真正地学净土就是在临终时候最后的一念和最后的一口气相应，这是真的一心不乱，决定往生。所以要都摄六根于一念，把自己的眼、耳、鼻、舌、身、意练习统一在一个念上，你能够统一于一念，然后六根就可以互相通用了。这本来是细身的功夫，不是粗身能做一的，但我们粗身的时候，可以把做事的思想多集中在一个念头上，这样子晚上入睡就比较容易得遍行。文殊菩萨讲，可以在梦中得闻七佛名号。 梦的问题是很复杂的，因为佛学讲梦的东西，都是密教深层次的，一般不大说，梦的层次也有内层、外层、密层、秘密层。
为了使大家睡眠能够都摄六根，我告诉大家一个功法练习，会有好处，这是文殊菩萨的一个法门。怎么练法呢？我们两眉中间有一点，在印度婆罗门教叫第三眼，也叫智慧眼。人有两个外眼、一只内眼。就藏传密教来说，两眉之间，眉心是个轮，叫眉心轮。眉心轮是通中脉的，中脉从下往上通，是在这里开窍的。所以你可以做一个观想，两眉之间有个等边三角形。我不是叫你看第三眼，第三眼是另外一个功。三角形的顶点向上，是等边，不是等腰。三角形里头有个文殊菩萨，文殊菩萨是什么像呢？就是药师经讲的儿童文殊。你们可以观想文殊童子像，这要念文殊菩萨的一个咒语：“晻阿拉巴扎那底”。“巴扎那”是金刚，经常念，以十万遍为基础，有了这个基础，以后入睡时只要念七遍，你就可以得遍行，可以得梦通。你们晓得天眼通，天耳通，神足通，做梦有个梦通。会这个咒语，做这个观想，可以得梦通，你可以祈求文殊菩萨加持你，赐你所想知，所求之事，在梦中可以知道。两眉中间是中脉开口，这个地方文殊菩萨可以放光，可以加被你。修这个法时，有时感到两眉间有些紧张，有时显得微微肿一样，这不是病，是这个地方有感应了，过一段时间会平复如常就能得到遍行、梦通，在梦中感应一些事情。
“都摄六根，以净念入寤。”就把我们眼耳鼻舌身意统一起来，归于一念。这一念要清净，以净念入寤。入寤不是睡眠，是遍行，以睡梦的形式得佛、菩萨的感应入寤。梦在粗身是梦，在细身是遍行。为了众生在粗身得益，由佛、菩萨以梦的形式给众生加持得遍行。梦修法很多，例如睡眠有种睡光的修持法，得梦通。我再说个咒语，这个是比较普遍的修睡眠法，将来修睡光，是练所有在梦中做功课的基本咒语
：“赫，巴嘎温，曼殊秀，古马兰嘎，北娑哈，阿巴哇，娑巴哇，娑哇打吗，不底里，娑哈“。这个咒不光为修睡光，修药师定的遍行法也可以用，修整个睡眠法都有好处的。这是练睡功的一个基本咒语，学深时要多念，眼前最基本的方法还是刚才讲的文殊咒语。