灵媒的力量既然来自鬼神的灵力,而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定,
所以任何一个灵媒,都可轮番接受到许多不同的灵体附身。
一旦灵体离身,做灵媒的人,可能变成比常人还要软弱无能的人。

如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、祛厄,当灵体离身之后,灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。
因此,凡是灵媒,经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。
故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼,保持与鬼灵接触,以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
灵媒确实有其作用,而这种作用的帮助,不过是挖肉补疮式的临时救济,无法真的解决问题。

其后必须继续地挖肉、补疮,伤口永远在起灭交替着。
求助于灵媒,粗看问题彷佛已经解决了,实质上是问题在连锁着,越陷越深;
类似吸食鸦片、注射吗啡,越醉越沈。
但是一般民众很难有此自觉。
就像海里的章鱼,找不到食物时,可用它自己的触角充饥,那是没有办法的办法,但是长此以往,就只有死路一条。
因其违背了因果原则,也违背了自然律的秩序。

虽然,通过灵媒的帮助,有时也真的能够得到一时的意外之福
但是,那只是一种假相的告贷,是一种幻觉的满足而已。

所以,学佛的人,不许说神弄鬼地自作灵媒,也不得亲近灵媒,应该依据佛法的指导,自求多福,努力开创明日的前途。
从佛教立场看,修善积福是以持戒、布施而得人天福报。
以因果的观点来说,教化大众、种善因、得善报;种恶因、受苦报。

如果遭受到灾难、贫病等情事,最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事,
所谓吉人自有天相,
这是由于自修善法而得到护法神的惠助,以及诸佛菩萨的庇佑,
不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

因为神通不能违背因果,不能改变既成的事实,
只能够预先得到消息或从远距离得到消息,
而做暂时的回避和阻挡。
神通也是自然现象之一,他不能跟自然的规律相违背。
所以,好显神通的人,除了显异惑众之外,

对于乱世的大局无补,对于混乱的社会无益,对于彷徨的人心无助。