回复：【智亲智爱】╠161111╣◇原创◇《奸臣》一个男人的自我救赎

79 任崇载待会沾有丹熙鲜血的刀。燕山君用丹熙的血，涂抹在画中少女的下体。并命令任崇载开始下期采红。任崇载领命。

81 叛军密谋处。任崇载拿出那把银装匕首，说出叛军总领是密谋刺杀燕山君的主凶。然而他此番前来却不为举报他们，而是别有目的。
“让红色江水重新卷入净土，旧船上的怨恨声撼动着天地，胆怯的船夫，为何不抓住这机会摆新船。”这句隐喻的背后，表明崇载自己将辅助着这批船夫，用采红这洪水，让黎民百姓对燕山君的的愤恨达到极限，最终推翻旧权，迎来新政。二人达成共识。然而此处，叛军统领却看轻了任崇载，他言“果然是奸臣的想法”。在他看来，任崇载是因为自己的女人被杀而恨绝了燕山君，冲冠一怒为红颜，随即便在新政之下，继续做他的奸臣。然而，事实上，崇载并非那么浅薄，如今的他已经不只是为女人，他将用忏悔的心，完成自我救赎。
P.S.这个碰酒的过程，把自己碗里的酒都碰到对方碗里了，果真是个拒酒的好方法啊！

82 第二期采红开始。这一次和第一次也是一次对比。第一次采红，任崇载表现出的是沉稳老道，而这一次却张狂了许多，之前采红只抓少女以上，而这一次连儿童都不放过。那些视黎明百姓于不顾的言论，一次一次的激起人民的反意:“你们都是猪！全在殿下的土地上圈养着，等呈给殿下后，你们将变成殿下的营养与肉！这就是你们存在的理由与使命！”多么恐怖的君吃人的乱世啊！

83 人民开始当街叫骂。任崇载路过药铺的时候，偶然间看到了雪中梅，雪中梅也看到了他。崇载那惨然的一笑，似在说“保重，以后也许不会再见了。”
雪中梅回到妓院，却逢丹熙仍要拖着尚未痊愈的身子去诛杀暴君。雪中梅要拦，却没能成功。这里她问她，“为什么要像飞蛾扑火一般求死？”这是样的问题，体现雪中梅还未上升到丹熙般的大义，她目睹了采红过程中，人民的痛苦，可还是未能明白丹熙之举，不是求死，而是求生。求百姓苍生之生。

85 燕山君实在忍不住内心的寂寞，要求半夜就前往运平们暂住的蕾英院。此时，深知燕山君脾性的任崇载在这时出现，让其装扮成内官前往。而这不过是任崇载的“奸计”。他那句迎合燕山君的“是”所发出“yeah~yi”的声音，真的很欠扁。而那声大笑之后的表情，也随之冷漠。

88 内殿。丹熙前来诛杀暴君，却只见殿内悬挂一袭赤衫。转身看得一人头戴面具，身着君王衣衫的人正举欲举刀。丹熙回身与其激斗，几招之下，君王便不支倒地。没想到，他居然要求丹熙结果了自己，丹熙正欲挥剑，却从面具中认出那双眼睛。他是任崇载。
丹熙问他，为何如此。崇载流泪忏悔，自己手中的人命不比燕山君少，二人没有差别，他想通过死亡，结束这罪恶。丹熙要求他活下去，死不代表结束，她要让他用后续活着的日子日日忏悔。
正欲离开之时，任士洪一箭射向了丹熙。崇载脱下面具，任士洪惊问为何身着龙袍。崇载言，他只是想尽奸臣的本分。任士洪不解，他所谓的奸臣到底是什么？在崇载被治愈之后新的三观中，他解放了自己的人性，重拾了事物的本质。善就是善，恶就是恶。他所谓尽奸臣的本分，是想将所有恶终结于自己身上。而在任士洪的三观中，乱世英雄在太平时代便是引发乱世的杀人犯，而君子在乱世不过百无一用。这世界没有清晰的黑白，君子只有在太平盛世才有威信，枭雄只有在乱世才能救民于水火。他顺从的不仅仅是君王，更是时代。他的眼中，没有是非，只有顺应时代，顺应他人，才能存活。
于是，他要求儿子和自己一同杀了燕山君，顺应新的时代，继续自己的权臣之路。崇载却已经看破，他一生一直试图追求跨越的权势，最终却一无所有。他明白了权势无法一直掌握，而任士洪却还不懂。他提出儿子曾经的理论，如果有王权阻拦，那我们就筑起更高的堤坝，越过这道穹顶。儿子苦言相劝，任士洪却将儿子的转变理解为“毒药”作祟，愤恨之下，意图杀了丹熙。崇载无奈为了唤醒父亲，救下丹熙，最终在父亲、母亲以及爱人面前，完成了自己最终的救赎。

89 崇载倒地，告诉父亲：我是罪人，是我造就了暴君，是我促成了这乱世，是我让父亲迷失在权利的道路上。最终，自己的一死，将会把这些罪恶都带走。可任士洪不要儿子牺牲自己，不要儿子拯救自己，他只要他活着。父子虽为奸臣，却未泯灭人性，亲情尚在，可这结果却无法逆转。
愤怒间，任士洪举刀要诛杀丹熙。无论解药毒药，正是因为她，才改变了儿子，让父子走向今天，他恨！就在那一瞬间，叛军统领赶到，一箭射杀了任士洪，救下了丹熙。判府事看到身着龙袍的不是燕山君，而是崇载也正欲杀人灭口，却被叛军统领阻止。
崇载用从前的那个奸臣的形象说道，看来只有杀了你才能恢复我的权利。而叛军统领却明白崇载的真心。他问他，还有什么心愿。崇载最后以不屑的口气，要求将丹熙送出宫，实际也是请求叛军统领能护她周全。叛军统领问崇载，选择自我了断，是否不后悔。崇载仍旧用他从前那个奸臣的形象，说着：“掌握了王，跟掌握这世界有什么分别，身为男人的威信，这已经够了。”对他而言，他已经尽到了作一个“奸臣”的本分。叛军统领道，“会如你所愿，成为千年奸臣的。”

90 最终，由那本《藏花录》点燃的一场大火中，崇载将作为奸臣“开端”的血衣盖在父亲脸上，抱着父亲的尸体，了无遗憾的说：这样可以安息了。
这场大火，最终作为崇载自我救赎的仪式，终结了罪恶。然而，罪恶是否真的能够被终结？其实不然，世间规律需要追寻平衡，有善必有恶。崇载自己也十分清楚，只是，在被治愈，重拾善恶是非观之后，他作为一代奸臣，必须死。只有给历史塑造了这么一个为了权势，而追求邪恶的形象，只有这个形象最后落得悲惨的下场，才会给人们以警醒。这是崇载最后的愿望，所以叛军统领才会说“你会如你所愿，成为千年奸臣的。”崇载救赎了自己，也在试图救赎那些如同父亲般迷失了的人。

91 当叛军统领找到燕山君的时候，他正陷入癫狂，在与猪mating。之后，燕山君被推翻，晋城大君即位。采红使也随着燕山君一同消失。然而，推翻旧君的功臣很快便成为新的奸臣。判府事便是最明显的一个缩影。

92 酒馆中，雪中梅讲述着前朝“采红”的那段历史，话语中说的内容与当年任士洪如出一辙。听书的平民问燕山君以及奸臣父子的下场，雪中梅说，一名妓女逃跑时，目睹父子二人抱着在大火中化为灰烬。
在酒馆乡民与雪中梅的对话中可以发现，雪中梅口中一直努力完善着那对父子奸佞的形象，并无数次的提及最终二人丧生火海的惨状。这也正顺应了崇载的心意。

困了，睡醒了来收尾。po一张假面里的珉宇（然而离婚书上，分明写的是民祐）

终于用94篇，结束了这部影片。然而仍有些话，似未说尽，后文是我的一些观点。每个人对一部影片的理解不同，且与君共赏。

【药与救赎·篇2】
同样，全片出现的“救”也非常之多。因为不算是主线，所以，丹熙与雪中梅的互救；最后雪中梅将火海中的崇载救出；以及任士洪多次试图救儿子就暂且不提了。
开端崇载被乡民围攻，在丹熙帮助他击退乡民时，崇载飞扑救了她；
初入红所，丹熙险些被官兵用强，崇载救了她；
模拟侍寝时判府事欲挥手打丹熙，崇载伸手拦住了他；
任士洪欲诛杀丹熙，崇载挡住了箭；
为了营救丹熙，崇载故意将其淘汰；
之后，借机将她偷出宫；
再后，用计让她假死；
最后内殿上，任士洪又欲杀丹熙，崇载最后用断剑插入了自己身体。
从这条线来看，崇载似乎一直在救“丹熙”。然二人，一个救的是命，一个救的是心。因此，这样互相拯救，互相治疗，通常被放大为爱情的力量。所以，这部影片太容易被定上“乱世之下的爱情”的标签。也极容易将崇载的转变，归结为少年时代的牵挂加上重逢之后的不舍。我想，这样就把任崇载看的太过简单了。他显然不仅仅是一个“冲关一怒为红颜”的莽夫。正如前面在影片中的分析，崇载的转变是内因和外因的双重作用下的结果。他最后对燕山君和父亲讲的那些话，不是“我要这个女人”，而是“为君之道”，“为臣之道”。然，于崇载而言，丹熙与其说是“药”，不如说她是“药引”。丹熙引发了崇载的转变，而真正完成自我救赎的，是崇载自己。这也是为什么，我把本篇名字定为《药与救赎》，而不是《药与拯救》的原因。
这里有意思的是，在崇载眼中，丹熙是救人性命的解药，而燕山君那里，采红女和绿水却是毒药。还记得当年红遍大江南北的《大长今》当中，那句经典的，毒药既是解药，看你怎么用么？
还有一部关于药与治愈的故事，安妮的《爱情与灵药》，虽然故事不同，而且也没能上升到《奸臣》中，善恶救赎的高度。但同样是两个人间，性，爱情与治愈的故事。可以拿来一看。
因为“药”的象征意义太过强烈，我也曾妄自揣测，导演为何不用“药”这个更为核心的名称来做标题。可后来一想，倘若真是如此，就将故事断裂在“救赎”上，而失了导演其他的用意——关于君臣以及世间循环往复的规律。下一篇讲。

终于更完了，好累，但是好爽！再po一张朱~未来不可限量啊！