回复：【智亲智爱】╠161111╣◇原创◇《奸臣》一个男人的自我救赎

65 燕山君挥剑要斩杀雪中梅，丹熙猛然把她抱在怀里，请求燕山君放过她。燕山君最终同意，赐给丹熙活着的美丽的雪中梅的头颅——雪中梅成为了丹熙的侍女。丹熙成为了最终的兴清。崇载抬眼，心中谋划着下一步。

68就在二人相争之时，妖妃绿水出现。恰好在燕山君几近疯狂自刎的时候。绿水又用她“母亲”的角色，稳住了燕山君。可见，母亲对燕山君来说十分重要。
在二人发生剧烈冲突之前，外殿本是有许多护卫和尚宫的，可这个时候，却空无一人。就在燕山君准备自杀的时候，画面中的两个卫兵却是背对着二人，丝毫没有上前拦阻的架势。导演在每一幕上都给出了非常用心的细节。

70 翌日清晨。崇载一人来接兴清（丹熙）。与此同时，任士洪发现了崇载的遗书。崇载将丹熙带到河岸，望其离开。这是自己冒着株连三族的危险，最终舍弃生命来拯救丹熙。可却发现，自己偷出来的人是雪中梅顶替的。这一幕也有呼应，当初是因为这一袭红衣蔽颜，崇载将丹熙带入都城，如今也是因为这一袭红衣而与丹熙擦肩而过。
原来，丹熙早就预料到崇载不会将自己送入宫，是故请求雪中梅替换自己，而丹熙则随着叛军统领进入了宫。崇载疯了似的往回赶，雪中梅则像失了魂，默默地看着这两个人。雪中梅对于丹熙的未来是很清楚的，她知道她此去有死无生，在目睹崇载营救失败的痛苦着急下，她对二人未来的命运也担心异常。

71 四方势力开始在与时间赛跑。崇载疯了般往回赶，希望能救下丹熙；丹熙与叛军统领在入宫，准备实施刺杀大计；绿水一方准备在前者动手前拦下她，以企图将任氏父子拉下水；任士洪则堵截在崇载归程的路上。

73 急雨中，崇载落马，被父亲派来的人，困在当场，他疯了般的哭号。而另一面，叛军统领抱着成功的态度进入内殿，才发现丹熙失败了。

75 燕山君将压入大牢的任崇载调出。父子与燕山君同处内殿。一君二臣决裂就要开始。崇载自我救赎的外因也即将完全爆发。
任士洪将丹熙刺杀的错揽在自己身上，希望君王能放过儿子。可燕山君却将话题引向血衣，那件让父子二人重回权利巅峰的“道具”。原来，燕山君从一开始就知道这只是个借口，只不过奸臣父子的计谋刚好与自己殊途同归，燕山君正愁没有借口加强王权。王正瞌睡，奸臣递个枕头，只不过后续种种愈演愈烈。
燕山君愤然：王要犯错，臣应该拼命谏言，还是为保性命而顺从？
任士洪：顺从是做臣的本分。
燕山君：无条件顺从，完全不顾及后果，所以你是奸臣！阿谀奉承，蒙蔽君主的眼睛，所以你是亡国臣！

这段话本身没有问题，问题出在这段话出现在一个暴君口中。与任崇载相同，燕山君深知自己是暴君，甚至有可能成为亡国君，他痛恨奸臣。可由于多年来内心的空虚以及心灵的创伤，他“知错”却不能“止错”。这是他的无奈。
同时，我们可以看出，任士洪本身认识的低下。聪明的奸臣能让君王认为自己是忠臣，可任士洪居然在燕山君那么明显的说出你是奸臣的时候，仍然回答“臣应当顺从”，可见他本身对于“奸臣”认识的浅薄，这也就是为什么故事最后高潮的时候，他会向儿子问出“你眼中的奸臣到底是什么？”以他的认识，估计也就只能和赵泰亿以及府判事之流玩一玩了，再高的如任崇载和燕山君之类的聪明人，他就显得不入流了。
同时有个细节，在任士洪和燕山君发生这段对话的时候，任崇载瘫跪在一旁。这样的状态是从来没有过的。在全篇中，他骄傲过，鄙夷过，愤怒过，迷恋过，痛苦过，可唯独没有像现在这样，像被抽离灵魂的木偶一般，更没有向后文即将出现的恐惧。丹熙转移了他对于权利的向往，而燕山君则彻底崩毁了他的追求。76详谈。

78 崇载只身一人，带着决绝与肃杀之气，来到地牢。他以口对口，喂下丹熙“药”，用那把匕首，疯狂的插入丹熙的身体，亲手“结果”了她。这恐怕是两人之间，唯一真实的一个吻，却是吻别。

79 任崇载待会沾有丹熙鲜血的刀。燕山君用丹熙的血，涂抹在画中少女的下体。并命令任崇载开始下期采红。任崇载领命。

81 叛军密谋处。任崇载拿出那把银装匕首，说出叛军总领是密谋刺杀燕山君的主凶。然而他此番前来却不为举报他们，而是别有目的。
“让红色江水重新卷入净土，旧船上的怨恨声撼动着天地，胆怯的船夫，为何不抓住这机会摆新船。”这句隐喻的背后，表明崇载自己将辅助着这批船夫，用采红这洪水，让黎民百姓对燕山君的的愤恨达到极限，最终推翻旧权，迎来新政。二人达成共识。然而此处，叛军统领却看轻了任崇载，他言“果然是奸臣的想法”。在他看来，任崇载是因为自己的女人被杀而恨绝了燕山君，冲冠一怒为红颜，随即便在新政之下，继续做他的奸臣。然而，事实上，崇载并非那么浅薄，如今的他已经不只是为女人，他将用忏悔的心，完成自我救赎。
P.S.这个碰酒的过程，把自己碗里的酒都碰到对方碗里了，果真是个拒酒的好方法啊！

82 第二期采红开始。这一次和第一次也是一次对比。第一次采红，任崇载表现出的是沉稳老道，而这一次却张狂了许多，之前采红只抓少女以上，而这一次连儿童都不放过。那些视黎明百姓于不顾的言论，一次一次的激起人民的反意:“你们都是猪！全在殿下的土地上圈养着，等呈给殿下后，你们将变成殿下的营养与肉！这就是你们存在的理由与使命！”多么恐怖的君吃人的乱世啊！

83 人民开始当街叫骂。任崇载路过药铺的时候，偶然间看到了雪中梅，雪中梅也看到了他。崇载那惨然的一笑，似在说“保重，以后也许不会再见了。”
雪中梅回到妓院，却逢丹熙仍要拖着尚未痊愈的身子去诛杀暴君。雪中梅要拦，却没能成功。这里她问她，“为什么要像飞蛾扑火一般求死？”这是样的问题，体现雪中梅还未上升到丹熙般的大义，她目睹了采红过程中，人民的痛苦，可还是未能明白丹熙之举，不是求死，而是求生。求百姓苍生之生。

85 燕山君实在忍不住内心的寂寞，要求半夜就前往运平们暂住的蕾英院。此时，深知燕山君脾性的任崇载在这时出现，让其装扮成内官前往。而这不过是任崇载的“奸计”。他那句迎合燕山君的“是”所发出“yeah~yi”的声音，真的很欠扁。而那声大笑之后的表情，也随之冷漠。

88 内殿。丹熙前来诛杀暴君，却只见殿内悬挂一袭赤衫。转身看得一人头戴面具，身着君王衣衫的人正举欲举刀。丹熙回身与其激斗，几招之下，君王便不支倒地。没想到，他居然要求丹熙结果了自己，丹熙正欲挥剑，却从面具中认出那双眼睛。他是任崇载。
丹熙问他，为何如此。崇载流泪忏悔，自己手中的人命不比燕山君少，二人没有差别，他想通过死亡，结束这罪恶。丹熙要求他活下去，死不代表结束，她要让他用后续活着的日子日日忏悔。
正欲离开之时，任士洪一箭射向了丹熙。崇载脱下面具，任士洪惊问为何身着龙袍。崇载言，他只是想尽奸臣的本分。任士洪不解，他所谓的奸臣到底是什么？在崇载被治愈之后新的三观中，他解放了自己的人性，重拾了事物的本质。善就是善，恶就是恶。他所谓尽奸臣的本分，是想将所有恶终结于自己身上。而在任士洪的三观中，乱世英雄在太平时代便是引发乱世的杀人犯，而君子在乱世不过百无一用。这世界没有清晰的黑白，君子只有在太平盛世才有威信，枭雄只有在乱世才能救民于水火。他顺从的不仅仅是君王，更是时代。他的眼中，没有是非，只有顺应时代，顺应他人，才能存活。
于是，他要求儿子和自己一同杀了燕山君，顺应新的时代，继续自己的权臣之路。崇载却已经看破，他一生一直试图追求跨越的权势，最终却一无所有。他明白了权势无法一直掌握，而任士洪却还不懂。他提出儿子曾经的理论，如果有王权阻拦，那我们就筑起更高的堤坝，越过这道穹顶。儿子苦言相劝，任士洪却将儿子的转变理解为“毒药”作祟，愤恨之下，意图杀了丹熙。崇载无奈为了唤醒父亲，救下丹熙，最终在父亲、母亲以及爱人面前，完成了自己最终的救赎。

89 崇载倒地，告诉父亲：我是罪人，是我造就了暴君，是我促成了这乱世，是我让父亲迷失在权利的道路上。最终，自己的一死，将会把这些罪恶都带走。可任士洪不要儿子牺牲自己，不要儿子拯救自己，他只要他活着。父子虽为奸臣，却未泯灭人性，亲情尚在，可这结果却无法逆转。
愤怒间，任士洪举刀要诛杀丹熙。无论解药毒药，正是因为她，才改变了儿子，让父子走向今天，他恨！就在那一瞬间，叛军统领赶到，一箭射杀了任士洪，救下了丹熙。判府事看到身着龙袍的不是燕山君，而是崇载也正欲杀人灭口，却被叛军统领阻止。
崇载用从前的那个奸臣的形象说道，看来只有杀了你才能恢复我的权利。而叛军统领却明白崇载的真心。他问他，还有什么心愿。崇载最后以不屑的口气，要求将丹熙送出宫，实际也是请求叛军统领能护她周全。叛军统领问崇载，选择自我了断，是否不后悔。崇载仍旧用他从前那个奸臣的形象，说着：“掌握了王，跟掌握这世界有什么分别，身为男人的威信，这已经够了。”对他而言，他已经尽到了作一个“奸臣”的本分。叛军统领道，“会如你所愿，成为千年奸臣的。”

90 最终，由那本《藏花录》点燃的一场大火中，崇载将作为奸臣“开端”的血衣盖在父亲脸上，抱着父亲的尸体，了无遗憾的说：这样可以安息了。
这场大火，最终作为崇载自我救赎的仪式，终结了罪恶。然而，罪恶是否真的能够被终结？其实不然，世间规律需要追寻平衡，有善必有恶。崇载自己也十分清楚，只是，在被治愈，重拾善恶是非观之后，他作为一代奸臣，必须死。只有给历史塑造了这么一个为了权势，而追求邪恶的形象，只有这个形象最后落得悲惨的下场，才会给人们以警醒。这是崇载最后的愿望，所以叛军统领才会说“你会如你所愿，成为千年奸臣的。”崇载救赎了自己，也在试图救赎那些如同父亲般迷失了的人。