有长进。
傍晚时，安顿垒第二天的旺火，初二接财神，照样响安神炮。给各路神仙点灯、上香。

在所有的神当中，财神恐怕是最受欢迎的一位，因此，人们在正月初二比初一还要早起一些，起来接财神前不能开箱揭柜。其他程序和初一差不多，初二的饺子里也包钢蹦儿，说是谁吃出来谁能得到钱财。
吃完早饭，热闹气氛象院子里的旺火在慢慢冷却。好在马上开始祭祖仪式了。本家族的人端着上坟的祭品陆续到齐，在屋檐下挂起画了祖先牌位的营布，众人便在营布上找自家逝去的先人，还要搞清彼此的关系，争吵着试图理清脉络。知道底细的长者每年都要梳理一次辈份和远近亲疏关系。不过，成效并不显著，总有人对家族里的关系含含糊糊。
辨认一阵后，在营布前放一供桌，点灯，上香，磕头，响炮。然后一起到祖坟里去祭奠。照样要将坟头中埋的人与营布上的牌位对号入座一次。
小时候不理解为什么营布前拜了祖先，还要再去上坟。后来才知道，人有魂魄之分，人死后，魂成神，魄成鬼。神属阳，与人同住，鬼属阴，在坟墓中。所以祭奠的场所和方式也就不同。别看这鬼文化还挺复杂而神秘。
初二下午是一年中最感到孤独失落的时刻。小孩子在两天之内一起一伏，落差太大，往往有一种说不清的难过。于是又寄希望于元宵节的到来。

初五称破五。前面这几天的禁忌从初五开始就解除了。像不往出借东西，也不买东西，不烤、燙食品，不打扫炮纸旺火等等。有另一种说法是这天不出门，否则恐有灾。
初八是八仙，为道教的节日。家中供神的人家也点灯上香。各行各业这天多半开张，有八仙过海各显神通的说法。
初十过十子。要给老鼠娶媳妇。中午吃莜面河捞时，顺便搓两条面鱼儿，十字叠起，随锅蒸出来。到了晚上，将十字鱼放到瓮圪崂里，在出口处点一盏十字油灯。第二天早晨检查莜面鱼儿还在不在。若不见了，就是老鼠将它媳妇接走了，否则，这娶亲不成功，怕是惹恼了老鼠。
小时候常听大人们讲老鼠娶亲的故事，它们也抬着花轿，订着鼓吹，很是隆重而热闹。但更多的是讨厌这小家伙：冬天的夜晚，你正睡得香，它却啃起木头来，你起来撵赶它，它马上钻入洞中，你刚钻入被窝，它又折腾起来，搞得人彻夜难眠，怒火中烧。于是也就反对大人们给老鼠娶媳妇。当提出这些疑问时，母亲总笑着说：“老鼠也是生命，它们没种着地，不吃人的粮食吃谁的？给他娶了媳妇，顾了和老婆过日子，它就安身不出来作害人了。”也有道理，怪不得村西头那个光棍自从死了老婆，就出来惹是生非，肆无忌惮了。看来古人早就知道与动物和谐相处的道理。

十子过后，村子里渐渐热闹起来，演习社火和秧歌的锣鼓声整天咚咚锵锵地响着。小孩子在街巷中跑着叫着玩着，笑语歌声飞扬。
正月十三是杨公忌日，据说是宋朝忠烈杨业忌讳出兵的日子。民间也忌出远门，办大事。我们村却在这天有一场社火，是专门给牛王爷表演的。社火队的队员这天要正式化妆，穿上稀奇古怪的服装，到村头牛王爷庙前出演。
村里人正月里闲暇，年后的寂寞无处排遣，十三这天就全拥到牛王爷庙前看耍社火。人们心里又勾起躁动的情绪，跟着鼓点跌宕起伏。小男孩就喜欢社火中布阵那一片段，在旁边学着乱跑跳。最后，社火队员还可以领到供神后难得的一个馍馍和一朵茶果。

在本村表演就不如汇演时卖力了，特别是晚上那场社火，看的人差不多都回家睡觉去了，表演是给庙里的神看的，关键的过程不缺就可以了。
元宵节的看点在晚上。元宵节观灯由来已久。
首先，在街上用松柏枝搭几个简易牌楼，上面嵌上花灯，牌楼柱上帖上彩联。在庙院里和主要街道垒上旺火。有能说会唱的村里人还装扮成各种角色上街表演。我的记忆里还依稀记得舞过狮子，划过旱船，姑娘们担过花，还有二鬼跌跤等娱乐活动。
特别鼓舞人心的是打花灯。那时每户至少要出一个花灯，多者不限。灯由各户制作，蜡烛村里发给。那算是一次手工艺大比拼，家家户户都精心制作，想在村人面前露一手。灯的花样繁多：有白菜灯、西瓜灯、五角星灯、鱼灯。有手巧的还制作出太阳灯、国徽灯、飞马灯、蝴蝶灯、鸡灯。前街的那老伯居然会做转灯：在一个宫灯里面有一个能转动的架子，上面贴上各种动物的剪纸，灯头一摆，打动转轮，剪纸在灯壁上的投影就动开了，从外面看，象活的一样，在小孩子眼里，既新鲜又神奇。
打花灯的在上街时要求集中在一起，便于观赏，无论远看还是近看，都别有一番情趣。有时还专门派人装扮成灯官，让人用两根杆子抬着，监督哪个人中途溜了，就要罚烟的。当然这灯官更重要的职责是检查临街人家摆在高处的五色纸灯碗。灯官手下有几个傻小子在执勤。他们都抹着丑角的脸谱，手里拿着马尾刷子，胸前挂着一窜豆渣饼，耳朵上戴着干辣椒，手腕上戴着铃铛，吆五喝六，渲染气氛。灯官说谁家的灯碗不够数目，或者不太亮，或者难看，就叫主人出来交待。往往这种事轮不到困难户头上。都是出门挣钱的，或者刚结婚的新人才能摊上这事，不过凡是摊上这事的人，心里是很乐意的，这也表明村里人看得起自己。因此，傻小子一声呐喊，和主人逗上几句嘴，主人心甘情愿地拿出香烟或者糖果来递给保管，当即记了账，作为表演人员最后的犒劳品。
这样的元宵节早已成为过去。如今在梦中还偶尔出现。现在生活水平提高了不知多少倍，连礼花炮、电视剧、唱大戏都看得腻了。但总觉得胜不过当年的元宵节那么如梦如幻、如痴如醉。

正月是一年当中最悠闲的时候，也是庄户人尽情欢畅、乐以忘忧的时节。尤其女人们也能得到最大的解脱，因为正月有忌针的习俗。过去可怜的女人们不仅承担着养育孩子、洗衣做饭的重任，而且全家好几口人一年四季的衣服都得按时做好，那是需要一针一线，花费时间和心血才能换来的成果。多数在劳动间歇，晚上的油灯下加班加点才能完成的，农忙时节还得到地里帮衬干活，有谁敢说他们是吃闲饭的呢？现代女性，即使是上班族，其工作量也不及过去的一半。真正得到了解放。
正月里忌针是想给女人以喘息的机会，不完全是封建迷信。其禁忌诀是：初一对口疮（与二月初一能择一天拿针），初二二裔子（生两性人），初三三孤三寡，初六陆指儿，初七初八种痘不出，初十老鼠疮，十二安嵌疮，十三害忙病，十四灰刺眼，十五大瞎子，十七十八不忌双瞎，十九跌胳扭，二十扎龙耳朵，二十三蹿皮干（牛皮癣），二十五扎仓公爷的眼，二十九尽头沟（做事不留后路），二月三贼袭攀（被贼冤枉），二月四贼帖字（被当成贼）。凡没有说到的日子可拿针捻线，另外十一、二十一是锥日，还可给女孩扎耳孔。
民间还有几句顺口溜：馋汉盼时节，懒老婆盼正月。过了个老天仓，羞死个懒老婆。懒老婆懒老婆你不要羞，咱还有个二十九，二十九，尽头沟。
元宵节一过，气氛马上冷清下来，小孩子象丢了魂似的不自在。

正月二十小天仓，二十五老天仓，也是两个节日，算是对热闹过后冷寂的一点补偿吧！
天仓实际是填仓，乃填满仓库之意。是庄户人祈盼粮食丰足满仓满囤的美好愿望。
早晨起来，在院里扫开一块空地。用簸萁铲了细的草木灰，一手用木棒轻轻敲打，撒出三个或五个圆圈代表粮仓，再在圈外撒出登仓的梯子，然后在圈中央放几粒粮食，用砖块压住。小天仓放夏粮，老天仓放秋粮。这就是填仓。
这两天的晚上，在水瓮里放一净碗。碗中点一盏十字油灯。轻轻搅动水面，灯碗在水中转动漂游，说是给仓公爷爷饮马。小时候看到大人们很慎重地做这事，感到很神秘而且富有乐趣。
老天仓一过，正月的节日就过完了。

二月二，龙抬头。有理发的习俗，因为正月里忌讳理发，说是怕妨舅舅。没有舅舅的当然无妨。
这天一大早起来，农村人讲究到河里担一桶清水，希望水里担回鱼儿来，称做担回了龙儿子，预兆自己的儿孙要成为大人物。这天能在野外见到刚苏醒的昆虫，也是吉兆。不过，在寒冷的北方，这个时候还很难见到这东西。
二月二，要改善生活，早饭吃面条，中午吃油糕。过去地主家中养着长工，长工想让东家吃好的，就对东家说：二月二，不吃面，犁儿铧子打坏一出链；二月二，不吃糕，犁儿铧子打下一圪崂。地主怕坏了他的农具，只好依着长工。
过了二月二，接下来有个清明节，俗称寒节。因为是跟阳历走，就没有具体的日期，早在二月，迟则三月。是祭祖上坟的日子，民间很是重视。
清明前一天，叫一避物儿，过去从这天起不再戴帽子。可以上屋扫去杂草杂物，清理屋后的水道。据说这天土神离位，不犯忌讳。

寒节有蒸寒鱼儿的习俗。用和好的白面捏成鱼的模样，还要在里面填上少量大米小米、菜叶、黑酱当馅子。其用意是：鱼儿象征子孙欢快有活力，馅子象征丞相，大米小米象征大官小官，菜叶象征发财，黑酱象征将帅。中国的父母为了子孙后代的名利财富，竟然动用神鬼的力量，真是用心良苦啊！还有的人家捏成小燕子模样，蒸出来扎在树枝上，插到花瓶里，看上去象小鸟落在树上，似乎还有叽叽喳喳的叫声，活灵活现，挺有艺术性。
寒节前后，往往太阳昏暗，天气阴沉，空气中不时唿哨一股两股的邪风。民间说这几天鬼借走了阳光，在白天出来活动。还说，鬼们喜欢到河里洗涮洗涮。因此，女人们避讳这几天到河里洗衣服，万一撞上，嘴多的还忍不住打招呼，那就有点不太吉利了。想想古人安排的还挺周到：鬼们一年四季呆在那样阴暗潮湿的地方，只允许在晚上鸡叫前出来活动一会儿，也怪憋屈的，所以特意照顾一下也合理。
清明祭祖是全国性的。在北方的农村，要将一团白纸花插上坟头，还要拍上几锹新土，表示有后人上坟。供品不允许用篮子或篓子抬到坟里，说是怕后代出乞丐。供品中首先要放上那个吉利的面鱼儿（来不及做的用包馅的馍馍也行），其他点心、水果等各自安排，烧的白纸象征布匹（看来鬼只穿白衣服），锡箔代表金银。供品也有讲究：不上粉丝，说怕子孙流鼻涕，损坏形象；不上油炸糕，怕后代中出二系油渣鬼（不干正事的二流子）；不上肉食品，怕子孙昏头昏脑念不成书。也不宜在坟地里响炮，因为鬼魂属阴，喜欢安静，炮乃盛阳之物，吓得祖先们四处奔逃，于心何忍？