芭蕉句碑

芭蕉留杖处

菟桥神社

芭蕉句碑

健圣寺

芭蕉句碑及寺内所藏芭蕉木制雕像

小松风光

芭蕉在文中将参谒那谷寺放在了山中温泉之行前面，但这很可能是他记忆有误。根据曾良日记，两人在7月27日先从小松南下经过那谷抵达山中温泉，盘桓至8月5日，并于次日再次北上回到小松，他们是在回程路上到访那谷寺，这也符合芭蕉在文中描述的背对白根岳而行，因为白根岳（即日本三名山之一的白山）是在山中温泉的更南边。不过，由于本贴是按照芭蕉《奥州小道》为纲，而且只涉及相邻的两地，所以仍然以芭蕉散文的顺序排列。那谷寺属高野山真言宗，山号自生山，由越国高僧泰澄法师于奈良初期元正天皇养老元年（717年）开基，在岩窟中安设千手观音像，寺名岩谷，明年就是那谷寺创建1300周年。那谷这个名字则改自平安中期花山法皇，在位期间花山法皇巡幸至此，有感于岩窟内的观音像，便以西国三十三所（近畿周边33个观音灵场的总称，三十三所巡礼是日本历史最悠久的巡礼行）的第一所那智山和第三十三所谷汲山的首字合称那谷。巡幸后约半年，花山法皇就在登基不到两年时退位，并剃发出家，而当时他还未满18岁。在战乱频仍的南北朝时代，那谷寺受战火影响逐渐荒废。直到江户初期，加贺前田家三代家主、加贺藩二代藩主前田利常重建那谷寺。
山中の温泉に行ほど，白根が嶽跡にみなしてあゆむ。左の山際に観音堂あり。花山の法皇三十三所の順礼とげさせ給ひて後，大慈大悲の像を安置し給ひて，那谷と名付給ふと也。那智・谷組の二字をわかち侍しとぞ。奇石さまざまに，古松植ならべて，萱ぶきの小堂岩の上に造りかけて，殊勝の土地也。
石山の 石より白し 秋の風（石山水边隈 石崖如雪浩皑皑 未比秋风白）

寺内的芭蕉句碑

7月27日，芭蕉和曾良离开小松前往南边两白山地西麓峡谷中的山中温泉乡，夜宿泉屋，此汤主人左卫门即芭蕉文中所记之久米之助。两人在温泉乡盘桓至8月5日，芭蕉后来在别的文章中提及当地村人称山中温泉为“扶桑三大名汤”之一，不过现在一般说到日本三名汤是热海、白滨和别府，三古汤则是有马、白滨和道后，当然目前三大有诸种说法，但并没有山中，想来只是古代当地的说法。除了泡汤，也游览了一番温泉乡畔大圣寺川中游的鹤仙溪峡谷。这道峡谷不长，但两岸林木环抱、水流湍急、景色秀丽，现在也是山中温泉的名胜。8月5日，曾良因为连日腹痛，告别芭蕉先沿北陆道南下近畿，然后继续前往东海道伊势休养，直到芭蕉在9月3日到达大垣结束奥羽之旅时曾良才返回大垣与其会合。8月6日，芭蕉独自沿原路回到小松，然后继续北陆的行程。
温泉に浴す。其功有明に次と云。
山中や 菊はたおらぬ 湯の匂（山中有温泉 不须采菊可延年 汤气满膺间）
あるじとする物は久米之助とていまだ小童也。かれが父誹諧を好み，洛の貞室若輩のむかし爰に来りし比，風雅に辱しめられて，洛に帰て貞徳の門人となつて世にしらる。功名の後，此一村判詞の料を請ずと云。今更むかし語とはなりぬ。
曽良は腹を病て，伊勢の国長嶋と云所にゆかりあれば，先立て行に，
行行て たふれ伏とも 萩の原 曽良（行行重行行 不论野曝亦心宁 倾听萩原声）
と書置たり。行ものゝ悲しみ，残ものゝうらみ，隻鳧のわかれて雲にまよふがごとし。予も又，
今日よりや 書付消さん 笠の露（今日将别离 且拭斗笠同行誓 蘸取晨露水）

温泉街