“剥，烂也。”
剥卦（）与复卦（）互为综卦。
在讲剥卦的时候讲到过什么成语啊？
鱼贯而入、硕果仅存。
山地剥卦的上卦艮卦里的那一个阳爻就是这个仅存的硕果。
剥卦是十二消息卦之一，
代表农历九月份。
为什么说“剥，烂也”？
你可以想象，
果子成熟了，自然落到地上，
直到春风吹来种子发芽。
果子落地就相当于是最后一个阳断了，
然后变成坤，
坤卦一阳生后变成了地雷复卦。
烂的极端是一种生的希望，
剥尽而阳生，
这就是剥的含义。

“复，反也。”
复卦（）也是消息卦，
代表农历十一月份，
冬至过后一阳生。
在古代最早是用竹管做的黄钟大吕来测地气的，
地气吸收了太阳的热量，
冬至那一天的某时某刻，
天地之间的热量刚好达到一定的平衡，
当地热高于空中的热量时，
地气就会往上升，
吹起灰儿从竹管里“嗡”的一声飘出来了，
所以那一天定为大吕，
后来把这种声音定为音律，
黄钟大吕就是从这里来的。
在千字文中有一句话叫“律吕调阳”，
讲的就是这个意思。
其实我们现在都知道黄钟大吕是讲音乐的，
而最早它是讲地气、音律、自然界的变化的。
复卦的初爻是“不远复”其实是从复卦的“反也”得来的。
一切重新来过，
不再是阴之极，
而是反过来一阳始生，
所以说“反也”。
反者，返也。

“晋，昼也。”
晋卦（）与明夷卦（）互为综卦。
一看到晋卦就会想到太阳从地平线冉冉升起。
“晋，昼也”，
太阳升起来就是白天。
很简单地去描述，非常朴实。
“明夷，诛也。”
地火明夷卦（）。
诛的意思是：声讨、谴责。
明夷卦讲得很清楚：地在上，太阳在下，
太阳的光芒被大地所掩盖，
光明被“夷”了，
就是真正的仁君、君子被小人陷害了。
所以明夷卦是伤卦，
太阳在地下，
是太阳消减之意。

“井通而困相遇也。”
井卦（）与困卦（）互为综卦。
井通水，毫无疑问用“通”来表示。
泽水困卦的《大象辞》讲：“泽无水，困。君子以致命遂志。”
为什么呢？
本来是水在下泽在上，
应该水和泽在一起的，
它用了“泽无水”，
因为水在泽中漏到下面了，
泽中无水了。
当你在困局的时候，
若不修炼，
你的神、你的世界观、你的心灵就会离开你的肉体去找更好的载体进驻。
在困局中一定要修炼自己，强大内心。
君子遇困从来不责怨，
穷则思变，变则通，通则久。
这是自然规律。

“咸，速也。恒，久也。”
咸卦（）与恒卦（）互为综卦。
泽山咸卦是谈感情的；
咸，无心之感，无心之感也是感，
所以有心灵感应、同声相应、同气相求之说，
只有心心相印，
“感”才能像光速一样以每秒30万公里的速度的达到对方的心尖，
这就是心速，这就是感应，
这就是感情，所以用“速”来表示。
多“速”呢？
光速，以光的速度来传递你的感情，
谈感情，一想就到了，
有感就有应，速度非常快。
雷风恒卦，
恒则久也。
凡事若没有坚持就没有意义。
在天地间，只有恒常的才能永恒，
用“久也”来进一步描述恒之久的含义，
“恒”是常，“常”是久。
其实对我们的人生来讲，
你的生命再久也无非100年，
“一万年太久，只争朝夕”。

“涣，离也。”
涣卦（）与节卦（）互为综卦。
涣者，散也。
涣散就是离散，
“涣”就是离的意思，
上面是风下面是水，
地上一滩水，
上面再有狂风吹着，
有什么感觉呀？
“节，止也。”
水泽节卦（）。
“节”和“约”是一个词意，
节而止，
这个节何尝不是止呢？
就如吃饭，吃够了就停下来，不就是止吗？
孔子用节卦来描述，
用止来更加丰富节的内涵，
提示人要有节止，
当然，我们现在习惯说成：节制。
什么事都不可以过。

“解，缓也。蹇，难也。”
解卦（）与蹇卦（）互为综卦。
解是缓解、解决之意。
雷水解的含义是什么呢？
因为雷声总是伴着大雨而来，
天下大旱五湖皆干，
这时候需要雷声大作，天降甘霖，以解旱情。
水山蹇卦，
这个“蹇”就是艰难的意思。
我们经常看到的是青山绿水，
而洪水暴发通常是从山上泻下来，
在坐的可能都没有体验过真正的山洪暴发，
那洪水从山上一泻而下，可不得了，是会要人命的。

“睽，外也。”
睽卦（）与家人卦（）互为综卦。
睽者异也，
是离别在外之意。
“家人，内也。”
风火家人卦（）。
家人则是团聚之意，
家有内的含义。

“否泰，反其类也。”
否卦（）与泰卦（）互为综卦。
天地否，
地天泰，
上下都是同类的阴爻或阳爻，
而上下相反，
否为阻塞，
泰为畅通，
否极泰来就是“反其类”。

“大壮则止，遯则退也。”
大壮卦（）与遯卦（）互为综卦。
“大壮则止”，
是说在壮大的时候，
就应该知道适可而止。
天山遯卦，
再大的山也能隐于天际。
泰山很大，
山高而天远。
“遯”就是逃避、退避。

“大有，众也。”
大有卦（）与同人卦（）互为综卦。
火天大有，阴爻居尊位，
一个仁君，有怀柔得众之象，
虚怀若谷，能够团结天下之众，
所以“大有，众也”。
“同人，亲也。”
同人卦（）的六二爻是柔爻居下卦中位，
阐述了天下和同、朋友相亲的原则。

“革，去故也。”
革卦（）与鼎卦（）互为综卦。
泽火革卦在《周易》中讲得最著名的是汤武革命，
口号是“吊民伐罪”。
所以，“革”就是革新去旧，
“去故”就是革新的意思。
“鼎，取新也。”
火风鼎卦（）。
毫无疑问，鼎是煮食的一种器具。
比如，用锅把肉煮熟，
味道就与生肉不同，
吃了后觉得味道不错，
这不是取新改变吗？
当年周文王铸鼎时是鼎天下，
后来所说的“问鼎”，
又是另外一个层面的意思了。

“小过，过也。”
小过卦（）与中孚卦（）互为错卦。
雷山小过的卦画像一只小鸟，
中间是躯干两边是翅膀。
小鸟不宜往上飞，
向下才能找栖身的地方。
过者，度也；
小过就是在行为小有过度之时，
不可好高骛远。
“中孚，信也。”
风泽中孚卦（）。
一看卦象就是内空，
一个内心非常谦虚的人，
可以取信于他。
这个“孚”字代表诚信。

“丰，多故也。”
丰卦（）与旅卦（）互为综卦。
既然是丰收，为什么“多故”呢？
很多人讲夫妻只能同患难，不能同富贵，
真正有钱了，很多问题就出现了，就开始闹了。
生活中这样的例子实在太多了。
“亲寡旅也。”
火山旅卦（），
为什么叫“亲寡”呢？
人在旅途，出差在外能靠谁呢？
无非是亲戚、朋友，别的人也不认识。
如果你去了没有亲朋好友的地方，
一个人都不认识，
只能靠自己的人民币去认识，
因此，旅用“亲寡”来描述是多么的贴切啊！

“离上而坎下也。”
离卦（）与坎卦（）互为错卦。
离为火，坎为水。
火炎上，水润下。
火都是向上烧的，
水都是往下流的，
水火不融。