************************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
....................................老子道德經 * 第 55 章.........................
....................................******. 天下為公 ******
如果我開悟了
我自然而然的會在大道上行走
就怕的是走歪了竟然走在邪路上
很平坦的大道你不去走
偏偏喜歡走捷徑
讓朝政腐敗
讓田園荒蕪
讓穀倉空虛
卻身穿錦衣
配鋒利寶劍
吃精美飲食
強佔過多財富
這不是就叫做
強盜頭子窩了嗎?
你想想這樣的人跟這樣的生活
他能與天下為公的合道而行嗎?

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第 55 章 @@
原文 : 含德
含德之厚比於赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而全作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常。
知常曰明。
益生曰祥。
心使气曰强。
物壮则老。
谓之不道，
不道早已。

************************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
....................................老子道德經 * 第 56 章.........................
.....................................******. <道>與<德>論 ******
遵循在------
<道>與<德>大道上的人:
正是那些具有深厚德行的人
就好比是個嬰兒
有毒的蟲不會叮他
就是兇猛的野獸
也都不會傷害到他
天空兇惡的鳥也不想傷害他
他那筋骨看來還很稚嫩
卻能緊握他的小拳頭
他雖還不知男女之間的事
而他的生殖器就開始經常勃起
這就象徵他的精力旺盛
他成天的大吼大叫
喉嚨竟然不會沙啞
這就表示他已接近~~~淳和之極的表現
這淳和之極的道理就叫做~~~ 常
能認識到常的就叫做 ~~~明
貪求生活享受的叫做~~~ 災殃
抱著慾望來支配自己精氣的叫~~~ 逞強
一切事務過了頭就會~~~ 衰老
可說是~~~離開了道的人啊
他必然~~~早亡。

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第 51 章 @@
原文: 道貴51
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道，而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
长之育之。
亭之毒之。
养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。

************************* 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
....................................老子道德經 * 第 56 章.........................
.................................******. <道>與<德>論 ******
大道能生出萬物
德行能養育萬物
萬物不同分成類別
有個合適的環境
才能成就一切, 所以
萬物都極尊重大道
更珍惜可貴的德行
大道之所以被尊重
德行所以被珍惜
就在於不加干涉
一切聽其自然
所以大道能生長萬物
德行能養育萬物
有道有德使萬物得到良性的發育
又能使萬物得到平衡與穩定
受到了安全的保護
讓萬物能欣欣向榮的繁延下來
但是!
這偉大的創造宇宙工程
<道>與<德>卻不自私的據為己有
默默幫助了萬物的成長
卻不自以為有功
當萬物成長了也不自以為~~~自己是主人
這就是最深遠的~~~
<道>與<德>。

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第 54 章 @@
原文 : 善建
善建者不拔。
善抱者不脱。
子孙以祭祀不辍。
修之於身其德乃真。
修之於家其德乃馀。
修之於乡其德乃长。
修之於邦其德乃丰。
修之於天下其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，
以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？
以此。

************************* 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
....................................老子道德經 * 第 57 章.........................
....................................******.修身平天下 ******
擅長於建設性的人
不能拔除他
擅長包容他人的人
不可讓他脫離
後代子孫們如果都能遵照這個道理
去追悼敬拜這樣的
祖先
如果能遵守這個原則來修道 修身
他修的德行必然
純真
如果懂得用這個道理來治家
他的<德>, 就會足足有餘了
如果用這個道理來治理一個 ~~~ 鄉
這鄉里人的<德>
就會傳揚得很遠更長久
如果能用這道理來治國
這個國人的<德行> 就非常的扎實豐厚
如果用這道理來治理天下
那天下的人也都充滿著這樣的德行
所以啊!
我們先要從個人做起
一個個將道理傳揚給每個人
從一個家庭認識另一個家庭
從一個鄉去感染更多的鄉
從一個國去影響一個國
從有限的天下去認識不同的天下
你想我是怎樣知道天下處世是怎樣的呢!
啊! 我就是用的這個道理
而知天下事的呢!

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第 43 章 @@
原文: 至 柔43
天下之至柔，
驰骋天下之至坚。
无有入无间，
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益天下希及之。

************************ 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
................................老子道德經 * 第 58 章.........................
....................................****** 以柔克剛 ******
天下最柔弱的東西啊!
往往能駕馭在最剛強人的肩膀上
有股無形的力量
像似會無形的躥入空隙的穴道裡去
因此讓我們認識到無為的好處
就像一種<無言>的引導與啟發
能讓天下的<人>與<事>跟<道理>
都很少能比得上他了。

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第28 章 @@
原文:常德 28
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归於朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长。
故大制不割。

************************ 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
................................老子道德經 * 第 59 章.........................
....................................****** 守弱之道 ******
要懂得甚麼是雄強之勢?
而我們能安在柔弱
甘心情願只當一條不起眼的小溪
那就還能保有原來尚存有的德性
能回復到如嬰兒初生的模樣
明明知道那邊很明亮
自己卻能安於守在黑暗一方
甘願做出一種委屈自己的模式跟典範
我們哪本性的德就不會流失
還能回復到真我的本性
我們明明知道甚麼是榮耀
卻能安守在屈辱不驚之中
只做山谷中的一道清流
心甘情願做一條小溪流
才有可能讓溪水灌滿了永恆的德
回復到純樸又無爭的大器之境界
唯有真正的聖人或領導人
懂得善為發揮清流的長處
終能讓大器保持完整的大用
好一個真正的大用啊!

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第29 章 @@
原文 : 自然 29
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。
夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。

*********************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
................................老子道德經 * 第 60 章.........................
................................****** 勿枉過正 ******
要想治理天下
又得天下者
如果只是妄想或胡作非為
那是得不到好的結果的
就像詩歌那樣神聖美妙的文字
一樣是不能亂寫的
一個妄想又固執的人
注定是要失敗的
也不能因私心
而將一切舉為己有
這必然會拋失了一切
所以要知道:
凡事的結果都會有:
前與後
緩跟急
強與弱
得跟失
都會友相對兩面的
結果
所以聖人處理事情
一定要去掉
極端的奢侈
過份的儉樸。

......................................@@ 談玄 讀老子道德經 第 12 章 @@
原文: 為腹 12
五色令人目盲
五音令人耳聾
五味令人口爽
馳騁田獵 令人心發狂
難得之貨 令人行妨
是以聖人為腹不為目 (腹 : 唸 父 音)
故去彼取此。

*********************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************************
................................老子道德經 * 第 61 章.........................
................................****** 歛慾修心 ******
終日浸淫在五光十色的享受與視覺裡
會讓人產生眼花撩亂的心境與錯覺
不時沉迷在靡靡之音裡的人們
他的聽力會變得障礙 ,反應變得遲鈍
每天吃的是五味俱全的山珍海味
讓人變得不吃更重口味的食物
就會覺得食不知其味
常讓自己放縱於娛樂嬉戲玩笑中
會讓人時刻想追逐享樂
促使心神不得安穩。
有了穿戴美麗奇異名貴的金銀珠寶的習慣
貪婪妄想之心會引發人去不擇手段
因行為的失當,
錯誤的判斷,
造成品德的敗壞
從此喪失了人生的正確方向
失去了生命的意義與價值觀
聖人能領悟活在世間的生存之道，
知足於<無生存之虞>就足矣，
不貪婪! 不求多餘!
不貪戀那五顏六色的感官刺激
拋棄外在一切的享樂與追逐啊!
貴在只取內在心靈的一瓢飲。
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* 聖人謹守本體、本質，不執著於用法（色即是空）。