唯物主义:是物质决定精神,而非精神决定物质,在一定条件下精神对物质的反作用具有决定意义。是“实践-认识-再实践”的公式,而非“认识-实践-再认识”
唯物史观:是群众(奴隶)创造历史(时势),造就英雄,而非英雄创造历史。群众路线则要把唯物主义与唯物史观一以贯之:从群众中来,回到群众中去。以上几条本质上是同一个规律的不同表述。人们可以有各种各样的想法,然后物质世界与人类社会却有着相对稳定的秩序与结构。要改变这些秩序与结构,归根到底还是要从物质的那一面,从实践的那一面,从群众的那一面去寻找答案。也即要相信到物质里去找客观规律,理解这些规律并勇于去实践,在群众那里得到检验,从中获得感性认识,上升到理性认识去指导实践。实践过程是个主观加之于客观的过程,然后一念一想都不是从天上掉下来了。由于这一特殊性,常常发生主客观不符的现象,这是一切错误的来源。主观是个活泼的方面,然而客观却是表面上相对惰性的一个方面。实践的终极目的是使主观符合客观实际,并能动地改造客观实际。两个方面的一致性,推动着事物矛盾两级的对立运动,推动着事物向前发展。
唯物史观:是群众(奴隶)创造历史(时势),造就英雄,而非英雄创造历史。群众路线则要把唯物主义与唯物史观一以贯之:从群众中来,回到群众中去。以上几条本质上是同一个规律的不同表述。人们可以有各种各样的想法,然后物质世界与人类社会却有着相对稳定的秩序与结构。要改变这些秩序与结构,归根到底还是要从物质的那一面,从实践的那一面,从群众的那一面去寻找答案。也即要相信到物质里去找客观规律,理解这些规律并勇于去实践,在群众那里得到检验,从中获得感性认识,上升到理性认识去指导实践。实践过程是个主观加之于客观的过程,然后一念一想都不是从天上掉下来了。由于这一特殊性,常常发生主客观不符的现象,这是一切错误的来源。主观是个活泼的方面,然而客观却是表面上相对惰性的一个方面。实践的终极目的是使主观符合客观实际,并能动地改造客观实际。两个方面的一致性,推动着事物矛盾两级的对立运动,推动着事物向前发展。