他们相对安静，不太喜欢喧哗，正直善良，不想虚伪，看不惯尔虞我诈，不善于追名逐利，喜欢闲散舒适而简单的生活，看重自己的爱好，在意自己的内心感受。

真正的隐者要耐得住寂寞和孤独，人毕竟是群居动物，再好的山水，如果每天面对，难免有审美疲劳，这就是那些即使住在风景区或大山里的人为什么总向往外面的生活之故。有人把婚姻比作围城，说外面的人想进去，里面的人想出来，也是这个道理。

隐居者一定要有较强的生活能力，这是那些年轻的想隐居的人特别应当注意的一点，首先在没有人照顾及相互依存的前提下能独立生活。必须有一定的生活来源，靠他人救济施舍的人不能称为隐者。要有自己的爱好和规律的生活，健康的生活方式。

陶翁归田园是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这是我们多少思隐者不能企及的。

尽管如此，他也是种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。“”

年龄不同，阅历各异，隐居的目的自然不完全相同，年轻人不乏诸葛孔明那种‘’淡白明志，宁静致远”，修身养性，充实自我，谋求发展的机会的。年长者则更淡泊从容，常有陶公那种“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局，”“相见无杂言，但道桑麻长”，那种悠然。当然更不乏艺术和文学创作者，且与年龄无关。

当人们心身疲惫时，总想找个地方安静一下，我在工作最累的时候，听到别人说话都觉得累，，眼睛都不愿意睁开，但别人有说话的自由，你唯一能做的就是让自己保持安静。

没有几个人是真正看破红尘的，红尘中总会有些牵挂或亲情的羁绊，或许甜蜜或许苦涩，只不过是更希望追求心中的那份善美。

隐居，隐的是行踪，养的是性情，修的是德行，放松的是心情，蓄积的是力量，锻炼的是意志，强大的是体魄。

人是要精神生活的，虽然外面的世界很无奈，但是，前提是外面的世界也很精彩。文学和艺术都来源于生活，隐居可以让一个有阅历的人静下心来，捋一捋曾经的过往，人生的经历足够用来回味，反刍，有足够的素材共其书写绘画和制作。

钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的。因此必须充分考虑生活来源。

寻因者多为性格使然，常有几种类型，其一是潜心创作；其二是充分享受生活，崇尚农耕文化，禅意诗心；其三，不习惯朝市的喧嚣，而心身疲惫又常成了催化剂，心身可能有或多或少常人看不见的伤口，同时也不愿意给人看，只想找个地方慢慢自我疗伤。其四，诸葛亮那种志存高远，蓄势待发；当然，一定还有其他多种类型。