山中温泉大木户迹

到达山中次日，芭蕉参谒了温泉乡中的医王寺

寺内的芭蕉句碑

芭蕉堂和芭蕉雕像

与谢芜村《奥之细道画卷》中的《山中》

在山中返回小松路上回望白山（白根岳）

大圣寺城迹

大圣寺城畔留有大圣寺藩厅阵屋迹，惟一的现存建筑是三代藩主前田利直的别院长流亭

全昌寺

寺内的奥之细道碑和芭蕉、曾良句碑

8月9日，芭蕉离开大圣寺，继续南下前往越前。另外，文中提到的来自金泽的北枝，指的是立花次郎右卫门，通常研屋源四郎，是出身小松、移居金泽的刀匠。他喜好俳句，俳号北枝，自7月21日在金泽初次拜会芭蕉并投入蕉门后，一直伴随左右直到松冈，前后约20天。芭蕉出大圣寺不远就到了加贺和越前国界的吉崎，江户时代这里是一片伸入内陆的入江（海湾），现在已是潟湖。乘舟渡过吉崎后，芭蕉寻访汐越松，这是吉崎对岸临近越前海岸的一片松林，在日本是著名歌枕，芭蕉也引用了一首莲如上人的和歌，但误为西行所作。莲如上人是室町时代高僧、净土真宗（一向宗）本愿寺派八世宗主。本愿寺后来开枝散叶、派别分立，但源头都是镰仓前中期由高僧亲鸾开基的、位于京都的大谷庙堂，三世宗主觉如将大谷庙堂寺院化，即大谷本愿寺，莲如就是这一派的八世宗主和大谷本愿寺住持。但本愿寺派在莲如前期已经衰落，后被比叡山延历寺挤压迫害，莲如只得遁逃前往北陆、奥羽避难并在当地传教，在吉崎期间除了建立吉崎御坊外，甚至借用一向宗巨大的凝聚力，纠集了大量农民信众，最终演变为加贺的一向一揆（一向信徒的暴乱），攻破加贺守居城，将加贺国变成了一向宗的领国长达百年。后来莲如回到畿内，创建山科本愿寺，再次将本愿寺派发扬光大，被称为本愿寺派的“中兴之祖”，称为本愿寺历史上仅次于宗祖亲鸾的第二重要人物。莲如在去世前几年又开建石山本愿寺，后来位于大阪核心部的石山本愿寺成了反对织田信长的重要大本营，实力雄厚，信长花了很大功夫才击败石山本愿寺，由于忌惮其东山再起，干脆一把火烧了，石山的败落也成了本愿寺派日后东西分立的肇端。寻访完吉崎入江两岸的古迹后，芭蕉一行继续南下松冈参谒松冈天龙寺（芭蕉在文中误为丸冈天龙寺）和永平寺，并于天龙寺夜宿两晚。天龙寺是永平寺的分寺，也是越前国松冈藩主家的菩提寺，而永平寺则是曹洞宗大本山，山号吉祥山，由镰仓初期日本曹洞宗开祖道元禅师开山，现已传至第79世。永平寺坐落于松冈东南山间，法相庄严、规模恢弘，是日本著名的寺院。
越前の境，吉崎の入江を舟に棹して汐越の松を尋ぬ。
終宵 嵐に波を はこばせて 月をたれたる 汐越の松 西行
（终宵不能寐 狂风如岚浪涛汹 排空啸波峰 月色一弯垂漏夜 婆娑且挂汐越松）
此一首にて数景尽たり。もし一辧を加るものは，無用の指を立るがごとし。
丸岡天龍寺の長老，古き因あれば尋ぬ。又金沢の北枝といふもの，かりそめに見送りて，此処までしたひ来る。所々の風景過さず思ひつゞけて，折節あはれなる作意など聞ゆ。今既別に望みて，
物書て 扇引さく 余波哉（题词道珍重 且将折扇两分开 离情依依哉）
五十丁山に入て永平寺を礼す。道元禅師の御寺也。邦機千里を避て，かゝる山陰に跡をのこし給ふも，貴きゆへ有とかや。

鸟瞰吉崎潟湖