第一次见到杨传是和孔教主在虚空元海侦查敌情,原文描述(第一百五十四章 一门相隔辨虚实)是
“杨传则是满头白发,干枯苍老,但只是须臾间,他便又化作了一个稚嫩小童,而下一刻,又成了一个壮年之人,又一瞬,换成一个意气风发的少年人。他整个人似在从少到老不断转变之中,若不是他手中始终持着一柄玉尺,几疑有数人在此交替轮换。”
之后(第一百九十一章 风云不息波不平)是
“就在这说话之间,他整个人形貌却是忽然一变,先是少年人,过去一会儿,又成了老者,但下一刻,就又变成了一个壮年男子。”
“他的确是依靠了法宝才能做到这一点,此宝乃是积气宫历代宫主所持,极为玄异的是,他身为宝主,却从未见过这法宝是何模样,更不明其到底在何处,只知其的确存在,而且不管谁人坐上了积气宫宫主之位,便自然而然可以使唤此宝。”
最后一次出场(第两百一十二章 踏错天关失至宝)
“这个时候,他陡然醒悟了过来,此宝唯有坐得积气宫宫主之位才可取得,而当他做出遁出此界选择的时候,分明就将亿万弟子生死交到了九洲修士手中,这般行径等若是自行放弃了宫主之位,那法宝自是不会再认他为主。”
显然杨传第一次是带着宝物出均尘界去了虚空元海,而第二次居然带不出去了,那么问题来了,那件宝物怎么知道杨传是怎么想的,怎么知道杨传第一次不是逃跑,难道这宝物能洞察人心,有自我意识?
------夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!~
“杨传则是满头白发,干枯苍老,但只是须臾间,他便又化作了一个稚嫩小童,而下一刻,又成了一个壮年之人,又一瞬,换成一个意气风发的少年人。他整个人似在从少到老不断转变之中,若不是他手中始终持着一柄玉尺,几疑有数人在此交替轮换。”
之后(第一百九十一章 风云不息波不平)是
“就在这说话之间,他整个人形貌却是忽然一变,先是少年人,过去一会儿,又成了老者,但下一刻,就又变成了一个壮年男子。”
“他的确是依靠了法宝才能做到这一点,此宝乃是积气宫历代宫主所持,极为玄异的是,他身为宝主,却从未见过这法宝是何模样,更不明其到底在何处,只知其的确存在,而且不管谁人坐上了积气宫宫主之位,便自然而然可以使唤此宝。”
最后一次出场(第两百一十二章 踏错天关失至宝)
“这个时候,他陡然醒悟了过来,此宝唯有坐得积气宫宫主之位才可取得,而当他做出遁出此界选择的时候,分明就将亿万弟子生死交到了九洲修士手中,这般行径等若是自行放弃了宫主之位,那法宝自是不会再认他为主。”
显然杨传第一次是带着宝物出均尘界去了虚空元海,而第二次居然带不出去了,那么问题来了,那件宝物怎么知道杨传是怎么想的,怎么知道杨传第一次不是逃跑,难道这宝物能洞察人心,有自我意识?

------夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!~