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这是原贴初稿
@友盟李飞 希望大吧帮忙撤精

（结语）
《三国志》云“中国失礼，求之四夷”。从先秦到两汉，古代中国人从未自居天下的文明中心。相反，清楚的记载表明，不但当时人对于罗马、印度等文明古国尊敬有加，对于周边的日本、朝鲜等国也未见蔑视。我之所以写这篇论文，最重要的是力图证明，认为文化上的沙文主义是中国自古有之的说法，则是一种极具误导性的错误观点。中华文明是一种“柔”的文明，在儒家文化的熏陶之下，它对待任何事物都保持着一种谦虚的态度，绝不会无缘无故骄傲自大，自居文明中心，对待其它民族带有无端的敌意。

注：
[1]《山海经.卷十八.海内经》
[2]《列子.仲尼》
[3]蒋维乔《中国佛教史.卷一》
[4]关于永平传法事，在汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》中有着详尽的考证。除最早的史书《牟子》外，汤用彤参照《四十二章经序》、《后汉纪》、《老子化胡经》、《后汉书》、洛阳珈蓝记》、《魏书.释老志》等诸书记载互相对应，最后认为“汉明求法，吾人现虽不能明当时事实之真相。但其传说，应有相当根据，非向壁虚造。” 《汤用彤全集.第一卷》12页~22页 河北人民出版社
[5]《世说.文学篇注》引《汉武故事》。又《魏书.释老志》“昆邪王杀休屠王，将其众五万来降，获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。”杨雄《甘泉赋》“金人仡仡，其承锺虡兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎烛兮，垂景炎之炘炘。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。”可为《汉武故事》之参照。

[9]《汉书.匈奴列传》“高后时，冒顿遗高后书曰：“孤偾之君，生於沮泽之中，长於平野牛马之域，数至边境，原（愿）游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，原（愿）以所有，易其所无。”高后怒，樊哙欲击之。季布谏，曰：“以高帝贤武，然尚困於平城。”高后乃止，复与匈奴和亲，回书曰：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。”