出版缘起——远流出版董事长　王荣文
云州大儒侠史艳文，是多数台湾人的集体记忆。
三十年来，黄俊雄演出的史艳文早已深植人心，并在台湾社会文化中泛起一波波的涟漪。没有史艳文，就不会有现在的素还真、红云，或是冰山冷燕；没有史艳文，恐怕也极少人会注意到传统的掌中戏。因此我们大胆地将“史艳文”视为布袋戏的同义词，并且推出系列相关的活动与产品，包括丛书和网站等，而以“史艳文舞台”名之。
这其中不只是介绍与史艳文相关的事物，亦非只告读者虎尾黄家的种种，我们将努力展现布袋戏的各种面貌，涵盖了现代的金光戏与传统的掌中戏，可能是艺术的、文学的、学术的、也可能是时髦的、娱乐的；同时并将触角伸向国际舞台，让更多人重新亲近传统艺术之精髓，这是远流出版公司的使命与挑战。
身之所在，即是舞台。
远流敞开没有边界的舞台，盼与同好共享掌中日月乾坤。

序言——黄俊雄
自从史艳文当年（1970年）在台视亮相以来至今（2000年），已历经了三十个寒暑，如果再溯及早年“全省走透透”的野台戏年代，史艳文更已年过半百。
这么多年来，我看到那么多台湾人为他疯狂、着迷，时至今日，仍有许许多多的群众对他印象深刻、挚情不忘，显然史艳文已蔚为台湾社会文化的一部份。每念及此，我总有一股“不足”的遗憾，深觉得史艳文的效应不应该仅止于此。
不可否认，史艳文为掌中戏找出一条活路，使得这项传统技艺不致凋零，强华、文择和文耀的“霹雳系列”与“天宇系列”，更为布袋戏带来新的契机和方向。
为了跟得上时代的进步，布袋戏的确得加入大量的声光效果，并且不断塑造新的、劲爆的角色来满足观众的新鲜感，另外，剧情的紧凑与完整也不能或忘。更重要的是，金光布袋戏既然已是时代尖端的媒体宠儿，更是不能忘其“教化人心”的本意。虽然以现代的角度看，当年的故事或许多少流于教化，但只要稍加变化，还是能够变出扣人心弦、富教育意味的剧情，像是金庸武侠小说，不但有精彩的故事、细腻的人物描写，更能教忠教孝，阐述正义。能够将传统布袋戏以如此方式呈现，再以现代科技来包装，那真是我的理想。
最后，我之所以选择在此时让史艳文“复出”，最大的目的还是在于让传统艺术得以存续。布袋戏要不断随着时代创新、改变，让更多的新新人类去接受他，自然会有人去主动接触、甚至去研究那些古早的、传统的、必须恒久保存下去的事物，那么也就不必担心会被遗忘在历史的洪流里了。
至于未来，我觉得除了要透过各种媒介来包装和推广外，更重要的是得推动国际化。毕竟，布袋戏是极少数能够广为流行的传统技艺，也是真正属于台湾的文化，借着现代化的声光效果和布袋戏剧本身的艺术水准，相信能够使掌中戏成功扮演着“文化输出”的角色。

电视是史艳文的舞台。
1970年（民国59年）3月1日，《云州大儒侠——史艳文》在台视播出，共演出五百八十三集，创下百分之九十七超高收视率纪录，至今无人能及。

黄俊雄（台湾布袋戏国宝宗师）介绍
【节选1】
《云州大儒侠史艳文》其实是由十八世纪的中国章回小说《野叟曝言》逐渐演变而来。故事的背景是在十六世纪的明代，男主角文素臣领兵征讨东海倭寇，黄海岱喜欢该角色忠勇的个性。
然而当时台湾还是日本的殖民地，于是便将主角名字改为史炎云，外号是“云州玉圣人”，再修正部分情节，而保留了大部分的精神，以掌中戏方式呈现在观众面前，剧名则改为《忠孝节义传》。
黄俊雄十九岁时，准备自己开戏台演出，于是以《忠孝节义传》为蓝本，重新改编为全新故事，史炎云改名为史艳文，开始一连串《云州大儒侠》的故事，旧有故事只保留史艳文、刘三和刘三姑（刘萱姑），其他人物均为创新，在1970年（民国五十九年）于台视演出《云州大儒侠》以来，黄俊雄已在全省戏院演出了三十年的史艳文。

【节选2】
在黄俊雄的改革之下，《云州大儒侠》终于在1970年（民国五十九年）于台视开演后一炮而红，此后连续五百八十三集，创造平均超过百分之九十的超高收视率。
史艳文受到全国民众的疯狂喜爱，不但本省人爱看，许多听不懂台语的外籍人士也一样爱看，造成一股前所未有、未来也不太可能会有的狂潮。
当时社会状况层出不穷，一到中午，士农工商几乎同时停工，在学校中，往往为此而提早下课，甚至有些老师不讲课而讲布袋戏，布袋戏成了作文题目，史艳文更是小学生考卷上的民族英雄。
此一状况引起当时国民党中央党部第四组（负责管理电影和电视等文化事业）的“关注”，由于布袋戏的风行影响到当时的国语推行运动，有关单位多有阻挠，透过媒体等管道，指出布袋戏有影射和败坏社会风气的“莫须有”罪名，立法院更针对此详加讨论，最后终于以“妨害农工作息”的罪名加以禁演。

【节选3】
1999年（民国八十八年），在史艳文于萤光幕出现即将届满三十周年之前，黄俊雄将金庸武侠小说与金光布袋戏相互结合，以全新姿态出现在观众面前，传承中国古代忠孝节义精神和台湾本土味道的史艳文，也将化成种种分身，在各种社会媒介中出现……
跨世纪的史艳文，以全新包装重出江湖，但基本精神还是不变的，而就在此时，布袋戏已经走出自己的路，走向新的时代。

《云州大儒侠史艳文》导读
《云州大儒侠史艳文》自从1970年（民国五十九年）开播造成轰动之后，经历禁演、重演，一共有四种版本，首先是造成轰动的五百多集；第二个版本包括1983年（民国七十二年）八月由黄俊郎在中视重拍，十一月由黄文择接手的《苦海女神龙》和隔年二月同样由黄文择演出的《忠勇小金刚》；第三版本则是在1987年（民国七十六年）由黄俊雄重演，包括《新云州大儒侠》和《史艳文与女神龙》两档戏；最后一个版本是由黄俊雄演出，1994年（民国八十三年）在华视播出四十七集。
由于四个版本间相隔了二十四年，且相关资料包括剧本和带子，均流失大半，光是各种版本间就有着不少差异。如今要重新整理出一个故事大纲，或所有事件的进行流程，实属不易。在此仅姑且借由各方面零散的资料与黄俊雄先生本身口述，整理出一个简单的纲要。要从这些有限讯息中了解整个故事发展虽然不可能，但是至少可以在读者脑中描绘出一个轮廓。
《云州大儒侠》的故事大致上可分成四大部分。
第一部分首先叙述史艳文的出身，先是结识刘三、与刘萱姑定亲，然后行侠仗义，侠名远播，赢得云州大儒侠的尊称。其后得罪当朝权相安其谋，被陷罪入狱，甚至充军。之后再取得龙泉剑和天地人三卷天书，大破太华山，解救钦差大人，破除乱党造反阴谋。
第一部内容亦包括中原与交趾战乱。交趾在第一次东征时获胜，取得不少领土，更加深入侵中原的野心。但第二次时却惨败而归，再无力东侵。原是交趾大将的藏镜人与中原仇恨愈加深厚，因而将中原武林捣得腥风血雨。史艳文率中原群侠与其周旋多次，才顺利大败万恶罪魁。
第二部以鞑靼之乱与女暴君为祸武林为背景。先是鞑靼国大公主勾结外人夺篡父位，并在奸人挑拨下引发征服中原的野心，三公主苦海女神龙不得已流落江湖。原是交趾公主的姚明月因战败出走，却因机缘巧合学得一身强横功夫与迷人心智、吸取元阳的邪功，基于对中原的仇恨，以女暴君之名大闹江湖，成为新的魔魁。
第二部基本上是环绕在史艳文、苦海女神龙、女暴君和藏镜人身上，而武林三奇之一的醉弥勒之徒小金刚亦甚为活跃。史艳文与女神龙先是合力破女暴君，后与沉潜已久的藏镜人大斗法，险些全军覆没，所幸在小金刚相助下才反败为胜，之后再协助苦海女神龙复国。

第三部以《云州四杰传》为骨干，史艳文在此化身为逃名客，虽非最重要的角色，但仍有引导故事进行的关键性。此部分的要角包括史家四杰史献忠、史存孝、史仗义和史菁菁（亦即灯下人），三侠风雨断肠人、冷霜子与独脚汉，藏镜人之妹孝女白琼亦以侠女身份出现在江湖，藏镜人与女暴君仍活跃着，但武林中已有不少新生门派产生，变数更多。
第四部是《达摩金刚榜》，叙述荒野金刀独眼龙威霸江湖的故事，史菁菁亦有吃重戏份，苦海女神龙也重出江湖。

《新云州大儒侠》故事简介
写在故事之前：
这里的《新云州大儒侠》系为1994年（民国八十三年）在华视所演出的四十七集（约二十三小时）版本，原则上属于先前在导读部分所提到的第一部。但当年于华视播出时，基于播出时间的限制（最早的五百多集分量实在太多），精简了不少内容：大破太华山的部分取消了，中原群侠攻破藏镜人巢穴静海宫的部分也没有了，一些人物不是删除了就是更改名号，有些情节亦略有变动，是在是早期的资料已经流失了不少。
明中叶嘉靖年间，云州大儒侠史艳文携书童庸儿至杭州境内，欲参拜千古完人岳武穆及探望礼部郎中退官者未瞻然。因投宿刘家店，与刘三兄妹结识。
史艳文行侠仗义，声名远播，故当时杭州提督安天祥与邪教蓝摩教欲拉拢之，不成则思除之而后快。史艳文从此厄运连连，先是于刘家店险遭赤蛟吞噬（庸儿不幸落海失踪），后又因打抱不平而成为杀人凶手，亡命他乡，因缘际会下与大学士洪长卿义结金兰。
史艳文得洪长卿举荐，于嘉靖君面前大展身手，通过文武二关。怎料时运不济，奸人诋毁，权相安其谋（安天祥之兄）轻易陷史艳文入罪，发配远东充军三年。至此安党尚不罢休，非但买通杀手五爪金鹰，同时重兵埋伏西河驿，欲置史艳文于死地。

天可怜见，五爪金鹰被史艳文感化，赠之龙泉宝剑以过险关，侠士赵玄武、查士雄也前来相助。西河一役，史艳文突围而出，却遭暗箭所伤，为康城公主沙玉琳所救。沙玉琳与史艳文一见如故、情投意合，奈何环境不许，各分东西。孰知万恶罪魁藏镜人趁虚而入，教唆巴城爵主易容成史艳文，对沙玉琳始乱终弃。沙玉琳悲愤之余，女扮男装出走康城，千里寻仇。
史艳文浑然不知有人假其名义坏其声誉之事，仍是前往辽东军营投案，历经一番波折之后拜为爵主（朱少亮）武师。但天有不测风云，人有旦夕祸福，史艳文于阴错阳差之下误杀七王妃，含冤莫辩，二度成为官府通缉对象。幸亏侠士小我与蝴蝶居士出面相助，不仅替史艳文洗刷冤情，同时揭穿陆云清（万化魔君之徒）与五王妃之阴谋。
随后史艳文乃奉辽东王朱灿之命，前往丛林观收集叛贼罪证，意外和刘三、二齿等人重逢，双方尽叙别情。刘三乃将如何离开杭州、如何送刘萱姑至云州代史艳文照顾母亲以及众人愿陪史艳文渡完三年刑期等事说了，史艳文感激之余，邀众人同回辽东王府。
之后嘉靖君微服出巡，和保驾将军王进四处查访民隐，不料于百花村投宿时，随身国宝碧眼金蝉一夕之间不翼而飞。辽东总兵胡成奉命缉拿窃宝国贼归案却反遭贼人囚禁，总兵副将向辽东王求援，辽东王乃将此一重任交付史艳文。史艳文赶往接天峰雷云寺擒贼，却发现窃宝国贼竟是当年落海失踪、死生成迷之庸儿，惊喜之余陷入两难。

DU娘一直抽风，所以后面的内容我就用图片传了

另外藏镜人为探无我之真相，亦深入不归河，为大我引至北桃园隐贤居，酷行郎跟踪藏镜人而至，由两人之对话中明白真假史艳文之事，大彻大悟，决心帮助史艳文完成大业。
安党于百花村一战事迹败露后，转而前往困龙岛投靠开天王冯岛，史艳文为缉捕安其谋等国犯到案，披星戴月栉风沐雨，怎料行至中途无端遭受常万里攻击，随后为困龙岛之军师长耳定光仙打落寒冰潭，适巧未家婢女路过相救，史艳文拣回一命，盘桓数日后，告辞离开。
这时，冯岛捉走辽东王朱灿，挟之以令群侠，史艳文与三不人等侠士前往营救，却误中机关、死伤惨重。后大我指点史艳文，欲破困龙岛必先取得机关蓝图与寻回国宝碧眼金蝉方能毕成功于一役，史艳文历尽千辛万苦取蓝图，却教神偷三手王爷范姜朝窃去，总算于刘三之诱导下，三手王爷弃邪归正，自告奋勇前往破困龙岛，不料蓝图是假，三手王爷重蹈覆辙壮烈牺牲，碧眼金蝉遗落江中，为潜水金刚玉小保所得。
这时小金刚出现江湖，为庸儿取得三仙液，恢复其记忆。史艳文为困龙岛久攻不下之事东奔西走竭尽心力，终于在酷行郎帮助之下取得真蓝图，玉小保亦因仰慕史艳文而献上碧眼金蝉。于是群侠二度进攻困龙岛，救出辽东王，并将安其谋缉捕归案。
内乱已平，魔魁未除，史艳文与酷行郎合力打破藏镜人之金光罩体，刘三也设计使孤立藏镜人。于是月圆之夜，群侠大战藏镜人于灵风山，终于剪除魔魁，天下太平。