禅师又问:"孔公算你终身怎么样？"我照实告诉了他。

他说:"你自己考虑应该登科第吗？应该有儿子吗？"

　　我考虑了很久，回答道:

　　"我想，我是都不应该得的。因为科第中人大抵都是有福相的。我生来福薄，又不能积功累德以培植增福；而且不耐厌烦，不能容纳别人，有时还显出自己的才智以凌盖别人；率意行事，轻易发言。像这样的作风都是薄福之相，怎么配得上得科第功名呢？ ''污秽的地土里，容易滋长生物；而清澈的泉水里，往往没有鱼类''。而我却是有好洁之癖的。这是不应有子的第一点。

　　"和气能生长万物，可是我却很容易发怒。这是我不应有子的第二点。

　　"和爱是生生不息的根本，残忍是不繁育的种因。我又爱惜自己的名节，不能舍己以救人。这是我不应有子的第三点。

　　"多言耗气，而我喜发议论，信口开河，这是我不应有子的第四点。

　　"喜欢喝酒，损伤精神，这是我不应有子的第五点。

　　"通宵长坐，不知道保养元气，这是我不应有子的第六点。

　　"仅就这几点，我是不应该有儿子的了。其他的过恶还多着呢，不能一一都举出来了。"

　　禅师说:"不但是科第功名的问题啊！世界上凡是享受千金财产的人，那他一定是个千金的人物；享有百金财产的人，他一定是个百金的人物；应该饿死的，那他一定是个饿死的人物。天不过因他的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的果报，何曾在应得份上，另外加上一毫的用意呢？

　　"现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。

　　"一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊！

　　"商朝的贤君太甲说过:''天作孽犹可违，自作孽不可活''。孔先生算你不登科第，不生儿子，乃是自己前世所作的业报，这是天作之孽，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作之福，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说:''积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃''，你能相信吗？"

　　云谷禅师取出一本《功过格》给我，教我把所做的事，逐日登记起来，善则记数，恶就退除。还教我持诵《准提咒》，以期必验，他还说: